【正文】 績所起的作用越來越顯著 ， 企業(yè)文化對形成企業(yè)內(nèi)部凝聚力和外部競爭力所起的作用 ， 越來越受到人們的重視。 研究意義 但是，關(guān)于核心競爭力的實(shí)施與應(yīng)用，至今仍缺乏一種真正的實(shí)踐基礎(chǔ)，對核心競爭力的研究與實(shí)踐也僅僅局限于其自身范疇，而與核心競爭力相關(guān)因素的研究與實(shí)踐還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，特別是與核心競爭力密切相關(guān)的企業(yè)文化理論的研究則更為滯后，為此本文試就這一問題作為探索，以期拋磚引玉。 因 此，本課題的目的在于研究企業(yè)文化與核心競爭力的關(guān)系，用核心竟?fàn)幜碚撝笇?dǎo)企業(yè)文化的建設(shè) ， 為創(chuàng)建基于核心競爭力的企業(yè)文化做理論基礎(chǔ)。 文獻(xiàn)綜述 國外文獻(xiàn)綜述 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)幾位代表人物科斯、阿爾欽、德姆塞茨、諾思，以及大衛(wèi)克萊拍斯分別從不同角度進(jìn)行了闡述?？扑梗弘m然科斯沒有談到企業(yè)文化問題，但在他著名的論文《企業(yè)的性質(zhì)》中，科斯把企業(yè)和交易費(fèi)用相聯(lián)系，他指出企業(yè)替代市場的根本原因就在于它能節(jié)約交易費(fèi)用。企業(yè)文化作為一種經(jīng)濟(jì)資源，通過塑造 （ shape） 具有共同理 企業(yè)文化與企業(yè)核心競爭力的關(guān)系研究 第 2 頁 共 16 頁 想信念、明確的價(jià)值指向、高尚道 德境界的企業(yè)員工群體，可以換得監(jiān)督、遵從等管理費(fèi)用的減少。 阿爾欽：在《生產(chǎn)、信息費(fèi)用與經(jīng)濟(jì)組織》一文中提出：企業(yè)實(shí)質(zhì)上是一種“團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)”方式。團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)的意義在于多項(xiàng)投入在一起合作生產(chǎn)得出的產(chǎn)出要大于各項(xiàng)投入在分別生產(chǎn)的產(chǎn)出之和。此外，他們還提出了與團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)同樣重要的“忠誠”，即，由于團(tuán)隊(duì)個(gè)體向市場提供的是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的產(chǎn)品，而不是每個(gè)成員的邊際產(chǎn)品，有鑒于此“搭便車”現(xiàn)象 （ 團(tuán)隊(duì)成員缺乏努力工作的積極性 ） 就可能產(chǎn)生。如何減少并抑制這種“搭便車”行為呢 ?忠誠就是解決為以致偷懶行為實(shí)行的計(jì)量和監(jiān)督所帶來的成本增加的 有效辦法。學(xué)者正是從生產(chǎn)的制度結(jié)構(gòu)層面科學(xué)地解釋了團(tuán)隊(duì)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)文化、企業(yè)共同價(jià)值觀賴以生成的內(nèi)在機(jī)制。 大衛(wèi)克萊拍斯 在 《企業(yè)文化和經(jīng)濟(jì)理論》一文中，克萊拍斯用博弈論解說了企業(yè)文化。他認(rèn)為企業(yè)作為一個(gè)由多個(gè)人組成的群體，其行為實(shí)際就是人與人的博弈過程。人的行為取決于他自己的效用函數(shù)和約束條件，一般認(rèn)為效用函數(shù)的變化很小，因此個(gè)人所面對的約束條件如環(huán)境就決定了他的行為?？巳R拍斯使用了博弈論很少研究的“焦點(diǎn)”假說：當(dāng)參與人之間沒有正式的信息交流時(shí)，他們存在于其中的“環(huán)境”，往往可以提供某種暗示 （ 事例、傳說、代 表人物 ） ，使他們自發(fā)地選擇與各自條件對稱的策略“焦點(diǎn)”而實(shí)現(xiàn)均衡。 