【正文】 也在很大程度上彌補了兩者的不足。其局限性在于現(xiàn)場背景難以把握，樣本的代表性不易控制。 (三)訪談法與臨床法 1．訪談法是通過口頭交談了解、收集被研究者有關(guān)心理發(fā)展和問題的資料的一種方法。訪談法有結(jié)構(gòu)訪談和非結(jié)構(gòu)訪談。前者，談話的內(nèi)容、過程都設(shè)計好統(tǒng)一的要求和結(jié)構(gòu)，后者則不需要。居于兩者之間的談話法也稱為半結(jié)構(gòu)訪談。為了更好地發(fā)揮訪談法的特殊作用，訪談?wù)弑仨毷孪茸骱弥苊艿挠媱?，保持現(xiàn)場的和諧氛圍以利溝通，掌握因勢利導(dǎo)的交談技巧、善于設(shè)問和追問，靈活全面地作好記錄等。訪談法的優(yōu)點是便于交談雙方相互影響和相互作用，可以遵循特定的目的，按計劃層層深入，有針對性地收集資料。其局限性是訪談效果受訪談?wù)咦陨硭刭|(zhì)的影響，訪談結(jié)果不易量化等。 2．臨床法是皮亞杰率先卓有成效地運用的研究方法。實際上是談話法、觀察法和實驗法的綜合運用。一般做法為：第一步由主試提出任務(wù)(以口頭、實物和口頭相結(jié)合的方式)，由被試者回答(以口頭、操作與口頭結(jié)合的方式)，主試者根據(jù)回答情況進一步提出問題，以深入了解兒童未能表達出的心理活動。如此連續(xù)要求被試者做出解釋，直到主試者感到滿意為止。這種方法對主試者有較高的要求。要求主試者具有高度的機敏，善于恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}，立即作出判斷，并迅速提出新的問題；主試者必須熟悉所研究的領(lǐng)域，同時要求了解并熟悉被試者的一般情況。 第三單元 發(fā)展心理學(xué)的基本理論 發(fā)展心理學(xué)是心理學(xué)的基礎(chǔ)理論學(xué)科之一，所涉及到的基本理論有關(guān)于心理發(fā)展的動力、心理發(fā)展的進程、影響心理發(fā)展的因素等。一、心理發(fā)展的動力 心理發(fā)展的動力是指心理發(fā)展由什么決定的。制約心理發(fā)展的因素，大體可以歸成兩類，一是遺傳因素，二是環(huán)境因素。 (一)對遺傳和環(huán)境問題的認(rèn)識的轉(zhuǎn)變 20世紀(jì)以前，學(xué)者們認(rèn)為遺傳和環(huán)境在心理發(fā)展中的作用是不可調(diào)和的，持“非此即彼”的觀點。主張心理發(fā)展是由遺傳決定的觀點，稱為遺傳決定論；主張由環(huán)境決定的，叫做環(huán)境決定論。遺傳決定論的代表人物是英國的高爾登(P．Gahon)，他在《遺傳的天才》(1914)一書中斷定，“人的能力是得自遺傳”。他們曾說過“一兩遺傳勝過一噸教育”。顯然，遺傳決定論具有明顯的片面性。環(huán)境決定論的代表人物是美國的華生(J．B．Watson)。他從行為主義心理發(fā)展觀出發(fā)，認(rèn)為環(huán)境和教育是行為發(fā)展的惟一條件，主張教育萬能論。他的名言：“給我12個健全的體形良好的嬰兒，和一個由我自己指定的撫育他們的環(huán)境，我從這些嬰兒中隨機抽取任何一個，保證能把他訓(xùn)練成我所選定的任何一類專家——醫(yī)生、律師、商人和領(lǐng)袖人物，甚至訓(xùn)練成乞丐和小偷，無論他的天資、愛好、傾向、能力、稟性如何，以及他的祖先屬于什么種族”(自劉范，1989)。這種武斷地否認(rèn)遺傳在心理發(fā)展中的作用的觀點，顯然也是片面的。20世紀(jì)中葉，人們發(fā)現(xiàn)，遺傳因素和環(huán)境因素在心理發(fā)展中的作用都不能否認(rèn)，只是兩者的作用不同而已。