【正文】 分析現(xiàn)階段我國民辦高職教育的崛起與民辦高職學(xué)生激勵機制現(xiàn)狀分析。主要包括思想政治教育的激勵、道德教育的激勵以及學(xué)習(xí)方面的激勵機制。研究這些激勵內(nèi)容的含義、作用和意義、現(xiàn)狀、問題及其原因。第四章: 提出民辦高職學(xué)生激勵機制優(yōu)化的原則，并對每個原則進(jìn)行詳細(xì)的分析和闡述。第五章: 民辦高職學(xué)生激勵機制優(yōu)化對策與建議，以及每種方法實施的過程中的一些要點。、重點及創(chuàng)新本文研究的難點和重點在嘗試民辦高職學(xué)生激勵機制的合理構(gòu)建過程中，從構(gòu)建激勵機制的科學(xué)理念、構(gòu)建激勵機制的現(xiàn)實針對性、激勵要素的有效性及其合理配置等三個層次展開論述:目標(biāo)的明晰與適度、個體需要的最大滿足、激勵過程的及時準(zhǔn)確，這三者屬于科學(xué)理念；社會轉(zhuǎn)型對民辦高職院校的影響和民辦高職學(xué)生價值取向變化屬于現(xiàn)實針對性；激勵目標(biāo)的科學(xué)制定、滿足需要的手段創(chuàng)新、激勵過程中主體的有效控制、激勵環(huán)境的全面優(yōu)化，它們均屬于激勵要素的有效性及其合理配置。本文的創(chuàng)新點在于把激勵理論同當(dāng)前民辦高職院校的激勵原則和措施結(jié)合起來進(jìn)行研究，為民辦高職院校的制定合適的激勵方法提供了參考。第二章 激勵和激勵機制理論基礎(chǔ)“激勵”，是指有機個體或組織在追求特定的目標(biāo)時所體現(xiàn)來的意愿程度。它具有產(chǎn)生行為、激發(fā)動機、增加動力的重要意義。哈洛德孔茨認(rèn)為，激勵“是一個常用的術(shù)語，常被用于表達(dá)愿望、表示動力、提出需求以及其他類似的力量的整個或部分類別”，這是對激勵一詞的最基本的理解和解釋；而心理學(xué)家瓦格納和阿特金森則認(rèn)為激勵應(yīng)該是對行為的觸發(fā)，是引起行為的方向、行為持久性、強度的一種直接影響；瓊斯則認(rèn)為：激勵應(yīng)該涉及到“行為如何發(fā)端，如何被賦予活力，如何延續(xù)，如何導(dǎo)向，如何終止，還有在上述過程，有機體所呈現(xiàn)的一種主觀反應(yīng)。”這些解釋和描述，大多都是從激勵和行為的發(fā)生、走向等相互作用和關(guān)聯(lián)的角度進(jìn)行的。個體的行為一般是由動機來推動，可是，動機卻被需要引發(fā)和產(chǎn)生的。需要是一個人在特定的社會生活環(huán)境中，因為缺乏特定的東西所努力獲得滿足的內(nèi)心狀態(tài)和要求，也是個體生存和發(fā)展的必要條件的一種現(xiàn)實反映，因而是個體產(chǎn)生行為上的積極性的最初根源和基礎(chǔ)。對于活動主體來說，其行為的所有動力，都需要通過個人的頭腦，轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵤┬袆拥囊庵竞蛣訖C，才能最終產(chǎn)生行動。因此說，激勵、需要、動機三者之間是有著非常密切的關(guān)系的。因此，激勵的本質(zhì)就是對個體的不同需要給以不同的滿足或約束，以引起促進(jìn)其心理的狀態(tài)變化，來達(dá)到激發(fā)動機、促使其實施某種特定行為的目的，而且，動機可以用一定的手段進(jìn)行強化，從而對其行為實施有效和精確的調(diào)節(jié)和控制。從另一種意義上說，激勵又是個體與個體之間的和一種施動、受動的關(guān)系，這種關(guān)系的形成和其目的就是通過預(yù)控受動個體的行為，促進(jìn)這種預(yù)期的行為從無到有，從弱到強，從低頻到高頻發(fā)生或出現(xiàn)。