美學(xué)自學(xué)考試知識重點-文庫吧
2025-06-10 00:02 本頁面
【正文】 又要有魅力，能夠感動人。1表現(xiàn)說：興起于西方110世紀(jì)的浪漫主義思潮批評模仿說的機械復(fù)制，強調(diào)藝術(shù)應(yīng)表現(xiàn)主體的情感，突出藝術(shù)的審美本質(zhì)這是從藝術(shù)的本質(zhì)來界定藝術(shù)的學(xué)說1立普斯：移情說1賀拉斯：《詩藝》；亞里士多德：《詩學(xué)》1藝術(shù)接受的核心問題：藝術(shù)的重建1藝術(shù)鑒賞就是藝術(shù)接受朱光潛：主張美是客觀的2娛樂說：中外藝術(shù)美學(xué)家關(guān)于藝術(shù)功能的學(xué)說。娛樂說一般分為“娛人”和“自娛”，該學(xué)說認為藝術(shù)是可以愉悅?cè)诵牡?，所愉悅性看成藝術(shù)的最主要特征，該學(xué)說抓住了藝術(shù)的愉悅性，但是忽視了藝術(shù)的多元性。2意境：中國古典美學(xué)的范疇，它是指運用意象，在主客交融，物我兩忘的基礎(chǔ)上將接收者引向一個超越時空，富有形而上本體意味的境界。意境是所有優(yōu)秀藝術(shù)品的共同追求和最高審美特征。2喜劇性：以笑為標(biāo)志的喜劇性是人類生活和藝術(shù)的重要的美學(xué)范疇，它以笑為手段，去否定社會中不協(xié)調(diào)形式，從而肯定美的藝術(shù)、生活現(xiàn)象、社會現(xiàn)象和歷史事件，它的效果是達到社會性內(nèi)容的笑。2美育：作為全面教育的一種，它是以審美活動的方式對人的審美感受力和審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)，完善人的審美心理結(jié)構(gòu)，促進人的人性發(fā)展的教育。它有情感性，愉悅性、深遠性等特點，它的方式有自然、社會和藝術(shù)。2博克：明確使用“崇高”一詞，并且將崇高和優(yōu)美對立起來，使兩者專為美學(xué)范疇。2悲劇性：主人公由于堅持正義和積極進取，而與現(xiàn)實環(huán)境發(fā)生沖突在主人公感性生命遭遇摧殘和毀滅的同時，成就了精神生命的永恒價值從而激起悲壯之情，使人的心靈得到凈化，精神得以提升2席勒的美育觀：他在自己的《審美教育書筒》中闡述了自己的美育觀他認為審美活動是自由的，是實現(xiàn)人自由的惟一途徑審美能夠恢復(fù)人的感性和理性的統(tǒng)一，造就完善人性，使人進入自由王國2有意味的形式說：20世紀(jì)英國美學(xué)家克萊夫貝爾提出來的他認為美學(xué)的本質(zhì)在于“有意味的形式”這種常說認為，藝術(shù)是藝術(shù)家創(chuàng)造出來的、能夠激發(fā)觀賞者審美情趣的純形式，是美的結(jié)構(gòu)，也即是“有意味的形式”這是一種從美學(xué)的本質(zhì)來界定美學(xué)的學(xué)說。2藝術(shù)品的他律性：藝術(shù)品的中介功能是為他者存在的，受他者制約藝術(shù)品的基本物質(zhì)即受創(chuàng)作主體制約，又受制于接受主體。仿象：主體通過模仿對象世界而創(chuàng)造出來的意象在感性形態(tài)的具象上與對象相似，甚至非常逼真。3趣味教育：梁啟超提出來的美學(xué)教育非強制性的，以趣味為目的肯定了美育的獨特性和獨特價值。3集體無意
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