于是提出了兩者相加或者相乘的二因素論。 20世紀(jì)三四十年代以來，遺傳與環(huán)境相互作用的觀點逐漸為多數(shù)學(xué)者所接受，他們從．不同的方面闡述遺傳因素與環(huán)境因素在兒童心理發(fā)展過程中的相互聯(lián)系、相互影響的動力作用。遺傳與環(huán)境在心理發(fā)展中的作用是相互依存和滲透的，即沒有環(huán)境因素，遺傳因素的作用無從體現(xiàn)；反之，沒有遺傳因素作為最初的基礎(chǔ)，環(huán)境無以施加影響。 (二)遺傳因素作用的可控性與可變性 遺傳因素對心理發(fā)展的作用并不是注定不可以改變的，也不是不可以控制的。這表現(xiàn)在某些遺傳因素所決定的不良傾向可以通過環(huán)境的作用得到防止和糾正；人們也可以利用環(huán)境來促進良好遺傳的發(fā)展方向。例如，苯丙酮尿癥這種遺傳性疾病，通過適當(dāng)處理與之有關(guān)的環(huán)境，遺傳的作用就會在很大程度上受到限制；又如，體征一般是受親代遺傳因素所制約，但是由于整個生活環(huán)境的改變和提高，身高和體重之類的體征一般會高于親代；再如，環(huán)境在心理機能發(fā)展方面的作用可以通過環(huán)境的貧乏化和環(huán)境的豐富化兩方面得以說明。二、心理發(fā)展的歷程 學(xué)者們對心理發(fā)展的歷程有兩種不同的觀點，這就是心理發(fā)展的階段性和連續(xù)性的問題。 (一)心理發(fā)展的階段論與連續(xù)論 1．階段論：階段論認(rèn)為心理發(fā)展的進程是不連續(xù)的，是分階段進行的，各個不同的發(fā)展階段都有與其他年齡階段不同的心理的質(zhì)的規(guī)定性。 2．連續(xù)論：連續(xù)論觀點主張心理發(fā)展是連續(xù)的，是沒有什么階段的。他們認(rèn)為階段論者只看到表面現(xiàn)象，沒有發(fā)現(xiàn)不同年齡階段之間心理發(fā)展的漸進的變化。 (二)發(fā)展階段的劃分及其理論依據(jù) 劃分心理發(fā)展的階段應(yīng)以心理發(fā)展事實為依據(jù)，也有的學(xué)者采取心理發(fā)展以外的其他指標(biāo)作為依據(jù)，如以生理發(fā)展的指標(biāo)來劃分，以與種系發(fā)展的階段相對應(yīng)來劃分，還有以現(xiàn)行學(xué)制，即強調(diào)兒童心理的實際應(yīng)用方面來劃分的。各學(xué)者所依據(jù)的材料不同，所持的觀點也有區(qū)別，所以出現(xiàn)不同的階段劃分。 1．皮亞杰以認(rèn)知發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)劃分心理發(fā)展階段 當(dāng)代發(fā)展心理學(xué)最有影響的理論是皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論。皮亞杰認(rèn)為人的心理(智力、思維)既不是來源于先天的成熟，也不是來源于后天的經(jīng)驗，而是來源于主體的動作。主體通過動作對環(huán)境的適應(yīng)是心理發(fā)展的真正原因。皮亞杰以主體適應(yīng)環(huán)境的主導(dǎo)方式，即認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)為依據(jù)把兒童心理發(fā)展劃分為四個階段： (1)感知運動階段(02歲)。 這個時期的兒童主要憑感知運動手段反映外界刺激，協(xié)調(diào)并適應(yīng)外界環(huán)境，其智力活動處于感知運動水平。 (2)前運算階段(2 6歲、7歲)。 這個時期開始，兒童具有表象思維，有運用符號的能力，其智力活動處于表象水平。 (3)具體運算階段(7—11歲、12歲)。 這個時期兒童的認(rèn)知能力能夠擺脫知覺的局限，獲得概念的穩(wěn)定性，達到守恒。對具體問題可以進行邏輯運算，思維具有可逆性。其智力活動處于獲得概念穩(wěn)定性，進行邏輯思維的階段。 (4)形式運算階段(11歲、12歲一14歲、15歲)。 這個時期兒童的思維形式能夠從具體內(nèi)容中解放出來，能夠提出假設(shè)，憑借演繹推理、歸納推理解決抽象問題。其智力活動達到抽象邏輯思維階段。 2．柏曼(LBennan)以生理發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)劃分心理發(fā)展階段 柏曼以內(nèi)分泌腺功能優(yōu)勢為標(biāo)準(zhǔn)把兒童的發(fā)展劃分為胸腺期(幼年)、松果腺期(童年)和性腺期(青年)。這種把心理的發(fā)展等同于生理的發(fā)展，又把生理的發(fā)展僅僅歸結(jié)為內(nèi)分泌腺體的變化的劃分是不適當(dāng)?shù)摹? 3．弗洛伊德(S．Freud)按其**說劃分兒童心理發(fā)展階段 精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德學(xué)說的中心思想是**說。他主張心理發(fā)展的動力來自于性本能并強調(diào)入有追求自我快樂的本能，追求**的滿足就是心理發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。弗洛伊德把與生存本能聯(lián)系并用以滿足機體的性的需要的心理能量稱為里必多(LiBido)。在兒童發(fā)展的不同時期里必多集中投放于身體的特定部位，以此為標(biāo)準(zhǔn)將兒童的心理發(fā)展分為不同的階段：口唇期(01歲)、肛門期(1—3歲)、前生殖器期(4——5歲)、潛伏期(6歲一青春期)、生殖期(青春期)。 4．艾里克森(E．Erikson)以人格特征為標(biāo)準(zhǔn)劃分個體心理發(fā)展階段 新精神分析學(xué)派的代表人物艾里克森的心理發(fā)展觀與弗洛伊德的區(qū)別在于他既承認(rèn)生物因素的影響，也重視社會因素在心理發(fā)展中的作用。他認(rèn)為個體人格的發(fā)展過程是自我與周圍環(huán)境相互作用和不斷整合的過程。他以人格特征為標(biāo)準(zhǔn)把個體一生劃分為8個階段，同時指出了每一個階段的主要發(fā)展任務(wù)： 第一階段為嬰兒期(01歲半)，發(fā)展的任務(wù)是獲得信任感，克服不信任感，體驗著希望的實現(xiàn)，兒童獲得的積極成果是身體舒適和安全感。 第二階段為兒童早期(或稱學(xué)步期，1歲半一3歲)，發(fā)展任務(wù)是獲得自主感，克服羞恥感和疑惑，體現(xiàn)著意志的實現(xiàn)，積極的成果是堅持的能力和自主的能力。 第三階段為學(xué)前期(或稱游戲期，339。6歲)，發(fā)展任務(wù)是獲得主動感和克服內(nèi)疚感，體驗著目的的實現(xiàn)；積極的成果是掌握新任務(wù)的主動性。 第四個階段為學(xué)齡期(612歲)，發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感，克服自卑感，體驗著能力的實現(xiàn)，積極的成果是創(chuàng)造力發(fā)展和掌握技能。 第五階段為青年期(1218歲)，發(fā)展任務(wù)是建立同一感，防止同一性混亂，體驗著忠誠的實現(xiàn)，積極的成果是自我同感能力的發(fā)展。 