【正文】 3）貨幣僅僅是流通的媒介，商品的買和賣不會(huì)脫節(jié)。 根據(jù)薩伊定律，在一個(gè)完全自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，由于供給會(huì)創(chuàng)造自己的需求，因而社會(huì)的總需求始終等于總供給。 薩依定律的應(yīng)用主宰整個(gè)古典學(xué)派的思想和主流的經(jīng)濟(jì)思想至凱恩斯的通論出版，薩依定律的影響力才稍微減退。 六、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué) 該學(xué)派主張研究整個(gè)社會(huì)制度，實(shí)際上囊括了經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué) 、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、 法學(xué) 等，沒有明確的研究對(duì)象，也未形成系統(tǒng)的理論體系。該派主要有兩個(gè)分支，一支以美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家 加爾布雷斯 （ John Kenh Galbraith， 1908 ）和 瑞典 經(jīng)濟(jì)學(xué)家繆爾達(dá)爾（ Gunnar Myrdal， 18981987）為代表，主張政府干預(yù)；另一支以美籍英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家 科斯（ Ronald Harry Coase， 1910 ）為代表，主張自由放任。 科斯 1937年發(fā)表《企業(yè)的性質(zhì)》一文解釋企業(yè)形成的原因，1960年發(fā)表《社會(huì)成本問題》，提出著名的 “科斯定理 ”（ Coase theorem）：認(rèn)為一旦假定交易成本為零，則只要產(chǎn)權(quán) 明晰，無論產(chǎn)權(quán)歸誰，都可以通過市場(chǎng)自由交易來消除外在性現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)資源最佳配置。 七、公共選擇學(xué)派 主要代表人物是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家 布坎南 （ James Mcgill Buchanan，1919）， 1962年他與圖洛克（ Gordon Tullock， 1922 ）合著《同意的計(jì)算》一書，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度研究政府行為，認(rèn)為：政治家是 理性經(jīng)濟(jì)人 ，旨在追求 個(gè)人利益最大化 ，政治活動(dòng)就是許多不同利益集團(tuán)出于自利動(dòng)機(jī)進(jìn)行的交易。政治交易通常通過一定的投票規(guī)則進(jìn)行 決策 ，在民主前提下，政府的決策會(huì)反映 “中間投票人 ”（ Median voter）的利益，但現(xiàn)實(shí)生活中，由于人與人之間不平等，政府的決策往往傾向于某些 特殊利益集團(tuán) ，而特殊利益集團(tuán)則會(huì)有意識(shí)地影響政府決策，從中謀取好處，即所謂 “尋租 ”（ Rent seeking）。政府的職責(zé)本來是代表 公共利益 ，彌補(bǔ)市場(chǎng)機(jī)制不足，提供公共物品，但由于種種原因，常常導(dǎo)致 “政府失靈 ”（ Government failure）或 “公共失靈 ”（ Public failure）。因此，對(duì)現(xiàn)行民主制度表示懷疑，主張按市場(chǎng)機(jī)制思路，完善政府規(guī)則，防止濫用權(quán)力。經(jīng)濟(jì)方面，主張有規(guī)則的經(jīng)濟(jì)政策，反對(duì)凱恩斯主義相機(jī)抉擇的政策干預(yù)。 八、 新自由主義學(xué)派 廣義的 “新自由主義學(xué)派 ”包括貨幣主義、 理性預(yù)期學(xué)派 、供給學(xué)派等，狹義的 “新自由主義學(xué)派 ”，僅指以英籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家 哈耶克（ Friedrich August von Hayek， 18991992）為主要代表的新自由主義學(xué)派，主要陣地在奧地利 維也納大學(xué) 、英國(guó) 倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院 、美國(guó) 芝加哥大學(xué) 、德國(guó) 弗萊堡大學(xué) 等，故又稱 “新奧國(guó)學(xué)派 ”、 “新維也納學(xué)派 ”、 “倫敦芝加哥學(xué)派 ”和 “弗萊堡學(xué)派 ”等。該學(xué)派崇尚個(gè)人自由，認(rèn)為自由是創(chuàng)造一切價(jià)值的源泉。強(qiáng)調(diào)個(gè)人無需服從任何人，只需服從法律，法治的關(guān)鍵在于保證個(gè)人自由。反對(duì)人治，認(rèn)為人治導(dǎo)致權(quán)力被濫用，即使權(quán)力被思想高尚的人掌握，也會(huì)給社會(huì)帶來禍患。