國內(nèi)文獻(xiàn)綜述 胡曉清在《中國建設(shè)現(xiàn)代化企業(yè)制度的社會(huì)文化困擾》 （ 1998） 一文中指出 ， 資本主義“這種獨(dú)特的新式運(yùn)轉(zhuǎn)模式牽涉著一套獨(dú)特文化和一種品格構(gòu)造” ， 在文化上 ， 資本主義企業(yè)的特征是自我實(shí)現(xiàn) ， 而我國的企業(yè)正是缺乏這種“自我實(shí)現(xiàn)追求個(gè)人既定目標(biāo)的自我意識(shí)”。他認(rèn)為當(dāng)代中國社會(huì)缺乏主流文化 ， 是一種過渡性文化 ， 這種沒有主流文化的過渡性文化是建立現(xiàn)代企業(yè)制度在整個(gè)外部文化環(huán)境方面遇到較大的困擾 占德干、張炳林的《企業(yè)文化構(gòu)建的實(shí)證性研 究 ——— 對四個(gè)不同類型企業(yè)的調(diào)查與分析》刊載在“管理世界”等等。而國內(nèi)研究者多青睞于 Schein 式的“深入”、“參與”、“觀察”、“闡釋”的臨床研究方式 ， 如代表性的有陳春花的《企業(yè)文化的改造與創(chuàng)新》刊載于北京大學(xué)學(xué)報(bào)。 研究方法 （ 1） 引用分析法。通過引用參考資料對前人的研究成果進(jìn)行分析，幫助自己立論； 企業(yè)文化與企業(yè)核心競爭力的關(guān)系研究 第 3 頁 共 16 頁 （ 2） 比較分析法。將不同的理論進(jìn)行比較，分析各自的合理性和不合理性，分析后提出自己的意見； （ 3） 理論和實(shí)際相結(jié)合，實(shí)證分析和規(guī)范分析相結(jié)合。結(jié)合實(shí)例對論題進(jìn)行分析，擺事實(shí)，列依據(jù)，提出問題解決問 題； 研究內(nèi)容和結(jié)構(gòu) 本文運(yùn)用企業(yè)文化和市場競爭力的理論，結(jié)合企業(yè)文化的實(shí)例來研究并說明企業(yè)文化的建設(shè)在現(xiàn)代市場競爭中對于企業(yè)生存和發(fā)展的重要作用，簡單的分析和探討當(dāng)代市場競爭中企業(yè)文化與企業(yè)核心競爭力之間的相互關(guān)系，對企業(yè)文化與企業(yè)核心競爭力之間的辯證關(guān)系進(jìn)行全面、系統(tǒng)地分析，從而突出當(dāng)代企業(yè)文化與企業(yè)競爭力有機(jī)融合的趨勢，說明在當(dāng)代激烈的市場競爭中，企業(yè)文化建設(shè)與創(chuàng)新對于企業(yè)生存與發(fā)展的重要作用及戰(zhàn)略性地位，使企業(yè)認(rèn)識(shí)到必須把企業(yè)文化提高到戰(zhàn)略的高度來思考。 論文的主要結(jié)構(gòu)： 第一章：導(dǎo)論 。 主要 介紹研究背景，企業(yè)文化及企業(yè)核心競爭力理論研究現(xiàn)狀，以及研究的方法及內(nèi)容。 第二章：企業(yè)核心競爭力和企業(yè)文化的內(nèi)涵和特征。本章主要探討企業(yè)文化和核心競爭力的 定義和 特征。 第三章：通過從企業(yè)文化和企業(yè)核心競爭力各自的內(nèi)涵及其特征進(jìn)行分析提出兩者存在辯證關(guān)系 ，從六方面分析了兩者間的辯證關(guān)系。 第四章： 分析我國 企業(yè)文化與企業(yè)核心競爭力的現(xiàn)狀及存在的問題 。 第五章： 立足于我國國情，從企業(yè)文化的角度出發(fā)，為 我國企業(yè)核心競爭力的 提升提出四個(gè)方面的建議 。 企業(yè)文化與企業(yè)核心競爭力的關(guān)系研究 第 4 頁 共 16 頁 第二章 企業(yè)文化和企業(yè)核心競爭力概述 企業(yè)文化的 定義 由 于對企業(yè)文化的各種似是而非的認(rèn)識(shí)大量充斥于企業(yè)管理的實(shí)踐當(dāng)中，尤其是對于企業(yè)文化的種種誤解更是影響了現(xiàn)代企業(yè)文化的普及和深化。因此，對企業(yè)文化基本內(nèi)涵的分析與界定對于認(rèn)識(shí)企業(yè)文化的重要性是確有必要的。 