第六階段為成年早期(1825歲)，發(fā)展任務(wù)是獲得親密感，避免孤立感，體驗著愛情的實現(xiàn)，積極的成果是親愛。 第七階段為成年中期(25—50歲)，主要獲得生殖感，避免停滯感，體驗著關(guān)懷的實現(xiàn)，積極的成果是關(guān)懷后代。 第八階段為成年晚期(50歲以后直到死亡)，主要為獲得綜合的完善感，避免失望和厭惡感，體驗著智慧的實現(xiàn)，積極的成果為體驗完成人生的使命感。 5．列昂節(jié)夫以兒童的主導(dǎo)活動為標(biāo)準(zhǔn)劃分兒童心理發(fā)展階段 列昂節(jié)夫(A．H．JIeombeB)是前蘇聯(lián)的心理學(xué)家，是維果茨基(Ⅱ．C．Blnom3鹵)的學(xué)生。維果茨基是蘇聯(lián)兒童心理學(xué)的奠基者，他認(rèn)為人的高級心理機能是社會文化歷史的產(chǎn)物，個體心理發(fā)展是在社會中、在人際交往中實現(xiàn)的，并提出了“文化歷史發(fā)展理論”。前蘇聯(lián)心理學(xué)重視活動過程在心理發(fā)展中的作用，列昂節(jié)夫也是活動理論的一個倡導(dǎo)者，他和厄里康寧以不同時期兒童的特殊活動類型，即主導(dǎo)活動為依據(jù)，將兒童心理發(fā)展劃分為6個年齡階段： (1)直接的情感**際活動(01歲)。 (2)操作實物的活動(13歲)。 (3)游戲活動(3—7歲)。 (4)學(xué)習(xí)活動(7—11歲)。 (5)社會公益活動(11—15歲)。 (6)專業(yè)的學(xué)習(xí)活動(1517歲)。 6．施太倫(W．Stem)以種系演化作為分期標(biāo)準(zhǔn)劃分兒童心理發(fā)展階段 施太倫主張復(fù)演說。他從廣義發(fā)展心理學(xué)的角度，按心理的發(fā)生和發(fā)展的演化歷程把兒童心理發(fā)展的歷程劃分為3個階段： (1)幼兒期(6歲以前)：相當(dāng)于從哺乳類動物到原始人類的階段。 (2)意識的學(xué)習(xí)期(從入學(xué)到13歲)：相當(dāng)于人類古老的文化階段。 (3)青年成熟期(1418歲)：相當(dāng)于近代文化階段。從上述不同學(xué)者對心理發(fā)展階段的劃分中看到，由于觀點和劃分依據(jù)的區(qū)別，各種劃分是有不同的，同時也看到不同學(xué)者所劃分的階段在兒童的年齡上還是小異而大同的。在我國的兒童心理學(xué)教材中也有不同的階段劃分，通常采用的是把年齡和學(xué)制結(jié)合，分為嬰兒期(1歲前)、前幼兒期或嬰兒晚期(1—3歲)、幼兒期(36歲、7歲)、童年期(6歲、7歲一11歲、12歲)、少年期(11歲、12歲一14歲、15歲)、青年初期(14歲、15歲一17歲、18歲)。 (三)心理發(fā)展的階段性和連續(xù)性是統(tǒng)一的 上面介紹了幾種發(fā)展階段的劃分，這并不能作為對連續(xù)發(fā)展論的否定的依據(jù)，但是可以說明階段性的存在。事實上心理發(fā)展既有階段性，又有連續(xù)性，兩者是統(tǒng)一的。 1．心理發(fā)展速度的變化 心理并不是勻速發(fā)展的，有發(fā)展的快速期和進展較為緩慢的平穩(wěn)期。由于發(fā)展速度上的這種不平衡，心理進展的連續(xù)性就被快速期中斷，成為不連續(xù)的進程。也就是說，以發(fā)展的快速期作為分界點，發(fā)展的進程呈現(xiàn)出一個個不同的階段。2．階段性與連續(xù)性的統(tǒng)一心理的發(fā)展包含著量變和質(zhì)變的矛盾運動過程。