【正文】 管理，具有使命感；第二是組織要有核心競(jìng)爭(zhēng)力，要給大家清晰的印象；第三是要有令人心動(dòng)的愿景，社員上下都有清晰的“革命”路線。前三者，都是基于“事務(wù)”的角度看問題，此三者，從“人心”的角度考慮組織的建設(shè)問題。21起點(diǎn)：領(lǐng)導(dǎo)者的自我管理在管理協(xié)會(huì)的時(shí)候，首先強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的自我管理，反求諸己也是國(guó)人需要的意識(shí)。作為領(lǐng)導(dǎo)，做正確的事，把事情做對(duì)，這都是相當(dāng)?shù)目简?yàn)，當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)并非意味做到了領(lǐng)導(dǎo)。有困難，也才有領(lǐng)導(dǎo)的意義，所以領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)意識(shí)是非常重要的。第一，領(lǐng)導(dǎo)者要高度認(rèn)識(shí)的責(zé)任心，要現(xiàn)實(shí)領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)質(zhì)意義。一個(gè)社團(tuán)，可以弱到消亡，強(qiáng)到影響全國(guó)，這就是機(jī)會(huì)，我們要抓住機(jī)會(huì)鍛煉自己，現(xiàn)在很多企業(yè)家都是從社團(tuán)系統(tǒng)走出去的。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該將其視為第一工作，不能在其位忘其職，甚至聲稱還有別的重要事情忙，因?yàn)檫@是一個(gè)系統(tǒng)工作，因?yàn)樗龅氖潞芏啵枰^對(duì)投入；想想隊(duì)伍的定位是什么，你需要站在思想行動(dòng)的前沿，才能服眾。要想象協(xié)會(huì)就是一個(gè)企業(yè)，在協(xié)會(huì)工作，需要像企業(yè)家一樣的意識(shí)，光榮而艱巨。否則，領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)將自己的膚淺認(rèn)識(shí)強(qiáng)加于隊(duì)伍，把隊(duì)伍的高度降低，打擊隊(duì)伍士氣，隊(duì)伍也會(huì)繼續(xù)低落。如果成員以為在修建宏偉的教堂，而領(lǐng)導(dǎo)者卻以為在砌磚，那么這個(gè)組織就相當(dāng)危險(xiǎn)了，哪怕他是砌磚的頂尖高手。其實(shí)組織怕的是將砌磚高手作為領(lǐng)導(dǎo)，他的片面認(rèn)識(shí)會(huì)導(dǎo)致機(jī)構(gòu)的單元化，其還不斷堆積自己的權(quán)威，炫耀其專長(zhǎng)，或?qū)е滤蓉?fù)責(zé)的部門規(guī)模最大化。社團(tuán)應(yīng)該是開放的，像企業(yè)一樣，領(lǐng)導(dǎo)者甚至可以空降，但絕不可隨意讓人擔(dān)當(dāng)。因?yàn)樵谟谒麑?huì)給予組織帶來什么，而忽略他曾經(jīng)帶來什么，如果他曾經(jīng)帶給組織什么，可以通過“獎(jiǎng)牌”來表示，但絕不可用“職位”來獎(jiǎng)勵(lì)。職位是責(zé)任，面向未來而非過去，擔(dān)負(fù)著組織的興衰使命，需要全身心地投入，如果有別的重要事情做就不要擔(dān)當(dāng)。這是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的第一個(gè)思考。第二，領(lǐng)導(dǎo)者要心胸開闊的公益心，為大眾創(chuàng)造價(jià)值。當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)者，這是工作的開始，不是工作的終點(diǎn)。由于長(zhǎng)期官本位的思想，尤其是學(xué)生會(huì)等學(xué)生機(jī)構(gòu)的腐化，有的人以為當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)者，就是實(shí)力的證明或者以為相當(dāng)風(fēng)光，從而忘記工作的本質(zhì)。