進與退作文評講材料doc-文庫吧
2025-05-15 00:43 本頁面
【正文】 追求社會“扭曲進步”與“偽冒文明”的人心目中：古城墻就是落后保守的封建主義，對這種毒瘤，不能留下一道生存的縫隙。林徽因悲傷之余不禁怒斥：“你們現(xiàn)在毀掉的是真正的古董，等你們將來再建，那就是個假的了?！弊罱K，兩位建筑學家眼睜睜地看著北京古城墻被目光短淺的人近乎全毀，而他們卻無能為力。沒有一種進步，是靠摧毀歷史，啃噬文明來達成的。世界征服了歷史，我們的傳統(tǒng)文化、古代文化，到底應該何去何從？還是快為千瘡百孔的社會退一步吧。在社會的“扭曲進步”中，受創(chuàng)的不只是歷史文明，村莊與自然也未能逃出這場災難。無論是《一個人的村莊》，還是《今生今世的證據(jù)》，或是《城市牛哞》，在劉亮程的文章里，到處是城市生活對自然生命的剝奪與鄉(xiāng)村自然和諧的強烈對比。當村莊彰顯出愈漸被城市同化的命運的時候，劉亮程仍固執(zhí)地守望并捍衛(wèi)他的村莊，不管是真實存在的那個，還是心中的那一個。以村莊的磨滅及對自然的無盡掠奪為基的社會，與其牽強附會地說是進步的，不如光明磊落地承認它的倒退。這樣的進步代價太大，還是為殘缺不全的社會退一步吧。為現(xiàn)如今的社會退一步，并不是要求它回到落后狀態(tài)。只是希望不要沿著前人短視狂妄的腳步，將最后僅有的縫隙留下，留給我們的子孫后代。以退為進，只為讓社會的明天更加光明。退守一片凈土高三（7） 陳 燦記者在采訪著名作家王開嶺時提出這樣一個問題：“有人說當代學術很落魄、很無力，也很尷尬，您怎么看？”的確，當今學術界，先有閻崇年被掌摑，又有于丹北大被嗆，更有余秋雨、易中天等一批從《百家講壇》走向大眾的學者遭遇非議。這些學者不再退居象牙塔，而是走進了大眾的視線，現(xiàn)身各種媒體和講壇，一年出多部暢銷書，聲名鵲起，如魚得水，遭來羨慕和嫉妒也就不足為怪了。學者們，倘若一味冒進，求取功名，享受媒體與大眾的追捧，必然會有從高位摔下的一天。唯有懂得退守，保持一片學術的凈土，才能孕育出純凈動人的學術之花。復旦秦紹德“寂寞出學問”的吶喊正是對學者們退守學術凈土的呼喚。季羨林老先生三拒頭銜就是一種退，退回心靈深處，不問世俗塵埃，清凈而美好。莫言離開大眾視線，安心創(chuàng)作也是一種退，退出流言紛擾，守護夢中的文學天堂。是的，總有一些大師懂得退的智慧，《麥田里的守望者》的作者塞林格成名之后過了半輩子的隱居生活，退離成人世界，退離喧囂，或許只是為了守住心中的麥田?！拔艺炀透芍@件事，我只想當個麥田里的守望者?！毙撵`的安詳，退一步才會綻放；學術的魅力，退一步方可永恒。相比之下，當代文化名人太過急功近利，在鮮花與掌聲鋪就的道路上前進得太遠，來不及退一步審視內心，看看那些頭銜和名譽與自己的學術涵養(yǎng)是否相符。那一系列文化快餐，心靈雞湯或許會掀起讀者的一時追捧，卻絕不可能沉淀下來，成為經(jīng)典。只進不退，再怎樣天才的頭腦也會文思枯竭，再怎樣生花的妙筆也會墨跡干涸。因為退，正是那“為有源頭活水來”。柴靜說：“不惹眼，不鬧騰，也不勉強自己，要做個落后于時代的人，凝視人心?！边@是所有潛心學術的人理應退守的位置。當然，所謂“落后于時代的人”，并不是指學者們要退離人世，脫離實際，不發(fā)出自己的聲音。畢竟，一切學術終將歸還于大眾?；蛟S應該像王開嶺回答記者提問時所說的那樣，在進與退之間，“為自己建一種平衡，像晝與夜，實與虛，現(xiàn)實與夢幻?！睙o論如何，愿學者們退守一片凈土，愿純凈的學術之花悠然綻放。進退的哲學高三（6） 李堯曾經(jīng)，想獨上高樓，看霜風凄景。享受銷魂的落寞；曾經(jīng)，想于落花中獨立，挾幾縷清風，看小巷依舊，曾幾何時，黎明的曙光驅散了心靈的迷霧，人生進退之間，我那單調的世界變得五彩繽紛。華枝春滿，天心月圓。懂得進退是一種智慧。剛出師的王澎謹記師尊的諄諄教誨，要厚積而薄發(fā)，切勿急功近利，事實上，他也做到了。學而所成，誰不是心高氣傲之輩？誰又能按捺下那顆躁動的心？同門師兄弟皆恐后爭先地進入建筑界尋得一方天地，只有王澎一人守著本心，退居一隅之地，從基礎夯實。十年之后，氣象迥然，王澎憑借摸索出的新境界向世界建筑界進軍，終于功成名就，成績斐然，遠超許多建筑大師。十年之路，何其艱難！敢于進退的決然與果斷，更加彌足珍貴。這是一種智慧，一種處世的哲學。記得釋迦牟尼曾經(jīng)問他的弟子：“一滴水怎樣才能不干涸？”弟子答不上來。釋迦牟尼回答說：“把它放到大海中去，我頓悟，一滴水的未來早已定格了干涸，若這滴水懂得進退，它的未來會隨波濤而愈顯壯闊，隨潮漲潮落更富意蘊。擇機選擇進退，不但不會使自身干涸，自己的未來更充滿無限可能。更能使已釀然的智慧瓊漿，如醍醐灌頂，為你乃至世界做好堅實的儲備。海子的“面朝大海，春暖花開“，之所以會隨著他的消逝而成為遙遠的童話，這是因為他骨子里的那份高傲凌駕于他人之上。不愿與世俗合污的他，將未來拋擲在車軌上，漸行漸遠。若海子嘗試著進退，進世俗一步，退世俗萬步亦可，他也決然不會如曇花一現(xiàn)，而是與社會契合，或許四周都是他憧憬的未來?！凹壹覡幊嬎~，納蘭心事幾人知”，清高的納蘭不被世人理解，本該可以締造輝煌的他，卻湮沒在歷史的塵埃中，若他不偏執(zhí)尋覓初見伊人時“桃花柳萬絲”的悸動，不迷惘地回憶
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