【正文】 種能力，只能在寫作實(shí)踐中獲得。 ) 有人卻說，有話則短，無話則長 這有悖常理，不合邏輯，令人 “丈二和尚 摸不著頭腦”。許多考生被這一棍子打昏了。這固然因?yàn)樗逝?，有刁鉆之嫌。但是你若有大將風(fēng)度，處變不驚， 就會(huì)很快發(fā)現(xiàn)破折號(hào)下面就要給你作解釋。 別人已經(jīng)說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。 你終于明白了，上面那句刁鉆的話，是說要獨(dú)立思考，力求有獨(dú)到的見解；不要只是鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。這就是第五個(gè)立意。 ⑤獨(dú)立思考，言人之所未言。有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)。命題大人對(duì)考生其實(shí)還是很有慈悲之心的，讀到這里，你就不能再罵人家刁鉆古怪、故弄玄虛了。這就又有了兩個(gè)立意的角度。 ⑥彰顯個(gè)性，亮出你自己。 ⑦捕捉瞬時(shí)閃現(xiàn)的創(chuàng)新靈感，不要讓它與你失之交臂。 下面就⑤⑥⑦三個(gè)角 度提供三篇例文，同學(xué)們要特別注意行文中與材料照應(yīng)的句子，以避脫離材料之嫌。 【例文 2】亮出你自己 語曰 : “有話則長，無話則短。” 這話有討論的必要。在主題班會(huì)上，有的同學(xué)口若懸河，侃侃而談；有的同學(xué)木訥囁嚅，欲言又止。蓋木訥者，在大多數(shù)情況下，并非無話，而是 “茶壺里面煮雞蛋 有東西倒不出來”。之所以如此，是因?yàn)槟懬优c自卑在作祟，不敢彰顯個(gè)性，亮出自我。這就有可能為自己的人生埋下禍根，后患無窮，不可等閑視之。所以，必須刨出這個(gè)禍根，在屬于自己的時(shí)空，勇敢地亮出你自己。 勇敢地亮 出你自己，首先要弄清楚說話的重要性。放在茶壺里的熟雞蛋，時(shí)間長了，腐爛變質(zhì)，沒用了，只能扔掉，茶壺里就沒什么東西可以再往外倒了。語言是思維的物質(zhì)外殼，它與思維互相依存，互相促進(jìn)，同生共長。沒有語言這個(gè)物質(zhì)軀殼，思維的靈魂便無處依托。不敢說話，就像熟雞蛋腐爛在茶壺里一樣，長此以往，思維便會(huì)枯竭，智商便會(huì)下降，智慧的火花熄滅了，靈感的女神也不再來光顧你。這個(gè)過程甚至是不可逆轉(zhuǎn)的，最終的結(jié)果就是 “遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)河及” ! 勇敢地亮出你自己，其次要克服膽怯自卑的心理。偉人之所以偉大，是因?yàn)槟?跪在他的腳下。所以，你一定要勇敢地站起來 !勇敢地把自己想說的話說出來 !說錯(cuò)了怎么辦 ?豈不讓大家笑話 !這是可怕的虛榮心在作怪。人非圣賢，孰能無過 ?過而能改，善莫大焉。弈棋找高手，弄斧到班門。就是說，要在權(quán)威面前開口說話，暴露自己的錯(cuò)誤，請(qǐng)他們糾正，自己就提高了。戰(zhàn)勝自卑的武器是自強(qiáng)，而不是以掩蓋自己的錯(cuò)誤為代價(jià)，去換來可憐的虛榮。自強(qiáng)的途徑是日新， “茍日新，日日新，又日新” (禮記大學(xué) )，君子自強(qiáng)，永無必意，不斷糾正錯(cuò)誤，在不斷進(jìn)步的過程中， “至于至善”。 勇敢地亮出你自己，還要樹立堅(jiān)強(qiáng)的自信。天生我 才必有用，我不敢說我是卓越的，但我與眾不同。上帝是用模型造人的，造出了我之后，便把塑我的模型砸碎了。我在這個(gè)世界上是獨(dú)一無二的。失去自我，是人生最大的不幸；失去自我，是道路上最大的陷阱。 我的朋友 !在騷動(dòng)的世界面前，勇敢地亮出你自己吧 !說你想說的話，何懼陰風(fēng)冷雨一路同行；做你想做的事，何憚痛苦孤獨(dú)伴隨終生 !赤橙黃綠青藍(lán)紫，你應(yīng)該擁有自己的天空和色彩。請(qǐng)記住，相信自己、創(chuàng)造自己，永遠(yuǎn)比證明自己更重要 ! 你應(yīng)該像流水像星星，像閃電像露珠，像出頭的鳥，像關(guān)不住的春色，在屬于你的時(shí)間和地點(diǎn)，毫無顧忌地亮出你自 己。這樣，世界才更廣袤，人間才更斑斕，歷史才更深遂，未來才更迷人。 