當(dāng)然，激勵又是外力與受動個體內(nèi)力的一種整合，就是說，需要在外部推動力、吸引力的幫助下，然后還要通過內(nèi)部或自身的消化、吸收，最終才能產(chǎn)生出一種預(yù)期的動力過程。激勵同時又是促進(jìn)、產(chǎn)生個體積極性的重要手段之一，它通過激發(fā)個體的動機和潛能，來提高其行動效率，起到促進(jìn)社會個體間的動力整合，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。因此說，人的積極性也是激勵產(chǎn)生的直接結(jié)果，因為人的積極性恰恰是人在對待特定事物和活動時，所體現(xiàn)出來的關(guān)心、主動參與的一種重要的心理和行為傾向，也就是人們在行為選擇時的一種精神驅(qū)動力。從上述對激勵的描述可以看出，產(chǎn)生激勵的過程，實質(zhì)就是對組織成員即學(xué)生的現(xiàn)實需要進(jìn)行分析，再通過制定公平公正的措施，促進(jìn)織成員能夠產(chǎn)生一種符合組織整體目標(biāo)的普遍動機，從而使其采取特定的行動，去實現(xiàn)集體目標(biāo)的心理過程。從這個意義上說，我們就更有必要對個體的需要、動機和行為去實施正確的分析[3]。需要是人們在缺乏某種特定東西或感覺時所出現(xiàn)的主觀狀態(tài)，是人們對滿足自己生理或精神需求的特定事物在個體的頭腦中的感覺或反映。當(dāng)需要成為人們的內(nèi)在驅(qū)動力時，就成為行動的動機。因此說，動機是推動一個人達(dá)到特定目標(biāo)進(jìn)而采取行動時的助推動力。而人們的動機恰恰是由需要來激發(fā)或產(chǎn)生的，當(dāng)人們渴望滿足某種需要的時候，這種需要就很容易變成有力的動機，從而使人們采取積極的行動，來實現(xiàn)既定的目標(biāo)，進(jìn)而滿足個體的需要。從這個意義上說，首先是需要引起并激發(fā)出動機，動機再推動行為，最后行為才指向目標(biāo)。從上述關(guān)系來看，激勵可以看作是個體需要的前提下，采取激發(fā)動機的措施，使個體采取正確的行動來實現(xiàn)所期望的目標(biāo)，這其實是一個人的心理過程。在這過程中，有三個最基本的變量，一是刺激變量，其中又包括誘因、目標(biāo)和環(huán)境等不同的因素；二是機體變量，其中包括動機、需要和個性等特征；三是行為反應(yīng)方面的變量，包括刺激變量、變量引起的行為變化等。從心理學(xué)上來說，激勵的本質(zhì)就是受刺激變量激發(fā)，引起個體的產(chǎn)生的積極向上的心理，進(jìn)而采取行動達(dá)到目標(biāo)的一個完整過程?，F(xiàn)代心理學(xué)、管理學(xué)研究者們從不同的角度，對激勵現(xiàn)象進(jìn)行了廣泛而又具體的研究，揭示了很多理論，有些理論具有較好的實踐應(yīng)用性和可操作性，對民辦高職教育中學(xué)生激勵來說，應(yīng)該具有重要的參考價值和借鑒意義。1）需要層次論需要層次論是最著名的一種理論，這是由馬斯洛最早提出的。他主要論述了人的需要內(nèi)容和結(jié)構(gòu)及其關(guān)系。首先，一個人的需要可以由低到高歸納為五個層次:生理、安全、社交、尊重和自我實現(xiàn)。其次，這種理論認(rèn)為，這五種需要由低到高，呈逐層遞進(jìn)式發(fā)展，只有低層次的需要得到滿足，才會進(jìn)而產(chǎn)生高一層次的需要。再次，他認(rèn)為，雖然人們的需要不同，但在特定的時期內(nèi)，所有人都會有大致相同的、較為重要或強烈的優(yōu)勢級需要，這種優(yōu)勢需要會起著最重要的激勵作用，而一旦當(dāng)這種需要滿足后，就不會再有激勵作用。最后，作為主體內(nèi)部需求的特定反映，高層次的需要對人的激勵效果更明顯，也更持久。