主張 思想自由 ，認(rèn)為思想國(guó)家化是 “真理的末日 ”。主張經(jīng)濟(jì)自由和私有制。對(duì)于 1930年代的 大蕭條 ，認(rèn)為是由于貨幣供給不足或投資過度造成的，市場(chǎng)能夠自行調(diào)節(jié)，無需 國(guó)家干預(yù) 。對(duì)于 19601970年代發(fā)生的失業(yè)和通貨膨脹，認(rèn)為是由于國(guó)家壟斷 貨幣發(fā)行 權(quán)，使市場(chǎng)機(jī)制受到干擾，以及政府?dāng)U大財(cái)政赤字造成的。因此，主張 “貨幣非國(guó)家化 ”，由私營(yíng) 銀行 提供競(jìng)爭(zhēng)性貨幣。 第三章 凱恩斯主義理論與評(píng)介 ? 廣義上說，凱恩斯主義是指以凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理論為基礎(chǔ)，主張國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。它不僅包括凱恩斯本人的學(xué)術(shù)成就，還包括新古典綜合派和新劍橋?qū)W派的理論成果。 ? 凱恩斯是 20世紀(jì)最有影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，凱恩斯的國(guó)家干預(yù)理論是“二戰(zhàn)”后各國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的理論基礎(chǔ)。 1936年， 《 就業(yè)、利息和貨幣通論 》一書的發(fā)表標(biāo)志著凱恩斯主義的形成，凱恩斯理論的形成標(biāo)志著宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生。 第一節(jié) 凱恩斯主義的形成和發(fā)展 一、凱恩斯的生平與主要著述 二、凱恩斯主義的理論淵源及形成 總的來說，凱恩斯主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景主要是 20世紀(jì) 20－ 30年代英國(guó)、美國(guó)和其它西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)大蕭條，以及由此產(chǎn)生的 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論 的失靈。 空前的大危機(jī)以及其后的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì) 1929年爆發(fā)，持續(xù)了 5年。各國(guó)生產(chǎn)停滯，失業(yè)率大增（英國(guó)為 ％）。 世界政治經(jīng)形勢(shì)發(fā)生深刻變化：俄國(guó)十月革命（ 1917年）后經(jīng)濟(jì)秩序和社會(huì)秩序迅速好轉(zhuǎn)，世界影響日益擴(kuò)大； 1933年 1月希特勒上臺(tái)，實(shí)行國(guó)家壟斷資本主義； 1933年 2月羅斯福接任總統(tǒng)，實(shí)施“新政”，對(duì)財(cái)政、金融和其它產(chǎn)業(yè)部門進(jìn)行干預(yù)。 傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的失靈 亞當(dāng) 斯密奠定的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本信念：在充分自由競(jìng)爭(zhēng)條件下，追求個(gè)人利益最大化的當(dāng)事人各行其是的理性經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，會(huì)自然而然地使社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活處于最好地有序狀態(tài)，而參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)地各方面都會(huì)最好地實(shí)現(xiàn)自己的目的。 馬歇爾等新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家繼承和發(fā)展了這一理論，認(rèn)為：通過自由競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)這只看不見的手自發(fā)調(diào)節(jié)就能使經(jīng)濟(jì)保持和諧、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)的發(fā)展，大規(guī)模的危機(jī)就不會(huì)發(fā)生，資本主義經(jīng)濟(jì)雖然可能出現(xiàn)局部的、偶然的不均衡，但這是暫時(shí)的，依靠市場(chǎng)本身的力量很快就能消除。 資本主義向何處去：效仿俄國(guó)走社會(huì)主義道路？任由資本主義經(jīng)濟(jì)跨下去？凱恩斯作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、資本主義制度堅(jiān)定的捍衛(wèi)者，開始對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論產(chǎn)生了質(zhì)疑和動(dòng)搖，凱恩斯主義產(chǎn)生了。 