【例文 3】 于無聲處聽驚雷 1839年 (清道光十九年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前一年 )，時(shí)任內(nèi)閣中書兼禮部主事的一位高官，厭惡政治的黑暗和官場的腐朽，憤然辭職南歸。在令人窒息的沉悶空氣中，憑直覺，他感到有什么大事就要發(fā)生了。在南歸的路上，他大聲疾呼 ， “九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”， 發(fā)出了近代中國第一聲具有啟蒙意義的醒世恒言。這個(gè)人是林則徐的朋友，他的名字叫龔自珍。 1918年 (民國七年 )，北洋軍 閥統(tǒng)治下的北京城，遺老們糾集的辮子兵要輔溥儀復(fù)辟，軍閥們做著登基稱帝的美夢(mèng)。政客倒行而逆施，幫閑提倡讀經(jīng)，學(xué)界彌漫著復(fù)古思潮。一位身材矮小面目黧黑的紹興人，徘徊在一株古槐下，苦苦地思考著。他終于在連篇累牘的 “仁義道德”的字縫里，看到了 “吃人”兩個(gè)字，于是伏案奮筆疾書，揭穿舊禮教的吃人本質(zhì)，發(fā)出了 “救救孩子”的吶喊。 “萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇，與無聲處聽驚雷?！?(魯迅無題 )沉悶的天空，響起了五四新文化運(yùn)動(dòng)的驚雷，驚醒了在絕無窗戶萬難破毀的鐵屋子里從昏睡進(jìn)入死滅的人們。我們這個(gè)民族 真正具有現(xiàn)代意義的啟蒙運(yùn)動(dòng)的幃幕拉開了。發(fā)出這一聲吶喊的人，就是被稱為民族魂的魯迅。 1976 年 4 月，北京城頭春寒料峭， “大革文化的命”已經(jīng)進(jìn)入了第十個(gè)年頭。那位年老體衰雙目失明病魔纏身的老人，已經(jīng)無力再和被他稱為 “四人幫”的人纏斗。民生凋敝，經(jīng)濟(jì)瀕危，長城被毀。在 “繼續(xù)批鄧，反擊右傾翻案風(fēng)”的鼓噪聲里，流氓、女皇、狗頭軍師、自命太子，都粉墨登場，加快了篡黨奪權(quán)的步伐，我們的民族又一次到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。五日是清明節(jié)，數(shù)以百萬計(jì)的民眾走上街頭，涌向天安門廣場，涌向紀(jì)念碑前，悼念周總理，撻伐四小丑，支 持鄧大人，呼喚現(xiàn)代化。 “欲悲聞鬼叫，我哭豺狼笑。灑淚祭雄杰，揚(yáng)眉劍出鞘”， “于無聲處”又響起了使鬼魅心驚膽顫的春雷，為改革開放總設(shè)計(jì)師的復(fù)出奠定了基礎(chǔ)。 在別人無話可說的時(shí)空環(huán)境里有話要講者所發(fā)出的吶喊，不只是個(gè)性的彰顯、創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)，而且是社會(huì)變革的驚雷。民族復(fù)興的豐碑上，將深深地鐫刻下前驅(qū)者的英名。 今天，處在改革開放洪流中的我們，擁有了前所未有的思想自由和言論自由，不會(huì)再出現(xiàn)萬家墨面、萬馬齊喑的可悲局面?？墒牵鎸?duì)假惡丑時(shí)，集體失聲的事件仍然時(shí)有發(fā)生，只要看看天淵般的差別和天塹般的鴻溝就夠令 人不寒而慄了。時(shí)代，仍然在呼喚著人們的良知，呼喚著無話可說處的吶喊，呼喚著于無聲處的驚雷。 【例文 4】 于無話處有話說 在人和猿剛剛揖別的時(shí)代，人們都是吃生肉。對(duì)于吃生肉這件事，大家都無話可說 前人都是這樣吃過來的嗎 !有人無意之中吃了一塊雷擊森林后被野火燒熟的野羊肉，覺得味道鮮美，就把野火火種引入山洞，將生肉烤熟，大聲喊道 : “伙計(jì)們，都來吃熟肉吧 !”于是，這個(gè)山洞里的人們進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。 19世紀(jì)以前，在西方，大家都相信是上帝造了人；在東方，大家都相信是女媧用泥捏成了 人。對(duì)于神創(chuàng)造了人這件事，大家都無話可說 你敢褻瀆神，活得不耐煩了吧 !這時(shí)，有一個(gè)叫達(dá)爾文的人，在乘坐貝格爾號(hào)巡洋艦進(jìn)行環(huán)球遠(yuǎn)航的五個(gè)年頭里，收集了大 量的資料，進(jìn)行了仔細(xì)的對(duì)比研究和深入的思考，得出了一個(gè)驚世駭俗的結(jié)論 人是由猿進(jìn)化來的。