圈點(diǎn)社倡導(dǎo)的的文化“不求謀職，但求謀事”，是基于公益精神的價(jià)值觀，諸位可以參考。學(xué)生在社團(tuán)工作，大多是為了積累未來的工作和生活的資本，很多世俗的認(rèn)識(shí)誤區(qū)導(dǎo)致組織變性腐朽，如果認(rèn)識(shí)到這樣的事實(shí)：企業(yè)在招聘是看重的是具體做過什么，而不是當(dāng)過什么，而且發(fā)展最終看的還是自身修煉，即使同樣是社長(zhǎng)也有優(yōu)劣之分，就看是否成功領(lǐng)導(dǎo)做過事情。社團(tuán)需要忽略那些虛無縹緲的東西，要追求實(shí)實(shí)在在的東西。你讓更多人受益，那么你的收獲也更多，與其專注于外在修飾，不如專注于自身修煉。這是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的第二個(gè)思考。第三，領(lǐng)導(dǎo)者要有勇往直前的氣勢(shì)，帶領(lǐng)組織克服困難前進(jìn)。如果領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)很理想，而且還沒有認(rèn)識(shí)到挑戰(zhàn)困難的意義，盲目樂觀，所以就沒有遭遇困難的準(zhǔn)備，一旦遭遇困難，就回避逃避，不以團(tuán)隊(duì)整體著想，覺得自己就此停住反正也是收獲，付出多不值得。實(shí)際上，領(lǐng)導(dǎo)者的主要能力是解決困難，在他自認(rèn)為擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)遭遇困難，卻沒有收獲的時(shí)候其實(shí)收獲最多，有的收獲是感覺不出來的。所以，在社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)需要有勇敢挑戰(zhàn)困難的意識(shí)，說了就得實(shí)現(xiàn)承諾，只可多做不可少做。沒有這樣的意識(shí)，社員就有被“出賣”被“欺騙”的顧慮，要擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)就得首先許下承諾：“不拋棄、不放棄”。而且在原有的水平上，更上一個(gè)臺(tái)階，你才算是成功領(lǐng)導(dǎo)了這個(gè)社團(tuán)。這是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的第三個(gè)思考。第四，領(lǐng)導(dǎo)者需要營(yíng)造伙伴合作式的溫馨氛圍，激發(fā)團(tuán)隊(duì)精神。社團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者，其實(shí)更多是一種自然產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)，是溫和民主產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)椋谏鐖F(tuán)每一個(gè)都是伙伴，每個(gè)人也都必須站在領(lǐng)導(dǎo)者的高度去思考，平等友愛，雖然需要分工，但絕對(duì)弱化職位關(guān)系。如果社團(tuán)因?yàn)楦?jìng)選而爭(zhēng)奪權(quán)力導(dǎo)致人才流失，那么就必須整頓領(lǐng)導(dǎo)者制度。社團(tuán)應(yīng)該賦予每個(gè)人平等的權(quán)力，普通成員都可以享有臨時(shí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，可以實(shí)現(xiàn)自己的理想，有想法就成為項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，那么為了做領(lǐng)導(dǎo)而作領(lǐng)導(dǎo)是沒有意義的。協(xié)會(huì)的工作是具有挑戰(zhàn)性的，作為領(lǐng)導(dǎo)者，在于能否帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)入新的境界，而不僅僅踏步做好團(tuán)隊(duì)，或者像西西弗斯推石頭。每一個(gè)人都是組織的主人，你不能搞“一言堂”，領(lǐng)導(dǎo)的意義在于讓每一人都為著共同的目標(biāo)努力，發(fā)揮成員的主動(dòng)性，讓大伙都愿意“出生入死”。