【正文】 不少人總是憧憬、描繪著未來，可所期待的幸福生活到來時(shí)，卻找不到曾經(jīng)向往的幸福。 “接力還薪”彰顯的道德力量 3 哥哥發(fā)薪路上遭遇車禍，弟弟忍痛 “ 接力 ” 還錢，近日發(fā)生在荊楚大地上的一幕令人動(dòng)容。“ 無論多困難，絕不拖欠一分錢 ” ，在哥哥一家遭難后，弟弟孫東林樸實(shí)而堅(jiān)定的話語，折射出這對 “ 信義兄弟 ” 的道德魅力。 【深度分析】這樣的信義舉動(dòng)，源于 20 年來的承諾與堅(jiān)守：“新年不欠舊年賬，今生不欠來生債”。20 年來，孫氏兄弟從未拖欠工人一分錢的工錢，他們 用誠信踐諾，靠信義發(fā)展 。俗話說，財(cái)聚人散，財(cái)散人聚；君子之財(cái)，取之有道。 孫氏兄弟“接力還薪”的意義在于，它不僅體現(xiàn)了 做人的良知與品格，更反映了我們當(dāng)前最需要的東西：社會(huì)信義 。按照當(dāng)下社會(huì)上某些人的邏輯，“信義兄 弟”似乎也有理由拖欠農(nóng)民工的工錢：孫水林本人被別人拖欠了許多工程款，因此，他再拖欠農(nóng)民工的工錢，似乎也是沒“辦法”的事；哥哥一家 5 個(gè)人都走了，弟弟至少可以暫緩替哥哥發(fā)還工錢，而沒有拿到工錢尾款的農(nóng)民工，從情理上，似乎也不會(huì)因此緊追不放??從這個(gè)角度來看，孫氏兄弟的堅(jiān)守更加可貴：信守承諾，寧可自己難，也不讓他人憂。如此做人做事，誰不愿意和他們合作呢？ 孫氏兄弟的義舉，當(dāng)讓那些惡意拖欠農(nóng)民工工錢的不良老板，羞愧難當(dāng)，無地自容。那些靠昧心錢致富的人，是否覺得手燙？有些人挖空心思、鉆山打洞，可事業(yè)就是做不大、做 不好，是不是可以從自己的德行上找找原因？ 毋庸諱言，信義的缺失，不只體現(xiàn)在農(nóng)民工和包工頭之間，一定程度上，它已成為一種社會(huì)現(xiàn)象。 一個(gè)良性的社會(huì)，應(yīng)該通過一系列規(guī)則和制度，讓守信義者得人心，讓得人心者得財(cái)富。這樣，善行義舉才會(huì)有強(qiáng)大的依托，守信義的人才會(huì)越來越多。 人無信則不立。誠信和道義，是做人做事的基本準(zhǔn)則，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必備要素。 感謝孫氏兄弟在這個(gè)乍暖還寒的季節(jié)里，給我們帶來的溫馨、感動(dòng)和震撼，為我們這個(gè)社會(huì)培植了一方道德沃土 。 世界需要慈善 “ 慈善是一種心靈的 寄托， 如果沒有持之以恒的慈善行為，我擔(dān)心自己會(huì)迷失在這個(gè)充滿誘惑的世界。 ” 近日，楊瀾在幸福工程救助貧困母親慈善晚會(huì)上的這段獨(dú)白，勾起人聯(lián)翩的浮想。 【深度分析】 慈善是人性的生動(dòng)體現(xiàn) 。人之所以有別于其他動(dòng)物，在于人有慈愛之心。 慈愛是人的崇高精神之一 ，它自愿、無償?shù)匕沿?cái)物或勞動(dòng)贈(zèng)送他人、支援他人，使他人享受愛心與關(guān)懷。“人有急難，傾財(cái)救之”，扶貧濟(jì)困，是中華民族的傳統(tǒng)美德。司馬遷在《史記》中寫到漢初開國名將韓信時(shí)，沒有忘記提及節(jié)衣縮食幫助韓信度過窘境的無名漂母。慈善的傳統(tǒng)代代相傳，散發(fā)出永恒的溫暖之光。 慈 善是純潔的精神境界 。 