恩格斯進(jìn)一步指出，勞動(dòng)創(chuàng)造了人。人類對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，邁出了關(guān)鍵的一步。 達(dá)爾文的同齡人里有一位叫法拉第的，探索電與磁的關(guān)系入了迷，沉溺其中，寢食俱廢。有人看到他做實(shí)驗(yàn)用的磁鐵導(dǎo)線，大惑不解 : “你擺弄這些東西有什么用 ?” 法拉第回答 : “剛生下來的 嬰兒有什么用 ?” 皇天不負(fù)苦心人，經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗和無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)，在大家對(duì)電與磁的關(guān)系都無話可說時(shí)，法拉第說，當(dāng)閉合導(dǎo)體在磁場里做切割磁力線的運(yùn)動(dòng)時(shí)，導(dǎo)體內(nèi)產(chǎn)生感生電流。于是，第一臺(tái)發(fā)電機(jī)誕生了。若不是法拉第在別人無話可說處有要說的話，你能想像我們現(xiàn)在的生活是什么樣子嗎 ? 時(shí)間的車輪進(jìn)入了 20世紀(jì)，大家對(duì)以牛頓三定律為基礎(chǔ)的經(jīng)典力學(xué)深信不疑，無話可說 你敢懷疑牛頓嗎 ? 在研究微觀領(lǐng)域粒子運(yùn)動(dòng)的規(guī)律時(shí)，薛定鄂、玻爾們實(shí)驗(yàn)的結(jié)論總是與牛頓定律不吻合。大家都認(rèn)為是實(shí)驗(yàn)出了錯(cuò)。經(jīng)過了反復(fù)的實(shí)驗(yàn)和思考 ，對(duì)于別人都無話可說的牛頓力學(xué)，玻爾們終于發(fā)聲了 牛頓力學(xué)是用來描述宏觀世界物質(zhì)低速運(yùn)動(dòng)的規(guī)律的，不能用來描述微觀領(lǐng)域粒子高速運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。于是，量子力學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，這才有了今天我們手里的掌上電腦、智能手機(jī)。 20世紀(jì)已經(jīng)過去了 16個(gè)年頭。今天，我們面臨著科技知識(shí)以幾何級(jí)數(shù)增長的知識(shí)爆炸的時(shí)代，新理論、新技術(shù)、新材料、新工藝不斷涌現(xiàn)，令人應(yīng)接不暇，眼花繚亂。競爭認(rèn)拳頭不認(rèn)眼淚。人落后就會(huì)失業(yè)，企業(yè)落后就會(huì)被淘汰，國家落后就要挨打。時(shí)代，在呼喚于別人無話可說處有話要說的創(chuàng)新精神。在我們青年面前，沒有 別的選項(xiàng)。 【例文 6】 我言秋日勝春朝 無意中翻到馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，幾點(diǎn)水紋，幾抹殘?jiān)啤Ｒ槐庵?，一釣叟，除此之外，滿卷皆虛空。 這叫留白，是中國水墨畫中蕩開的濃重一筆。全卷只有幾處重點(diǎn)物像是細(xì)心勾勒的，其余只是略作鋪陳，甚至不沾半點(diǎn)墨。全卷意蘊(yùn)于是從二維紙面伸展成了無限。 留白是與前人的叫板。南宋馬遠(yuǎn)與夏圭，人稱馬一角、夏半邊，尤善留白。而宋前的山水畫師，大多是事無巨細(xì)，皆一一列舉下來。怕是遠(yuǎn)處草叢中幾塊石子、幾塊污穢的牛糞，前人也會(huì)一絲不茍的記錄下來，裝裱以登大雅之堂。布滿畫紙的山 水，自也有它的美，碧水藍(lán)天，枯藤怪石，強(qiáng)烈的視覺沖擊，喂飽了千年來中國人的審美。仿照古人的《清明上河圖》，一千多人物，雕梁畫棟，飛橋屋檐，美、大氣。但馬遠(yuǎn)與夏圭，偏不愛這耗盡精力、體力的活兒。再者，前人已留下大量如此詳盡的山水，再走這條路，恐怕歷史上只會(huì)多兩個(gè)無名的山水畫師，卻少了“馬一角”“夏半邊”！ 古詩云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝！”這是樂觀與通達(dá)，也是個(gè)性與創(chuàng)新。