你需要謙虛，傾聽，授權(quán)，自省。社團(tuán)的生活，我們要營(yíng)造像家一樣的氣氛，并讓我們的大學(xué)生會(huì)豐富多彩。這是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的第四個(gè)思考。在我擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候，我成長(zhǎng)很多的就是每當(dāng)社團(tuán)遇到困難的時(shí)候，我就去看企業(yè)管理的書籍，或者咨詢一些企業(yè)人士，那這種收獲就是巨大的，這比什么創(chuàng)業(yè)大賽還刺激。而我有朋友去做真正的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，我猶豫很久之后還是決定堅(jiān)守社團(tuán)，因?yàn)檫@里可以盡情張揚(yáng)理想主義，而且這個(gè)環(huán)境的要素更加全面，甚至比真正的企業(yè)更加全面，企業(yè)面對(duì)雖然真實(shí)但太具體太現(xiàn)實(shí)。領(lǐng)導(dǎo)需要的素質(zhì)很多，人格魅力、知識(shí)才學(xué)、決策能力、系統(tǒng)思維能力、會(huì)議管理、組織策劃、公共演說、項(xiàng)目管理、企業(yè)文化、品牌管理、公共關(guān)系等等，都可以通過社團(tuán)得到全面的鍛煉。另外，還需要學(xué)會(huì)時(shí)間管理，因?yàn)槲覀冞€有學(xué)習(xí)等大學(xué)課題需要平衡，但我希望我們可以視此為挑戰(zhàn)。要均衡時(shí)間，注重效率問題，適當(dāng)舍棄一些東西，但是一定要適度。在領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生之前，建議要求領(lǐng)導(dǎo)候選人閱讀相關(guān)書籍，積累領(lǐng)導(dǎo)知識(shí)儲(chǔ)備，和領(lǐng)域素養(yǎng)。保證在領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生之前，就已經(jīng)具備領(lǐng)導(dǎo)能力，組織都感覺“你辦事，我放心”，而不是憑機(jī)遇闖運(yùn)氣，組織發(fā)展不可因領(lǐng)導(dǎo)者的隨機(jī)，而導(dǎo)致組織的生死偶然。最后強(qiáng)調(diào)，協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者的工作需要使命感，因?yàn)檫€是我們基于公益精神的，更因?yàn)楹霌P(yáng)大學(xué)精神的責(zé)任，以上這些意識(shí)社團(tuán)的每個(gè)成員理應(yīng)都必須具備，而不只是領(lǐng)導(dǎo)者，而社團(tuán)要讓社員也有領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)會(huì)，以及培養(yǎng)他們領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)，感染大學(xué)精神。我們不能是缺失精神的青年，在這個(gè)缺失精神的時(shí)代里。獨(dú)立思考的大學(xué)青年們，任何社團(tuán)都是大學(xué)精神的一個(gè)載體，我們難道不為之激動(dòng)嗎？如果大學(xué)里沒有吶喊，沒有人開始，還等待田野里出現(xiàn)吶喊嗎？22制高點(diǎn)：建立核心競(jìng)爭(zhēng)力你這個(gè)社團(tuán)給別的清晰印象是什么？你的社團(tuán)有哪些亮點(diǎn)？這些亮點(diǎn)就是核心競(jìng)爭(zhēng)力。核心競(jìng)爭(zhēng)力，是企業(yè)常常強(qiáng)調(diào)的。社團(tuán)的建立，就是要通過自我修煉，建立個(gè)人的核心競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)良性的成才文化氛圍的形成。我們每個(gè)大學(xué)生也在想在全國(guó)眾多一流人才中，如何擁有自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。