【正文】 尾閭，所以最后要想，聚集在丹田。這個(gè)算是練打通小周天，但嚴(yán)格來講不是打通小周天，人體的小周天本身就是通的，如果不通，這具肉身早就滅了。只是有的通的管道粗，有的通的管道太細(xì)。有心同修們，我們現(xiàn)在做的是聚集全身散亂的精氣來擴(kuò)大這個(gè)管道而已。下丹氣足，沖會(huì)陰，沖完會(huì)陰，沖尾閭，到時(shí)候如果氣不足了，就沖不動(dòng)了。所以沖不動(dòng)的情況，一個(gè)是那地方勞損太細(xì)或有涼氣太重，二個(gè)原因就是氣不足夠了。所以要百日筑基時(shí)，不行房事，用來養(yǎng)精練氣。正身的好處：本法呈：正身的過程中，會(huì)有各種不習(xí)慣，因?yàn)楫吘故且淖兾覀冮L(zhǎng)期以來的不良習(xí)性。正身的過程，就是一個(gè)漸進(jìn)的過程，漸漸的隨著打坐時(shí)間的增加的一個(gè)過程，改變?cè)瓉聿涣剂?xí)性的一個(gè)過程，得需要一個(gè)過程，要堅(jiān)持住，一定要堅(jiān)持住，一但正身有成，正者為正，即是邪的反義，就可斷很多邪，對(duì)肉身對(duì)心境，都有莫大的好的影響。仙道貴生，人身體難得，我們還得靠這具肉身來修行，就應(yīng)該好好對(duì)待它。我在群中所講教習(xí)之修法均是性命雙修之法，次遞修法。你只要打坐的姿勢(shì)正身練好了，就能達(dá)到很好的效果了，比一般人就強(qiáng)很多了，那樣你就可以在聊天時(shí)一直單盤了。單盤有兩個(gè)好處，一是靜心平氣，二是聚氣于上身，養(yǎng)中丹田、養(yǎng)神，所以要比一般人精神好。正身有成后，身體的氣就會(huì)隨之而正，正氣足則邪不易侵；正氣足，則可養(yǎng)身養(yǎng)神，益處多多，對(duì)于肉身的改善，能起到很良好的一個(gè)長(zhǎng)期的功效。隨著打坐正身的年頭越長(zhǎng)，效用越大。而且隨著正身的時(shí)間越長(zhǎng)，身體就會(huì)越暖，會(huì)起到去寒的作用，對(duì)身體寒胃寒的同修，是非常有助益的。這種熱是一種很舒服的熱，非是那種難熬的熱。你修到正身有成了，就會(huì)有這種體感了，天生體寒也能改善。天地有正氣，這個(gè)正不僅是正氣，也有正身、正心、正人君子。人以群分，正的人，就會(huì)聚集正的事物和氣息，神靈。正身即是讓自己更正的一個(gè)過程，在這個(gè)過程中會(huì)對(duì)自己和周邊的人，都會(huì)產(chǎn)生一定量的積極的影響，從而使自己，聚積更多的正的能量場(chǎng)。正身之后，隨之會(huì)因?yàn)樯眢w之正，而帶著心神也會(huì)受到一些正的影響，一個(gè)正的能量場(chǎng)，就會(huì)隨之形成。所以一人修道，全家受益。一個(gè)能量場(chǎng)，基本上就能造福全家。凡正身有成者，修行其它法，都能事半功倍，且能正身者，身體都可以少病多吉。以上之論，非亂講之話，而是言之確確，行過之人自會(huì)有感。天長(zhǎng)日久，百日功必有成。這就是在建地基，地基建好了，才能走的更高更遠(yuǎn)，打坐的基礎(chǔ)，正身，一但練好了，再輔以吐納，長(zhǎng)壽可期。正身有成者，修行的體悟，即會(huì)每每有增；正身修成后，全身都會(huì)有一種愉悅的感覺。正身答疑本法呈：在正身過程中，會(huì)出現(xiàn)各種麻熱，熱流等各種感覺，多數(shù)是對(duì)原來身體的調(diào)理。無需理會(huì)，一定要守身，守住正身的正確坐姿，尤其是身架不能動(dòng)，靜極思動(dòng)，很正常，但正身有成后，這種情況就基本沒有了。