《中國大百科全書》社會(huì)學(xué)卷和哲學(xué)卷中對“文化”釋義分別是一社會(huì)學(xué)卷的定義為：“廣義的文化是指類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。狹義的文化專指語言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品” [1]。哲學(xué)卷的定義是：“廣義的文化總括人類的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的能力、物質(zhì)的和精神的全部產(chǎn)品。狹義的文化指精神生產(chǎn)能力 和精神產(chǎn)品，包括一切社會(huì)意識(shí)形式，有時(shí)又專指教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等方面的知識(shí)和設(shè)施，以與世界觀、政治思想、道德等意識(shí)形態(tài)相區(qū)別” [2]。 文化有廣義和狹義之分，那么嚴(yán)格地講，企業(yè)文化也應(yīng)有廣義企業(yè)文化和狹義企業(yè)文化之別。廣義的企業(yè)文化是企業(yè)的物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、精神文化的總和，狹義的企業(yè)文化是指企業(yè)價(jià)值觀為核心的企業(yè)意識(shí)形態(tài) [3]。正因?yàn)閷ζ髽I(yè)文化涉及范圍理解的差異，在對企業(yè)文化的理解上出現(xiàn)了不同的觀點(diǎn)，有人認(rèn)為企業(yè)文化應(yīng)包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)層次 ； 也有人把企業(yè)文化定位 在精神和行為方式層面。中國文化學(xué)家龐樸認(rèn)為：“企業(yè)文化即‘企業(yè)人化’” [4]。清華大學(xué)教授、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家魏杰在《企業(yè)文化塑造》中，給企業(yè)文化下了這么一個(gè)定義：所謂企業(yè)文化，就是企業(yè)信奉并付諸實(shí)施的價(jià)值概念。也就是說，企業(yè)信奉并倡導(dǎo)，并且在實(shí)踐中實(shí)行的價(jià)值理念就是企業(yè)文化 [5]?？梢哉f，目前對企業(yè)文化的理解也是眾說紛紜，莫衷一是。企業(yè)文化是一個(gè)跨經(jīng)濟(jì)與文化的邊緣新學(xué)科，下定義、定內(nèi)涵，確實(shí)困難，同時(shí)，也因?yàn)樗鼘儆谖幕w系的一個(gè)組成部分，文化系統(tǒng)的許多疑難，也必然要在企業(yè)文化身上反映出來。 企業(yè)文化作為管理范疇 的一個(gè)概念，不可能面面俱到，如定義過寬，不利于問題研究的深入，因此，鑒于上述理解，本文作者對企業(yè)文化的概念作如下表述：企業(yè)文化是處于一定經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化背景下的企業(yè)，在長期生產(chǎn)經(jīng)營過程中逐步生成和發(fā)展起來的日趨穩(wěn)定的、獨(dú)特的企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神以及以此為核心而生成的行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則、生活信念、企業(yè)風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)等等 ； 另一方面還應(yīng)包括在此基礎(chǔ)上生成的企業(yè)經(jīng)營 企業(yè)文化與企業(yè)核心競爭力的關(guān)系研究 第 5 頁 共 16 頁 理念、經(jīng)營指導(dǎo)思想、經(jīng)營戰(zhàn)略、科技戰(zhàn)略和科技管理方法、政策以及企業(yè)自身的科學(xué)技術(shù)知識(shí)。 企業(yè)核心競爭力 的 定義 根據(jù)普拉哈拉德和海默的定義，“企業(yè)核 心競爭力”是指“組織中積累性的經(jīng)過整