組織也需要建立核心競(jìng)爭(zhēng)力，比如圈點(diǎn)社的眼光是在國(guó)內(nèi)范圍做一流社團(tuán)，那就要構(gòu)建全國(guó)優(yōu)秀社團(tuán)的“勢(shì)”，這個(gè)勢(shì)的構(gòu)建，靠的是核心競(jìng)爭(zhēng)力。有了核心競(jìng)爭(zhēng)力，能夠創(chuàng)造有市場(chǎng)的產(chǎn)品——活動(dòng)，那么我們可以“以其無爭(zhēng)故天下莫能與之爭(zhēng)”；還有一個(gè)產(chǎn)品就是若干年以后的這些社員們的成就。我們談資源，談學(xué)習(xí)，其實(shí)就是為了自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力。大學(xué)的意義子哪里，大學(xué)眾多資源中，怎樣去開發(fā)、獲取、利用是修煉的關(guān)鍵。根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的比較優(yōu)勢(shì)原理，就是利用優(yōu)勢(shì)部分資源，你所在的大學(xué)，哪些是優(yōu)勢(shì)資源，如果充分地開發(fā)和利用，夸張地說你就勝似在耶魯牛津讀書。有的同學(xué)過分追求虛無的東西，其為前途著想的動(dòng)機(jī)是好的，但結(jié)果可能是壞的。如果錯(cuò)過了大學(xué)里的優(yōu)勢(shì)資源，那么即使看上去風(fēng)光的，也是得不償失的。社團(tuán)要求有這樣的理性，要追求高度，首先要有高度的視野，忽略那些虛無縹緲的東西，追求務(wù)實(shí)。社團(tuán)就是要挖掘這些資源，誰挖掘得最好，誰的競(jìng)爭(zhēng)力就強(qiáng)。社長(zhǎng)呢，這也體現(xiàn)著能力，鍛煉著能力，對(duì)就業(yè)也是很有幫助，不要站著茅坑不拉屎，只是一味追逐機(jī)會(huì)，而不把機(jī)會(huì)變成價(jià)值。協(xié)會(huì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力建立在我們自身的優(yōu)勢(shì)上面。我們的優(yōu)勢(shì)在哪里，就朝哪里努力。優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在差異上，圈點(diǎn)社可以說是全新的，其理念處于前沿。在建立過程中，我們充分發(fā)揮了企業(yè)模式的優(yōu)勢(shì)，團(tuán)隊(duì)具備了企業(yè)一樣的張力。組織的核心競(jìng)爭(zhēng)力怎樣建立，是需要規(guī)劃的，協(xié)會(huì)要有目的地構(gòu)建。開始階段，優(yōu)勢(shì)可能表現(xiàn)在很多方面，在逐步發(fā)展中，有些優(yōu)勢(shì)可能會(huì)讓別的組織學(xué)習(xí)去，這是我們?cè)敢饪吹降?，達(dá)到的文化的目的，做社團(tuán)要豁達(dá)。但是組織卻不能因此手忙腳亂。核心競(jìng)爭(zhēng)力，在每個(gè)階段需要調(diào)整，做到別人做不到核心方面。協(xié)會(huì)創(chuàng)新出來的活動(dòng)，可以移植到別的組織去，甚至建立一個(gè)新的組織，或者建立合作。保留必須的部分，去除不必要的部分，是發(fā)展中需要注意的。比如，圈點(diǎn)社的定位是智囊，那么核心競(jìng)爭(zhēng)力應(yīng)該建立在“智慧”上面，也就是創(chuàng)新力上，比我們執(zhí)行力還要強(qiáng)悍的程度。我們就要吸收那些有想法的人，大學(xué)生的優(yōu)勢(shì)是創(chuàng)新，就是我們的優(yōu)勢(shì)，其背后的支撐是人才的優(yōu)勢(shì)、模式的優(yōu)勢(shì)、文化的優(yōu)勢(shì)、資源的優(yōu)勢(shì)。雖然這里講的是我所創(chuàng)建的圈點(diǎn)社，但其張揚(yáng)大學(xué)精神的本質(zhì)，而非特定之領(lǐng)域，適合任何社團(tuán)，建議有志之士引入這種模式，筆者曾經(jīng)還夢(mèng)想把這種模式推廣到各個(gè)高校，播散高校文化的種子，因?yàn)榇髮W(xué)生有的就是想法和理想，來源于各種創(chuàng)新，通過創(chuàng)新構(gòu)建各種優(yōu)勢(shì)。