這種精神境界以高尚的道德義務(wù)為基礎(chǔ)，追求多做好事、樂善好施，不摻雜功利性目的 。眾所周知，權(quán)利與義務(wù)相對應(yīng)，道德義務(wù)卻是與不謀求個(gè)人權(quán)利或報(bào)償相對應(yīng)的。真正的慈善者追求的是精神的圣潔、奉獻(xiàn)的愉悅。有人說：“賺錢是為了生活更美好，捐贈(zèng)是為了生活更有意義?！币虼?，許多慈善者隱姓埋名、不求回報(bào)、默默行善、不為人知?? 慈善是國民收入的“第三次分配”，它可以作為市場分配、政府分配的有益補(bǔ)充，緩解和調(diào)節(jié)貧富差距，減少社會(huì)矛盾，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。慈善，客觀上是在為國分憂、為民奉獻(xiàn)，是在幫助黨和政府共 同推進(jìn)以“學(xué)有所教，勞有所得，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，住有所居”為主體的民生事業(yè)，已成為社會(huì)保障、社會(huì)救助體系的重要組成部分。從純粹追求利潤的“經(jīng)濟(jì)人”，到有責(zé)任感的“社會(huì)人”，近年來，越來越多的企業(yè)家投身慈善事業(yè)。 2020 中國慈善排行榜入榜慈善家有 121 位，共計(jì)捐贈(zèng) 18 億元；入榜慈善企業(yè) 899 家，捐贈(zèng)款物價(jià)值達(dá) 100多億元。 慈善是一種文明的生活方式，是一種道德追求，是社會(huì)文明水平高低的一個(gè)重要標(biāo)志 。大連曾兩度獲得全國文明城市榮譽(yù)稱號，在大連，有 濃郁的慈善文化氛圍、動(dòng)人的慈善典型 、成效顯著的救助活動(dòng)。在 2020 年支援汶川地震災(zāi)區(qū)的活動(dòng)中，大連捐款達(dá)到 億元，在全國各大城市中排在前列，充分彰顯了城市品格。 善與惡，是人性中一對矛盾的存在。古人云：“善不可失，惡不可長”。抑惡揚(yáng)善，善愈多，惡愈少，社會(huì)的陽光愈燦爛，生活的花朵愈鮮艷。 人類需要慈善，世間需要慈善。慈善事業(yè)是崇高的人道主義事業(yè)，是充滿愛心、充滿激情的事業(yè)。慈善事業(yè)又是人人可為、人人可做的平凡的事業(yè)。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將成為美 4 好的人間 。 旭日陽剛 農(nóng)民工組合旭日陽剛因翻唱汪峰的《春天里》一炮走紅，然而前日旭日陽剛的經(jīng)紀(jì)人黎冬透露， 汪峰已禁止旭日陽剛以任何形式演唱《春天里》。緊接著汪峰在博客上寫下洋洋灑灑 5000 余字說明事件來龍去脈，稱自己是本著幫助旭日陽剛的想法，允許他們演唱自己的歌，現(xiàn)在停止授權(quán)實(shí)屬無奈。從草根到商業(yè)，旭日陽剛的 “ 春天 ” 在哪里？ 【深度分析】 當(dāng)草根成為明星，情感因素就不再有話語權(quán) 。 春晚過后，旭日陽剛名氣一路飆升，由此帶來的最直接效應(yīng)就是商演身價(jià)水漲船高?！敖憋L(fēng)波，還原了“旭日陽剛”的藝人身份。平心而論，藝人基本素質(zhì)他們并不具備，能夠走紅是因?yàn)樗麄兊霓r(nóng)民工身份。但是，一旦華麗轉(zhuǎn)身成功，他們就不叫“農(nóng)民工”了。