正身這個(gè)過程，雖然會(huì)有些地方不舒服，那只是因?yàn)槲覀兊拈L(zhǎng)時(shí)間的不良習(xí)性在作用。習(xí)慣了，把這個(gè)不舒服改正了，就舒服了。正身過程中，前胸后背和單腿出現(xiàn)熱氣流是最正常的，正身過程中，會(huì)有精氣來調(diào)理身體不是很通順的地方的情況，所以每個(gè)人身體上發(fā)生精氣熱感的地方都不同，是因?yàn)槊總€(gè)人在日常生活中的身體毛病地方不同。學(xué)修瀟：雙腿盤和單腿盤有區(qū)別嗎，是不是睡姿也可以練？本法呈：沒有區(qū)別。道法自然，只有心有區(qū)別。佛家講，就是分別心太重才會(huì)有分別。一個(gè)人美嗎，一個(gè)人丑嗎，看習(xí)慣了，美的也不美了，丑的也不丑了，心如果沒有區(qū)別就沒有區(qū)別了。學(xué)修：我這樣不行，這么盤了幾個(gè)月，發(fā)現(xiàn)走路都飄飄然了。雙腿發(fā)軟。本法呈：如果這樣你覺得走路飄，那不是因?yàn)橥?，是因?yàn)槟I，俗稱腰子。養(yǎng)生湯只要常喝，并節(jié)欲，就沒問題，能改善。學(xué)修：身體會(huì)彎曲怎么弄弄呢？本法呈：正身修成后，身體的不良習(xí)性就會(huì)去掉了，就不會(huì)歪了。學(xué)修：師傅，我們可以一邊坐一邊看經(jīng)文嗎？本法呈：可以。只要你身姿坐姿保證的前提下，你看書打字，聊天，都無所謂。正身，正身，就是要求身姿的堅(jiān)持時(shí)間于日俱增，這是最根本的。盤坐，打字，可以，但要求你的頭頸椎一線，這個(gè)要求必需要達(dá)到。學(xué)修：上肢可以動(dòng)？本法呈：雙臂可以動(dòng)，可以打字，但身軀必須嚴(yán)格要求，也不需要你去守一，只需要你守身，守住身體的姿勢(shì)正確性。學(xué)修：師傅，打坐面朝哪？有要求么？本法呈：面朝東方得生氣，面朝南方得旺氣，面朝北方得水氣，面朝西方得金氣。但正身之時(shí)，不在于面朝哪里，只在于你能保持多長(zhǎng)正姿的時(shí)間，這才是正身的重點(diǎn)。學(xué)修：如果百日筑基時(shí)夢(mèng)遺了怎么辦？怎么避免？本法呈：夢(mèng)遺沒有事，百日內(nèi)要節(jié)制房事即可。學(xué)修：十幾歲的小孩子需要百日筑基嗎本法呈：需要。學(xué)修：師傅，請(qǐng)教筑基筑到什么程度算完成呢？本法呈：初步完成，是指百天能正身正姿基本不動(dòng)的坐三小時(shí)；完整完成，即是聚氣成形，氣通小周天。學(xué)修：師傅，如果百日內(nèi)動(dòng)了色心，但沒漏，或我已經(jīng)過了百日，還無法坐到三小時(shí)怎么辦？本法呈：你就只能是二百日了。學(xué)修：女子也一樣打坐么？本法呈：女子一樣可以打坐，但孕期不宜。學(xué)修滄：一半通一半不通，身體左右感覺不同，右邊不通暢。本法呈：一半通一半不通，不是虛就是濕，去中醫(yī)處，一查即知。身體上的各種感覺，一般均屬正常，右側(cè)不通者，多數(shù)右側(cè)身體濕度大，可用拔罐做實(shí)驗(yàn)，一般右邊會(huì)拔的顏色深。學(xué)修：后背不通。本法呈：說明你多數(shù)是容易彎著背走路，或是后背受過涼。通過正身的修持，氣足后，會(huì)有所改善，就能通過去了。一般人是右腿不通，為什么多數(shù)是右腿呢，因?yàn)槠匠６鄶?shù)的人在走路的時(shí)候，都是右腿使勁，所以右腿的毛病相對(duì)多些。