核心競(jìng)爭(zhēng)力是在以上三個(gè)框架內(nèi)眾多因子的基礎(chǔ)上建立，最終體現(xiàn)在活動(dòng)品牌上。如果協(xié)會(huì)是多元化發(fā)展，需要建立處于系統(tǒng)之內(nèi)的多個(gè)品牌，共同構(gòu)建社團(tuán)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。23終點(diǎn)：愿景的逐步實(shí)現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)社團(tuán)的很長(zhǎng)時(shí)間里，需要一直在反復(fù)地問自己：我們到底做什么，想達(dá)到什么樣的愿景？我們也在這樣的疑惑中不斷完善自己。這個(gè)問題也將繼續(xù)拷問社團(tuán)的每個(gè)人。認(rèn)識(shí)自我，似乎是最頭疼是事。其他組織如果要這么問，大多也會(huì)糊涂，不知道自己存在的意義在哪里。組織首先需要明確自己是做什么的，建立共同的愿景，上下同心，那么，就不會(huì)出現(xiàn)扯淡、官僚、迷茫了。尋找一種意義，是實(shí)現(xiàn)組織輝煌的前提。先從最高領(lǐng)導(dǎo)開始，需要把這個(gè)問題想清楚。自己需要找到意義，作為領(lǐng)導(dǎo)者的使命感，并將這種使命感傳遞給成員。有使命感是幸福的事，很難想象一個(gè)沒有使命感的領(lǐng)導(dǎo)，去要求成員達(dá)到自己想達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，用命令、權(quán)威去要求成員，然后責(zé)難、批評(píng)、絕望，這個(gè)組織就被糟蹋了。愿景的闡述盡量不要像中國(guó)的企業(yè)一樣籠統(tǒng)，可以先從整體一兩句話定位闡述，然后從學(xué)校、學(xué)生、社會(huì)、社員、活動(dòng)等涉及的各個(gè)層面去闡述。你給學(xué)生什么影響?你給學(xué)校什么影響？你給社員什么影響？……這樣你至少會(huì)知道愿景在哪里，就可以實(shí)現(xiàn)理想了。成員須和領(lǐng)導(dǎo)有著一致的愿景，繪制出一幅明確的清晰的圖紙，成員就會(huì)積極主動(dòng)工作，交出出乎意料的優(yōu)秀作品。如果給予的是一個(gè)模糊的混亂的圖紙，成員就迷茫。領(lǐng)導(dǎo)如果知道愿景，而不愿告訴成員愿景是什么，那么成員就感覺自己充當(dāng)工具，主動(dòng)性是絕對(duì)沒有的，年輕人有著過量的精力，總會(huì)找到一種方式去磨耗的，譬如扯淡，而有骨氣的人會(huì)離開這個(gè)組織，從而“劣幣逐良幣”的惡性循環(huán)。而磨耗看上去也是在做事，有骨氣有使命感的人卻會(huì)旁觀，淘汰機(jī)制就是逆向的了。所以，愿景是非常重要的，愿景也是文化的開始，是目標(biāo)管理的前提。大學(xué)階段，學(xué)生組織大多都應(yīng)該是基于公益的。建立共同的愿景就是成員最大的參與，才能釋放成員的能量。協(xié)會(huì)實(shí)際上每個(gè)人都賦予領(lǐng)導(dǎo)這樣的隱形權(quán)利，更需要如此，誰的思想超前了，誰就站前在面領(lǐng)航，而領(lǐng)導(dǎo)實(shí)際作護(hù)航。像雁群一樣，保持人字形，卻有著極大的流動(dòng)性，保證組織的有機(jī)生命力。愿景的逐步接近，是最好的激勵(lì)，團(tuán)隊(duì)隨時(shí)隨刻都需要這種進(jìn)步。這種進(jìn)步最好是在戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，階段性的進(jìn)步。11根基：構(gòu)建組織框架一個(gè)組織發(fā)展的開始，只是源于一個(gè)點(diǎn)子，在真正的實(shí)施中，點(diǎn)子可以激起一時(shí)的激情，但是還是要?dú)w于平靜，需要一個(gè)框架來穩(wěn)固根基，在平靜中逐步發(fā)展。社團(tuán)會(huì)經(jīng)歷這個(gè)過程，很順利時(shí)候遭遇困難，在困難時(shí)候又不斷進(jìn)步，很艱辛地走下去，爾后柳暗花明，或許又再次遇到瓶頸。一個(gè)組織，像種子丟在土壤中，要長(zhǎng)成參天大樹，形成自己的氣候，形成自己的生態(tài)，才是這個(gè)組織的成功。