需要層次理論論對民辦高職學(xué)生的激勵教育具有重要的借鑒意義:實施民辦高職學(xué)生激勵，首先把握民辦高職學(xué)生的內(nèi)在需要，特別是他們在這一階段的優(yōu)勢需要，并且要力求盡量滿足他們的這種需要。要隨著民辦高職學(xué)生的需要結(jié)構(gòu)的變化而做出相應(yīng)的改變。還要注意民辦高職學(xué)生多樣化和層次性需要，并且要采用多樣化的手段才能滿足民辦高職學(xué)生的需要，絕對不把滿足的手段和方法單一化或單層化[4]。在民辦高職學(xué)生激勵教育中，還要注意把滿足不同層次的需要相結(jié)合起來，努力去啟發(fā)或引導(dǎo)民辦高職學(xué)生去實現(xiàn)高層次的需要。要重視了解和分析當(dāng)前民辦高職學(xué)生的不同的心理特征，再采取有針對性的激勵措施。2）期望理論期望理論由弗魯姆首先提出，內(nèi)容是由“外在目標(biāo)”入手，探討實施激勵的問題。這一理論認(rèn)為，在任何時候，個體實施某一行動時的驅(qū)動力都決定于其對該行為的預(yù)期結(jié)果的估計。也就是說，如果個體把期望的目標(biāo)價值定位越大，預(yù)期能實現(xiàn)的概率越高，激發(fā)行動的驅(qū)動力就越強烈，產(chǎn)生的積極性就會越高。期望理論的意義在于：首先從動態(tài)上揭示了激勵過程的復(fù)雜性。從這一理論出發(fā)，民辦高職的激勵教育中至少應(yīng)注意兩點:首先，不同的目標(biāo)，有不同的影響。而相同的目標(biāo)，針對不同的學(xué)生時，也會產(chǎn)生不同的價值。其次，不同的個體，有不同的期望，如果客觀條件不具備，目標(biāo)仍然難以實現(xiàn)，而對學(xué)生來說，客觀上難以達(dá)到的目標(biāo)，對學(xué)生的激勵效果就非常小。3）成就動機理論美國的心理學(xué)家麥克萊蘭的研究表明，人的社會需求是來源于社會環(huán)境和個人經(jīng)歷，他的成就動機理論是：每一個個體的人都有三種基本的社會需要，那就是權(quán)力、關(guān)系和成就這三個方面。權(quán)力的需要，是指人們對于能夠影響或控制他人的一種希望或想法。關(guān)系的需要，是說人們渴望與其他人能夠建立并能保持一種友好的人際關(guān)系，從而能夠避免社會、集體或其他人的排斥。而成就的需要，是說人們對于成功的渴望，或者說是能夠順利完成某些具有挑戰(zhàn)性任務(wù)的需要。權(quán)力、關(guān)系和成就這三個方面的需要，其實是與人們的現(xiàn)實生活、工作經(jīng)歷密切相關(guān)的。這一理論就是強調(diào)要從社會的角度對個體人的需要加以研究，因而具有很大的科學(xué)性，被很多應(yīng)用研究作為基本的理論框架，同時也為一些組織管理在實踐和操作中提供了相對充分的理論依據(jù)和和現(xiàn)實工具。4）目標(biāo)設(shè)置理論美國馬里蘭大學(xué)心理學(xué)家洛克認(rèn)為，在激勵因素中，大多數(shù)(如工作評價與反饋、獎勵、壓力、期望等)都是由目標(biāo)才能帶動動機的，就是成就感、責(zé)任感的獲得，也是通過某種目標(biāo)的實現(xiàn)才能達(dá)成而滿足個體的需要，因此，他認(rèn)為對目標(biāo)的重視和完成，就是目標(biāo)產(chǎn)生、激勵動機的非常重要的過程。在教育實踐中，目標(biāo)設(shè)置理論可以為民辦高職教育提供有效的操作性強的激勵方法，就是我們常常利用的目標(biāo)激勵法。當(dāng)然，在實施這一理論時，要注意把遠(yuǎn)大的目標(biāo)和現(xiàn)實中的具體小目標(biāo)相結(jié)合，只有把大目標(biāo)分解，變成人們更容易理解和接受的一個個小目標(biāo)，才能最終逐步實現(xiàn)大的目標(biāo)[5]。