很多 人認(rèn)為汪峰在禁唱事件上表現(xiàn)得缺少人情味。在中國，人們對這類事情的認(rèn)識，和法律是沒有關(guān)系的，人們更愿意講情而不是理，更愿意根據(jù)雙方的強(qiáng)弱關(guān)系來確定自己的態(tài)度。 旭日陽剛原本是兩個(gè)熱愛唱歌的農(nóng)民工兄弟，是千千萬萬弱勢群體草根的縮影。悲憫和同情是善良的人們本能的良知，無論是和旭日陽剛一樣身處弱勢，還是已然強(qiáng)勢，大多善良的人都會(huì)希冀農(nóng)民工也有春天。弱勢并不表示其所有的行為都該同情和支持，這顯然是盲目的 。有時(shí)候盲目的支持常常讓我們忘掉常識。 讓藝人回歸藝術(shù)，讓關(guān)懷回歸關(guān)懷。當(dāng)農(nóng)民工歌手不再成為一種標(biāo)簽，當(dāng)一個(gè)群體不再因?yàn)?身份而獲取特別的同情，或許，那才是真正的“春天里”。 農(nóng)民工演唱《春天里》遭熱捧 北京兩位農(nóng)民工歌手在出租屋內(nèi)即興自拍的歌曲視頻《春天里》，在互聯(lián)網(wǎng)上得到數(shù)以千萬計(jì)點(diǎn)擊和轉(zhuǎn)載，讓網(wǎng)友“哭得無法抑制”。網(wǎng)友們說，民工版《春天里》唱出了真實(shí)情感，唱出了農(nóng)民工生活的辛酸，也唱出了打工族執(zhí)著頑強(qiáng)的生命力。湖南省委書書記周強(qiáng)在不同場合兩次推薦《春天里》。 【深度分析】 感動(dòng)來源于生活，生命力也來源于生活，在這片土地之上，我們始終沒有失去春天里的信念。每一個(gè)人都可以在一首歌里找到自己，赤子一樣的執(zhí)著是人們對于生活惟 一不變的回報(bào)。在一首歌中，清貧不改樂觀，迷茫不失自我；狂野不改豁達(dá)，流淚不失希望，于平凡生活中，更加貼近大地，永不失去向上的力量。人們對生活，體味最真實(shí)，感受最真實(shí)，沒有自不量力的奢望，沒有浮華虛無的追逐，有的是對快樂的追憶與希冀，有的是對生活平實(shí)的追求：“如果有一天我老無所依，請把我留在那時(shí)光里；如果有一天我悄然離去，請把我埋在這春天里。”誰不懂相濡以沫？誰不懂幸福生活？平凡如我輩，亦懂得上進(jìn)的力量來源于真實(shí)的生活，偉大的作品所飽含的健康力量，來源于生活，來源于群眾。一首歌真實(shí)的演繹，真實(shí)的感染力，也來源于生活，來源于群眾。中國有那么多農(nóng)民工，“農(nóng)民工已經(jīng)形成中國社會(huì)一個(gè)極具特點(diǎn)和特色的社會(huì)群體，他們生活在社會(huì)底層，最有生活基礎(chǔ)，懂得生活的艱辛與不易，經(jīng)歷著許多人不曾或不會(huì)經(jīng)歷的事情”，生活給予他們悲歡離合，生活也給予了他們創(chuàng)造幸福的力量。他們在貼近大地、擁抱生活時(shí)表現(xiàn)出的底層群眾的旺盛生命力與野草般蓬勃的生氣，讓人震撼，讓人啟迪。 如果《春天里》是一首脫離生活、遠(yuǎn)離地氣的呻吟 ,如果歌者沒有唱出老百姓的苦痛、傷悲、掙扎與夢想 ,就不可能引起坊間的強(qiáng)烈共鳴。其實(shí) ,《春天里》原唱者是歌手汪峰 ,汪峰去年推出這首 單曲后 ,一直好評不斷 ,但遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法企及今天的熱度 ,一大原因就是翻唱的是兩位樸實(shí)的農(nóng)民工。無論 29歲的劉剛還是 44 歲的王旭