在心理發(fā)展的快速期，起主導(dǎo)作用的心理過程或心理特征發(fā)生急驟的更替，這就是一種質(zhì)的飛躍，表現(xiàn)為階段的劃分。每一種心理過程或心理特征都不是在瞬間產(chǎn)生的，在產(chǎn)生之前都有孕育過程，即在質(zhì)的飛躍之前有量的逐步積累；在新的心理過程或心理特征形成之后，還要繼續(xù)發(fā)展，還要積累新質(zhì)，準(zhǔn)備新的飛躍；即使在發(fā)展的快速期，也不是將前后發(fā)展進程截然分割，快速期本身也有一段發(fā)展過程，也包含著一定的漸變。所以說，在心理發(fā)展的任何時刻都體現(xiàn)著質(zhì)變和量變的統(tǒng)一關(guān)系，都表現(xiàn)為階段性與連續(xù)性的統(tǒng)一。三、年齡和教育與心理發(fā)展的關(guān)系 (一)關(guān)于年齡與心理發(fā)展的關(guān)系 在介紹兒童心理發(fā)展的階段性時，看出階段的劃分同兒童的某些年齡階段相當(dāng)。這里所說的年齡階段有兩層含義。其一，表示時間的長短；其二，表明心理發(fā)展階段與年齡階段的大致對應(yīng)關(guān)系。但是不能由此就認(rèn)為心理發(fā)展就是由年齡決定的。 心理發(fā)展和年齡的關(guān)系可歸納如下： 1．年齡是心理發(fā)展的一個維度 心理發(fā)展是心理在時間上的變化過程，離開時間就無從談起心理的發(fā)展。人的成長所經(jīng)時間以年、月計算，這就是年齡。年齡是心理發(fā)展的一個時間維度。 2。心理發(fā)展的水平同年齡之間的大致對應(yīng)的關(guān)系 心理發(fā)展和年齡之間的對應(yīng)關(guān)系表現(xiàn)為： (1)作為心理的生理基礎(chǔ)的機體是隨年齡而成長的；個體與環(huán)境相互作用的經(jīng)驗也隨個體年齡增長而積累。因此，心理的發(fā)展有一個隨年齡的增長而上升的趨勢，表現(xiàn)出心理發(fā)展水平同年齡之間有一個大致對應(yīng)的關(guān)系。 (2)心理發(fā)展在不同的年齡階段都會出現(xiàn)本階段所特有的典型特征，這些特征具有相對的穩(wěn)定性，從而表現(xiàn)出與年齡階段的大體對應(yīng)關(guān)系。但是這種對應(yīng)關(guān)系并不是機械的，而是相對的。 (3)心理發(fā)展與年齡的關(guān)系不是因與果的關(guān)系 心理是在時間維度上發(fā)展，主要由遺傳決定的生理成熟程度，即用年齡來表示。個體與環(huán)境相互作用的經(jīng)驗與年齡只是大致對應(yīng)關(guān)系，在不同環(huán)境和教育的影響下，兒童心理發(fā)展水平可能在一定程度上提前或推后，表現(xiàn)出發(fā)展中的個別差異和不平衡性。這說明心理發(fā)展與年齡的關(guān)系不是因果關(guān)系。 (二)教育在心理發(fā)展中的作用 1．教育具有引導(dǎo)和促進心理發(fā)展的作用 對于兒童的心理發(fā)展來說，遺傳素質(zhì)是它的生物前提，遺傳素質(zhì)為心理發(fā)展提供的是一種預(yù)定傾向。心理要發(fā)展起來，還必須有環(huán)境和教育的作用。教育傳授人類的文化知識，同時引導(dǎo)和促進心理的發(fā)展。維果茨基提出的“最近發(fā)展區(qū)”的概念能夠很好地說明教育促進心理發(fā)展的作用?！白罱l(fā)展區(qū)”是指：在有指導(dǎo)的情境下，借成人的幫助所達到的解決問題的水平與在獨立活動中所達到的解決問題的水平之間的差異。實際上這個差異就是教育所帶來的發(fā)展，被稱為“人為的發(fā)展”。誠然，處理得不好的教育也