凱恩斯主義的理論淵源 凱恩斯主義的理論淵源可以追溯到重商主義學(xué)說（流行于 1 17世紀(jì)）。重商主義認(rèn)為，各國(guó)財(cái)富都是一定的，要增加本國(guó)財(cái)富，就必須增加出口，減少進(jìn)口，取得貿(mào)易順差。為此，國(guó)家必須對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)，尤其要對(duì)外貿(mào)進(jìn)行管制。 凱恩斯主義的核心是就業(yè)理論，而就業(yè)理論的邏輯起點(diǎn)是有效需求理論。凱恩斯的有效需求理論則與馬爾薩斯的理論相聯(lián)系。馬在 《 人口原理 》 的一個(gè)重要觀點(diǎn)是：隨著資本積累的增加，將會(huì)出現(xiàn)社會(huì)的生產(chǎn)能力超過消費(fèi)的需求能力，從而造成廣泛的失業(yè)。 三、凱恩斯主義的發(fā)展 20世紀(jì) 50－ 60年代期間，凱恩斯主義的追隨者在對(duì)凱恩斯主義的解釋和發(fā)展中發(fā)生了分歧，逐步形成了當(dāng)代凱恩斯主義的兩大流派：一派是以薩繆爾森為首的新古典綜合派，他們向“右”轉(zhuǎn)，力圖把新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與凱恩斯主義結(jié)合在一起；另一派是以瓊 羅賓遜為首的新劍橋?qū)W派，她們向“左”轉(zhuǎn)，企圖進(jìn)一步割裂凱恩斯主義與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的聯(lián)系。兩派相互對(duì)立，對(duì)此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界稱為“兩個(gè)劍橋之爭(zhēng)”。 第二節(jié) 凱恩斯理論的主要觀點(diǎn) 一、凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)容 （一）就業(yè)理論 傳統(tǒng)的就業(yè)理論 資本主義制度是一架可以自動(dòng)調(diào)節(jié)的機(jī)器，充分就業(yè)在資本主義經(jīng)濟(jì)中是一種常態(tài)。充分就業(yè)是指一切生產(chǎn)要素都能以愿意接受的價(jià)格參與生產(chǎn)活動(dòng)的狀態(tài)。 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)并不否認(rèn)失業(yè)的存在，他們認(rèn)為只有兩種失業(yè)：摩擦失業(yè)和自愿失業(yè)。這兩種失業(yè)與充分就業(yè)并不相悖。因此，如果“非自愿失業(yè)”業(yè)已消除，失業(yè)僅限于磨擦失業(yè)和自愿失業(yè)的話，就是實(shí)現(xiàn)了充分就業(yè)。大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為存在 4%~6%的失業(yè)率是正常的，此時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于充分就業(yè)狀態(tài)。 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為：勞動(dòng)的供求是由工資決定的。而工資取決于兩條原則：其一，工資等于勞動(dòng)的邊際產(chǎn)量；其二，工資的效用等于勞動(dòng)的邊際負(fù)效用。根據(jù)原則一，邊際產(chǎn)量遞減導(dǎo)致工人工資遞減，資本家的利潤(rùn)增加，只要工人的工資等于勞動(dòng)的邊際產(chǎn)量，資本家就會(huì)增雇工人直至實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)。根據(jù)原則二，如果工資的效用大于勞動(dòng)的邊際效用，勞動(dòng)的供給會(huì)增加，從而工資降低，工資的效用也降低；反之亦反；所以只有二者相等時(shí)，勞動(dòng)的供給等于需求，達(dá)到均衡，沒有失業(yè)。 凱恩斯的就業(yè)理論 凱恩斯否認(rèn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的充分就業(yè)的觀點(diǎn)，認(rèn)為，國(guó)民收入和就業(yè)量不是一個(gè)既定的常量，而是變量。 凱恩斯否認(rèn)了資本主義制度能自發(fā)調(diào)節(jié)生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，認(rèn)為資本主義社會(huì)經(jīng)常存在著普遍性失業(yè)和生產(chǎn)過剩的危機(jī)。 認(rèn)為資本主義社會(huì)還存在著第三種失業(yè)形式 ——非自愿失業(yè)，即工人愿意接受現(xiàn)行工資卻找不到工作。 凱恩斯認(rèn)為，充分就業(yè)是由有效需求決定的。如果有效需求不足，從而造成非自愿性失業(yè)，社會(huì)即不能實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)。充分就業(yè)與某些失業(yè)現(xiàn)象的存在并不矛盾，如摩擦性失業(yè)和自愿性失業(yè)，這兩種失業(yè)都是正常的，只有非自愿性失業(yè)才是真正的失業(yè)。