5）同步激勵理論華東師范大學(xué)心理學(xué)研究者俞文釗提出了同步激勵理論，基本內(nèi)涵是：在當(dāng)前社會主義初級階段，只有把物質(zhì)與精神激勵有機綜合、同步實施，才能取得最大的激勵效果。這一理論對民辦高職學(xué)生激勵具有較強的提示和啟發(fā)性，因為物質(zhì)激勵與精神激勵都很重要，學(xué)校在實施激勵教育時，就要注重二者的協(xié)調(diào)性，實現(xiàn)物質(zhì)與精神激勵的同步共同作用。6）C型激勵理論C型激勵理論是我國行為科學(xué)研究者冬青吸收馬斯洛的需要層次理論，結(jié)合我國意識形態(tài)，總結(jié)我國激勵經(jīng)驗提出的一種探索性的激勵理論。其基本觀點是:一方面是領(lǐng)導(dǎo)、組織對學(xué)生的關(guān)心，盡量滿足學(xué)生的五種基本需要；另一方面是通過啟發(fā)、教育、引導(dǎo)學(xué)生的思想和行為，促進(jìn)形成其最高層次的需要。這二者的結(jié)合其實就是學(xué)生充分發(fā)揮積極性的最佳模型。根據(jù)C型激勵理論，實施民辦高職激勵教育時，應(yīng)考慮學(xué)生的思想、修養(yǎng)、道德、理想等眾多的因素，而不能只是一味地強調(diào)物質(zhì)方面的作用，需要強化培養(yǎng)民辦高職學(xué)生的品德和情操。7）全面激勵理論華東師范大學(xué)熊川武在吸收了國內(nèi)外許多激勵理論的前提下，總結(jié)出了適合我國學(xué)校實際管理的“全面激勵理論”。即全員激勵：動員全體師生都參與激勵，以至于形成自勵、他勵、互勵相統(tǒng)一的整體格局；全程激勵：根據(jù)激勵本身的心理特點，在管理行為過程中實施完整的激勵，保證完成激勵的完整周期；全素激勵：挖掘所有的激勵手段和因素，在堅持物質(zhì)、精神各方面激勵的基礎(chǔ)上，不斷探索和謀求新的激勵因素和實施手段。這一理論對民辦高職教育的啟示是：激勵的實現(xiàn)過程中，最關(guān)鍵的是學(xué)生，必須著眼于學(xué)生的主動性充分發(fā)揮，激勵才具有戰(zhàn)略上的意義。因此，民辦高職學(xué)生的教育中，在各個環(huán)節(jié)上都需要有激勵的氣氛和行動，在教育的計劃、實行以及最終的評價等所有環(huán)節(jié)上都應(yīng)有富有成效的激勵行為和措施。目前，人們在綜合運用激勵理論、實踐激勵機制來提升民辦高職學(xué)生的教育管理方面已經(jīng)有了一定的成果和經(jīng)驗，例如，有研究者認(rèn)為應(yīng)加強目標(biāo)激勵、工作激勵、成就激勵等三大激勵機制的實踐。我們認(rèn)為，機制是指組成“系統(tǒng)”的各個要素功能及其聯(lián)結(jié)條件和動作方式。機制的主要內(nèi)容包括要素、功能、條件和方式等幾個方面，這幾個方面有機地結(jié)合成一個整體即“系統(tǒng)”，才能最終算得上是完整的機制。機制，本來是指機器的運行原理和構(gòu)造，從系統(tǒng)學(xué)的范疇來說，機制是總系統(tǒng)內(nèi)的各個子系統(tǒng)以及各個相關(guān)要素之間的作用和聯(lián)系，體現(xiàn)為這些子系統(tǒng)和因素之間的形式上的相互制約及內(nèi)在的運行原理和運行方式。激勵機制的形成，離不開激勵源、激勵的目的、激勵的對象三個主要構(gòu)成要素，而且這三者缺一不可，少了任何一項，激勵都不可能成功。在激勵的實施過程中，當(dāng)且只有當(dāng)這三個因素相互影響和作用，并且有一定的矛盾運動或沖突時，激勵過程才能產(chǎn)生。