社團(tuán)其實(shí)就是團(tuán)隊(duì)精神，方向一定要超前，具體的操作策略可以慢慢探索。簡(jiǎn)單地說，我們要知道自己干什么的？怎么去干？為什么干?點(diǎn)子是初衷，始終不能在框架完善過程中忘記自己想做什么，要追根溯源，弄個(gè)通透明了。不能在困難中變換想法，每個(gè)成員上下坦誠(chéng)面對(duì)，問自己：自己需要的是什么？我們想達(dá)到什么的預(yù)期目標(biāo)？問自己，不是問別人，不要老氣橫秋地想：這些大學(xué)生需要什么活動(dòng)呢？?jī)叭蛔约阂呀?jīng)高人一等。找到根本，就去堅(jiān)持，在圍繞其宗旨形成核心理論。必要的文字文件是需要整理的，筆者創(chuàng)建圈點(diǎn)社時(shí)候有些輕視章程等文字性資料，以為那是形式。文字是思想很好的載體，特別是當(dāng)協(xié)會(huì)較為創(chuàng)新的模式，以及復(fù)雜多樣的活動(dòng)關(guān)系，需要以簡(jiǎn)潔的文字表述出來。通過網(wǎng)絡(luò)可以很好地將文字傳播給會(huì)員。簡(jiǎn)單的文字表述，是說表述技巧、思路的清晰，但是如果要把思路框架完善，理論的建立是立體的復(fù)雜的，不能在沒有邏輯的情況下片面化，今天這個(gè)想法明天那個(gè)想法。這個(gè)過程，主要領(lǐng)導(dǎo)者需要把思路豐富，征求會(huì)員意見，得到一致的認(rèn)可。所以，需要提出系統(tǒng)思考。主要領(lǐng)導(dǎo)者需要站在戰(zhàn)略高度考慮問題：目前的團(tuán)隊(duì)現(xiàn)實(shí)是什么情況？我們想達(dá)到的愿景是什么？這樣下去是否可以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)？如果達(dá)不到怎樣改變，采取哪些措施？這些活動(dòng)是否有必要做？哪些是我們?cè)撟龅?？一年后想達(dá)到什么目標(biāo)？如果我是成員怎么想？框架的建立包括這些。第一是理念的建立，模式的建立。這是站在最高處將組織的愿景勾畫出來，把價(jià)值挖掘出來，這是團(tuán)隊(duì)的軟實(shí)力，如果現(xiàn)有團(tuán)隊(duì)全部解散，是否能夠根據(jù)理念和模式重新建立，就是判斷其是否成熟的指標(biāo)。有了這個(gè)，那么我們就可以坦然面對(duì)任何困難，就算只剩下一個(gè)人，社團(tuán)還是可以迅速地建立起一支高質(zhì)量團(tuán)隊(duì)。社團(tuán)可以采取企業(yè)運(yùn)作模式，“用公益精神做公益事業(yè)，用商業(yè)模式培養(yǎng)商業(yè)意識(shí)”。比如，圈點(diǎn)社“校園智囊”的定位，“不求謀職，但求謀事”的價(jià)值觀，“引領(lǐng)校園文化，涵養(yǎng)社會(huì)人才”的宗旨，“做人做事，國(guó)際國(guó)學(xué)”的學(xué)習(xí)指南，“交流乃學(xué)，實(shí)踐即習(xí)”的學(xué)習(xí)理念，“點(diǎn)子建立圈子、由點(diǎn)及圈”的品牌內(nèi)涵，等等，能夠空口說服別人跟隨“干革命”。第二是文化的建設(shè)，社團(tuán)的文化需要在校訓(xùn)、家鄉(xiāng)等大環(huán)境下結(jié)合起來。文化的必要是，他能滋養(yǎng)我們的心，可以讓我們更強(qiáng)壯，也讓隊(duì)伍有凝聚力。所以文化必須是向上的，正確的，不是主觀隨意主張。比如強(qiáng)調(diào)積極，因?yàn)楝F(xiàn)在大學(xué)生都處在消極狀態(tài)下，積極是進(jìn)步，所以我們采取，并且要讓社員散發(fā)這樣的氣質(zhì)，文化才能建立起來。比如強(qiáng)調(diào)謙遜，也是在跟成功人士接觸過程中的感悟，我們就采納了。有些文化是團(tuán)隊(duì)歷史產(chǎn)生的，是自然性文化，可以編寫一些故事延續(xù)精神；有些是強(qiáng)加的，是人為性文化，可以通過討論或者言傳身教。文化的建立，需要在活動(dòng)中培養(yǎng)，交流中促進(jìn)，需要在細(xì)節(jié)上注意，比如我們強(qiáng)調(diào)平等民主，就要在圓桌會(huì)議中表現(xiàn)出來。文化的重要在于它可以反過來滋養(yǎng)隊(duì)伍的長(zhǎng)期發(fā)展，切忌只求能力，