只有非自愿性失業(yè)消失，社會(huì)才算實(shí)現(xiàn)了充分就業(yè)。 （二）有效需求原理 有效需求與就業(yè)量的關(guān)系 有效需求是商品的總供給價(jià)格與總需求價(jià)格相等時(shí)的總需求，它分為消費(fèi)需求和投資需求?？偣┙o價(jià)格是資本家雇傭一定數(shù)量的工人進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)，所要求得到的產(chǎn)品總量的最低賣價(jià)；總需求價(jià)格是資本家雇傭工人進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)，預(yù)期社會(huì)對(duì)產(chǎn)品愿意支付的總價(jià)格。 凱恩斯認(rèn)為：就業(yè)的數(shù)量決定于生產(chǎn)規(guī)模，而生產(chǎn)規(guī)模決定于社會(huì)總需求的大小。他還認(rèn)為，資本主義社會(huì)的總需求一般不足以實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)。因?yàn)橄M(fèi)太低和投資萎縮等原因，國(guó)家愈富，有效需求愈是不足。 均衡的國(guó)民收入與充分就業(yè)的國(guó)民收入 國(guó)民收入就是國(guó)民產(chǎn)出量。總供給與總需求相等時(shí)，或儲(chǔ)蓄與投資相等時(shí)的國(guó)民收入就是均衡國(guó)民收入。凱恩斯認(rèn)為，國(guó)民收入決定于就業(yè)量，就業(yè)量又取決于有效需求量。 均衡的國(guó)民收入不一定等于充分就業(yè)的國(guó)民收入。 （三）三大基本心理規(guī)律 凱恩斯認(rèn)為，資本主義社會(huì)的有效需求不足是由于三大心理規(guī)律造成的，也是失業(yè)的根源。 心理上的消費(fèi)傾向，即邊際消費(fèi)遞減規(guī)律。 MPC（ Marginal Propensity of Consumer） =△ C/△ 入增加時(shí)，消費(fèi)并沒有同比例增加，而是增加的比例逐漸減少。 心理上對(duì)資產(chǎn)未來收益之預(yù)期，即資本邊際效率遞減規(guī)律。資本邊際效率是投資者增加一筆投資時(shí)的預(yù)期利潤(rùn)率，它由重置成本和預(yù)期收益所決定，并且與重置成本成反方向變化，與預(yù)期收益成同方向變化。 心理上的靈活偏好，即流動(dòng)性偏好，指人們想以貨幣形式保持其一部分財(cái)富的愿望。在所有資產(chǎn)中，貨幣具有最大的流動(dòng)性。利息率就是對(duì)人們?cè)谝欢〞r(shí)期內(nèi)放棄流動(dòng)偏好的報(bào)酬。當(dāng)利息率極低時(shí)，人們就不肯儲(chǔ)蓄而寧愿將貨幣保留在手中，這被成為“流動(dòng)性陷阱”或“凱恩斯陷阱”。 （四）乘數(shù)理論 乘數(shù)理論的基礎(chǔ)是邊際消費(fèi)傾向（ MPC）。 凱恩斯認(rèn)為，乘數(shù)與邊際消費(fèi)傾向成正比。 K=1/(1P) 凱恩斯主張人們要積極消費(fèi)，反對(duì)節(jié)儉，認(rèn)為鋪張、豪華能提高有效需求，（增加就業(yè)量。）從而擴(kuò)大國(guó)民收入，增加社會(huì)財(cái)富。反之，節(jié)儉會(huì)降低有效需求，從而減少國(guó)民收入和財(cái)富，這就是有名的“節(jié)約的悖論”。 （五）危機(jī)理論 凱恩斯認(rèn)為，資本主義社會(huì)存在周期性爆發(fā)的嚴(yán)重生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，從而引發(fā)大面積失業(yè)和蕭條。經(jīng)濟(jì)危機(jī)報(bào)發(fā)的原因是有效需求不足，其根源是三大基本心理規(guī)律，其中又以資本邊際效率的作用為甚。 治理和克服危機(jī)的辦法：國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)?！白盥斆鞯霓k法是雙管齊下，一方面設(shè)法由社會(huì)來統(tǒng)制投資量， …… ， 同時(shí)用各種政策來增加消費(fèi)傾向?！闭_的醫(yī)治危機(jī)的方法不在于消滅高漲，使我們永久地停滯在半蕭條狀態(tài)，而在于消滅蕭條，使我們永遠(yuǎn)處在準(zhǔn)高漲的狀態(tài)中。 二、凱恩斯的政策主張 總體上說，凱恩斯的政策主張就是要發(fā)揮國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的作用，實(shí)行國(guó)家宏觀管制。 鼓勵(lì)消費(fèi)和投資的政策 凱恩斯認(rèn)為，節(jié)約對(duì)個(gè)人是美德，對(duì)社會(huì)卻有害；浪費(fèi)對(duì)個(gè)人是劣行，對(duì)社會(huì)卻有利。他認(rèn)為在非充分就業(yè)狀態(tài)下，浪費(fèi)是一種愛國(guó)之舉，當(dāng)實(shí)現(xiàn)了充分就業(yè)，節(jié)約的美德又重新恢復(fù)了名譽(yù)。 “不論什么時(shí)候你節(jié)約了 5先令，你就要使一個(gè)人失去一天的工作。 …… 另一方面是，不論什么時(shí)候你購入了商品，