高三語文一輪復(fù)習(xí)-專題14現(xiàn)代文閱讀課后鞏固提升練習(xí)-文庫吧
2025-04-18 00:21 本頁面
【正文】 幣。C．圖騰神被滇人視為保護(hù)神，能保佑他們戰(zhàn)勝敵人和災(zāi)難。D．滇人認(rèn)為蛇是農(nóng)耕之神，視蛇為保護(hù)神，蛇文化在滇人生產(chǎn)、生活中的許多方面都有所體現(xiàn)。解析：D。A項(xiàng)，原文是說“滇國人很少受中原傳統(tǒng)禮教的束縛”；B項(xiàng)，不是“為滇國所獨(dú)有”，原文說的是“這種青銅器在我國其他地區(qū)都極為罕見”；C項(xiàng)，“能保佑他們戰(zhàn)勝敵人和災(zāi)難”是滇人把蛇視為保護(hù)神時(shí)的期盼。二、(2010年淄博調(diào)研檢測)閱讀下面的文字，完成1～3題。有容之大 劍 武回顧近30年中國美術(shù)發(fā)展歷程，真有隔世之感。從那個(gè)人人自危、噤若寒蟬、色調(diào)單一的年代到如今這個(gè)藝術(shù)家們四體暢達(dá)、神采飛揚(yáng)、幾近為所欲為的年代，其間的距離有如天壤。人們說，當(dāng)代中國是一個(gè)沒有藝術(shù)大師的時(shí)代，雖然大師的桂冠四處飛揚(yáng)。面對河南安陽的殷墟刻辭甲骨，面對四川廣漢三星堆的青銅人像，面對甘肅敦煌的石窟壁畫……甚至面對20世紀(jì)30年代的木刻與漫畫，還有齊白石的紅花墨葉、黃賓虹的郁勃山川、徐悲鴻的行空天馬與傅抱石的散鋒皴法等，當(dāng)代造型藝術(shù)家難免汗顏。但是，當(dāng)代中國造型藝術(shù)的發(fā)展又是空前的，這就是其在主題、體裁、題材、風(fēng)格、語言、材料、程序諸方面的多元進(jìn)發(fā)態(tài)勢。雖然有過反復(fù)和挫折，當(dāng)代造型藝術(shù)家還是真正地?fù)碛辛吮憩F(xiàn)一切的權(quán)利，也有了這種精神與物質(zhì)的可能，主流與非主流藝術(shù)不僅和平共處，而且在許多情況下是共享互生、相攜而進(jìn)的。造型藝術(shù)各門類各有各的天地，各有各的目標(biāo)，也各有各的造化與成就。傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的、激進(jìn)的與沉穩(wěn)的、寫實(shí)的與寫意的、磅礴的與精微的、狂放的與收斂的，或者是兼工帶寫的、中西融合的、標(biāo)新立異的……中國造型藝術(shù)的深刻性雖然差強(qiáng)人意，其豐富性卻是歷史上從未有過的——這樣的自由歡快，這樣的搖曳多姿，這樣的色彩紛呈。但是，我們也應(yīng)該看到，當(dāng)代造型藝術(shù)創(chuàng)作存在著重大主題表現(xiàn)不夠、歷史進(jìn)程描述不力的缺陷，而大題小作、無病呻吟的情況并不少見。如何在讀書的時(shí)候進(jìn)一步提高境界，如何在寫生的時(shí)候進(jìn)一步開掘生活，如何在創(chuàng)作的時(shí)候進(jìn)一步推敲斟酌，如何在藝術(shù)之內(nèi)多花一點(diǎn)工夫、在藝術(shù)之外少用一點(diǎn)力氣，是值得當(dāng)代造型藝術(shù)家重視的。在任何一個(gè)民族中，藝術(shù)家都是一個(gè)特殊的群體，或者說他們都是一群難以管束的孩子。所以，在中國歷史上，不乏藝術(shù)家特立獨(dú)行的故事，也不乏統(tǒng)治者鏟除異端的故事。新中國成立前十幾年的歷史教訓(xùn)就是在思想領(lǐng)域，也包括藝術(shù)領(lǐng)域的天地越來越小，道路越走越窄?！拔母铩笔辏侨∠舜蠹宜枷氲臋?quán)利，取消了藝術(shù)家創(chuàng)作的權(quán)利，給中華民族造成了滅頂之災(zāi)。正是對歷史的反思，也是藝術(shù)創(chuàng)作自身的需要，近30年來，經(jīng)過“撥亂反正”，沖破了“階級斗爭工具論”、“為政治服務(wù)論”、“主題先行論”等藝術(shù)思想領(lǐng)域的諸多樊籬。經(jīng)過解構(gòu)重組，當(dāng)代藝術(shù)界重新獲得了思想的自由與表達(dá)的自由，重新獲得了創(chuàng)作的自由與展示的自由，重新獲得了出售作品的自由與自享其成的自由。而這種自由的獲得并非政治運(yùn)動(dòng)所致或行政命令的強(qiáng)制所為，而是在藝術(shù)領(lǐng)域通過討論獲得的。這些年，關(guān)于藝術(shù)形式與形式主義、“85新潮”與西方現(xiàn)代派藝術(shù)的引進(jìn)、當(dāng)代藝術(shù)“與國際接軌”等涉及藝術(shù)思想、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)管理與藝術(shù)家修養(yǎng)方面的紛爭有的已經(jīng)平息，有的還在進(jìn)行，有的還會(huì)有反復(fù)，但是，沒有一個(gè)藝術(shù)家因言獲罪，沒有一個(gè)理論家因噎廢食，中國當(dāng)代造型藝術(shù)界因此獲益匪淺。當(dāng)然，我們在珍惜藍(lán)天遼闊、清風(fēng)徐來的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)看到，面對難以理出頭緒的藝術(shù)界、面對令人眼花繚亂的藝術(shù)品，特別是面對眾多藝術(shù)學(xué)子的饑渴茫然的眼神，人們看到了批評的失語與批評家的缺席。這不能不說是一件令人遺憾的事?！渡袝悺酚醒裕骸坝腥?，德乃大?！毕日芰謩t徐曾書一聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！庇腥葜?，容得下天，容得下地，自然也應(yīng)該容得下那些個(gè)日夜不寧于創(chuàng)造的藝術(shù)靈魂。正如這30年的藝術(shù)成就是千舟競發(fā)、波瀾不息所成，未來中國造型藝術(shù)的發(fā)展也應(yīng)當(dāng)是思想激蕩、多元不一、各盡其才的態(tài)勢。1．下列選項(xiàng)，不屬于當(dāng)代中國造型藝術(shù)空前發(fā)展的一項(xiàng)是( )A．當(dāng)代中國造型藝術(shù)在主題、體裁、題材、
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