綜上所述，激勵機制可以從以下幾個方面來描述。首先是激勵的誘導(dǎo)，就是指被激勵的對象能夠產(chǎn)生行為激勵因素的集合。而激勵因素，就是能夠滿足個人的特定需要，能夠激發(fā)個體人的特定行為，最終能夠誘導(dǎo)其去實現(xiàn)或達(dá)到特定目標(biāo)的動機或行動。這是因為，從心理上說，人的所有動機與行為必須在需要的基礎(chǔ)才能產(chǎn)生，如果沒有需要，當(dāng)然也就沒有所謂的動機或行為，而人們在產(chǎn)生某種需要以后，還必須是當(dāng)這種需要有一個特定的目標(biāo)時，才會產(chǎn)生動機，進(jìn)而這種動機才能促成人們的行為。其次是行為上的導(dǎo)向，就是為激勵的對象所設(shè)定的努力方向或者是既定的要倡導(dǎo)的某種價值觀的期望。由于不同的個體個性存在較大的不同，導(dǎo)致誘導(dǎo)因素激發(fā)個體動機或行為往往會朝向各自不同的方向，會產(chǎn)生與激勵者所期望的目標(biāo)并不的相同結(jié)果，另外，個體在價值觀上的判斷也往往與組織的價值觀并不要相同。這需要在制定和實施激勵時，必須明確所期望產(chǎn)生的行為導(dǎo)向方向，以及激勵對象應(yīng)該秉承的價值觀，才可能使組織內(nèi)的每個成員都能朝向明確的既定目標(biāo)。再次是行為的幅度，簡單地說就是在利用誘導(dǎo)機制時，要對激發(fā)的行為在強度上有一定的量的控制手段和措施。在民辦高職教育領(lǐng)域，國外也有不少研究成果，但不像經(jīng)濟管理領(lǐng)域中的激勵理論那么成熟，很少有得到世界公認(rèn)的有關(guān)民辦高職教育的激勵理論，近年來，一些西方學(xué)者加大了這方面研究的力度，并采取跨國研究的方式，以探索適應(yīng)不同國度的新理論。激勵的目的在于激發(fā)人的內(nèi)在潛力，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，使學(xué)生主動地去實現(xiàn)個人既定的行為目標(biāo)，最終實現(xiàn)組織目標(biāo)。事實上，美國的心理學(xué)家詹姆斯、維康等研究發(fā)現(xiàn)，如果一個人沒有受到任何激勵，那么就僅能發(fā)揮個人能力的2030%左右；相反，如果經(jīng)常受到恰當(dāng)而充分的激勵，那么就能把能力發(fā)揮到8090%或更高。由此可見，恰當(dāng)?shù)募?，可以結(jié)合國家、集體、學(xué)校的整體培養(yǎng)目標(biāo)，來凝聚、團結(jié)全體成員，學(xué)校的教師則可以采用激勵手段實現(xiàn)教育程中的教學(xué)相長。另一方面，教育激勵，實質(zhì)上就是在實施教育的過程或系統(tǒng)中，在教育者與被教育者通過一定的組織形式而實現(xiàn)的互相作用的方式。作為社會上的一類特殊群體，民辦高職的學(xué)生應(yīng)該屬于復(fù)雜腦力勞動的范疇，從而需要有足夠的主動性、自覺性和獨立性，而不是依靠簡單的行為控制或強制監(jiān)督來進(jìn)行管理，學(xué)生具有豐富的想像力和獨創(chuàng)意識，有一定程度的自我約束能力，不希望有別人的控制和干擾，所以對其行為的規(guī)范及思想的引導(dǎo)必然需要相應(yīng)的、可行的、科學(xué)的激勵機制。情緒心理學(xué)家利泊（ Leeper，.）認(rèn)為:情緒是具有動機作用的力量，它能積極地組織、維持或指導(dǎo)行為的作用。當(dāng)情緒達(dá)到強烈的程度時，也會瓦解行為，當(dāng)情緒處于較為溫和狀態(tài)時，在對行為的影響上，所產(chǎn)生的組織作用就會大于瓦解作用。另外，湯姆金斯(Tomkins，.)認(rèn)為情感是最重要的動機系統(tǒng)，其作