自古太多的悲秋懷古，似乎一到秋天，日歷一撕下，人的心境也會(huì)轉(zhuǎn)涼，盡管那炎熱與夏天并無二致?！扒叭酥鰝湟?！”秋，承載了太多的悲 傷情懷，有“天涼好個(gè)秋”，也有“物換星移幾度秋”“秋色連波，波上寒煙翠”。只有這一聲啼鳴，喚起了后世對(duì)秋的審美。“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”那成排的雁、鶴不同于以往，成了欣欣向榮的象征，成了最美的秋詞。 這便是“唱反調(diào)”“叫板”之美。有些話，別人也說過，我便不必再附庸風(fēng)雅；只有別人無話可說時(shí)，才是我的主場，我的黃金時(shí)代。 國學(xué)大師陳寅恪不正是這樣的人嗎？面對(duì)一個(gè)妓女，他不似別人一樣心懷芥蒂，以別樣目光看她，而是在目盲情況下口述了百萬字巨著《柳如是別傳》。這是個(gè)性與創(chuàng)新，也是對(duì)人性的敬重。 同樣，韓干，那個(gè)畫馬的宮廷畫師，親身入馬廄，與馬兒共同生活，不聽從老師的勸誡，才成就了《照夜白》。韓干的馬，大多腰體肥圓，怒目圓睜，沒了以往畫師的瘦馬，病不啦 唧的。魯迅先生的話猶在身邊縈繞，“這世上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！笔橇耍挥杏陔s草叢生處辟蹊徑，才能避免在他人的康莊大道上流于平庸，才能成為為人記住的開路人，才能成為有個(gè)性的個(gè)體，才能成為馬遠(yuǎn)、夏圭、陳寅恪和韓干 ?? 只愿在不斷流淌的長河中，盡管洪流碾過，巨山平偃而下，我卻依舊能聽到“我言秋日勝春朝”抑或更響亮、更不同于他的啼鳴。 【例文 7】 亮劍無聲處 日本作家川端康成的一句話很令人回味?！安灰谛鷩烫幐枰?，否則，你的歌聲也將成為那喧囂的一部分?！? 細(xì)細(xì)思索，此言余謂為信然。也許，在眾人經(jīng)過的大道上我們的聲音縱使再高亢也無人知曉。我們惟有亮劍無聲處，才能不合大流，唱出自己的旋律。 范仲淹的一篇《岳陽樓記》歷來為文人墨客推崇贊賞。然而細(xì)想，倘若沒有那“前人之述備矣”的走出大流，而僅僅徘徊于“春和景明”“一碧萬頃”之泛泛言談，又怎會(huì)有《岳陽樓記》的成功。惟有在眾人無聲處發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的真心慨嘆，亮出自己的真知 灼見，方有千年不衰的魅力。 且看魯迅先生那激昂的文字，聽聽那不朽的聲音。在萬眾沉默的恐怖氣氛中，魯迅先生第一個(gè)喊出了他的心聲，亮出了他的思想之劍?！俺聊?，沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”這是他在民族的沉寂中亮出的聲音，宛如警鐘般喚醒了麻木不仁的世界。 亮劍的背后，往往是一顆不拘于時(shí)、獨(dú)立于世的心。陳寅恪悼念王國維的那句“獨(dú)立之精神，自由之思想”仍在今人的耳畔回響；“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”的聲音未曾消逝。別人已說處，自然不必再附和；別人無聲處，需要的是我們的亮劍精神！ 然而，現(xiàn)實(shí)中的我們， 真的做到亮劍無聲處的又有幾人？王開嶺先生在《古典之殤》中曾無奈地感慨：“我們唱了一路，卻發(fā)現(xiàn)無詞無句?！毙鷩檀颐Φ纳鐣?huì)中，我們歌詠的究竟是什么？能唱出自己的歌詞與心聲的，究竟能有幾人？社會(huì)在發(fā)展，但我們不能失去了自己的聲音。何不在眾人袖手旁觀之際打破冷漠的沉寂，用行動(dòng)詮釋自己內(nèi)心的聲音？何不在眾人口口聲聲、模仿作秀的網(wǎng)絡(luò)世界，亮出自己的真知灼見？在新時(shí)代中，亮劍無聲處需要的是“雖千萬人吾往矣”的勇氣，是海子那份“眾人都要將火熄滅，而我獨(dú)將此火高高舉起”的堅(jiān)持，抑或是斯巴達(dá)克斯為心中的太陽城而掙斷繩索的激情。 惟有亮劍無聲處，方能無愧于己，無愧于心。 人生易逝。惟有于眾人無聲處亮出自己的聲音，方能不枉此生。 作文 ,江蘇 ,高考語文 ,題目 ,分析篇三：江蘇省 2017 高考語文專題復(fù)習(xí)系列資料之材料作文系列 材料作文審題立意第一講 寫作素材常積累 備考話題：境界 經(jīng)典素材： 戰(zhàn)國時(shí)，齊宣王對(duì)顏黜說： ?我希望您接受我為您的學(xué)生！今后您就住在我這里，我保證您有肉吃，有車乘，您的夫人和子女個(gè)