學(xué)修：小腿的肉跳動(dòng)本法呈：是對(duì)小腿這部分的調(diào)節(jié)，以期讓它能更好的適應(yīng)這個(gè)姿勢(shì)，適應(yīng)了后，就不跳了。學(xué)修：下丹跳動(dòng)本法呈：是氣生丹田的現(xiàn)象，精元走丹田，丹田氣生，就會(huì)動(dòng)，這種情況能發(fā)生，說明這具肉身很好，很敏感，對(duì)于道家命功能有更容易的修持過程。能守到丹田跳動(dòng)的，基本上都是敏感體質(zhì)，是修命功的一具好肉身。學(xué)修：最近總困本法呈：是精氣神不足，好好調(diào)理一下自己的生活作息和精氣的補(bǔ)充節(jié)制。感覺正身困的同修，可以選擇自己在精神足的時(shí)候打坐。再者，打坐一會(huì)就愛困，也是因?yàn)榇蜃鴷r(shí)是放松的，精氣神弱的人，一放松就想休息，睡覺。學(xué)修：打坐腿麻本法呈：身體弱的人經(jīng)脈一般也弱，單盤時(shí)就更容易腿麻。身體強(qiáng)的人經(jīng)脈一般也強(qiáng)，單盤時(shí)就腿麻的慢。學(xué)修塵：我怎么到現(xiàn)在還沒有學(xué)會(huì)打坐本法呈：無它，就是練的少。學(xué)修塵：打坐不是要感知?dú)忾T之類的，這個(gè)打坐多了就可以感知到了？本法呈：打坐就是為了入靜，不為氣感。學(xué)修善：怎么樣才能打坐時(shí)間長(zhǎng)本法呈：降伏身心。學(xué)修如：弟子正身第一個(gè)月膝蓋就烏青了本法呈：明你的身體弱，很弱，且寒氣重又集于胸腹之下，平時(shí)就會(huì)出現(xiàn)，上半身出汗，下半身卻還涼。適合用溫?zé)崴刻烊章浜鬁_，平時(shí)同時(shí)注意腳底保暖。養(yǎng)生湯確實(shí)很好，也算是修行中，因?yàn)殄X少而能普及的一個(gè)好方了。學(xué)修虛：以前看的，冷熱水交替洗澡效果好本法呈：冷熱水交替是對(duì)血?dú)馔娜藖碇v的。學(xué)修虛：閉眼好還是不閉眼好?。坎换璩聊荛]眼吧？本法呈：閉眼快，若不求快，最好雙目微閉留一線，一點(diǎn)靈光觀諸相。腸胃堵了，會(huì)不通，思想堵了，會(huì)不通，眼光堵了，會(huì)不通，心眼堵了，會(huì)不通，但通與不通，皆在自己把握。學(xué)修金：我打坐時(shí)，過一會(huì)兒會(huì)類似于打戰(zhàn)似的一個(gè)哆嗦，主要是雙腿，間隔一段時(shí)間就會(huì)來一次。我猜測(cè)還是自己姿勢(shì)不夠放松導(dǎo)致的身體調(diào)整
本法呈：那是姿勢(shì)僵了，不用去管他，越不管他，習(xí)慣了不去管他，就忽略了，以后就不會(huì)出現(xiàn)了。心清靜下來了，就能更好的修行了。學(xué)修：打坐的時(shí)候動(dòng)本法呈：沒問題，有輕微的動(dòng)，沒關(guān)系，正身的最后，是身體基本不動(dòng)，雖有微的動(dòng)，但這種輕微的動(dòng)，已經(jīng)成為習(xí)慣而不會(huì)去牽動(dòng)心神來分散精力了。學(xué)修止：師傅身體向后面傾向，我就向前動(dòng)一下，一個(gè)小時(shí)，一兩次這樣，那身體算是動(dòng)了嗎本法呈：不算很動(dòng)，沒事，修習(xí)正身時(shí)間長(zhǎng)了，就好了。學(xué)修止：師傅我怎么覺得像我比喻今天正身一次，明天加時(shí)間好加些，我今天正身了三次反加不了時(shí)間，膝蓋疼，這樣正常嗎本法呈：那是達(dá)到當(dāng)天極限了。學(xué)修醒：師傅，當(dāng)我專注于一個(gè)事物的時(shí)候，眉心就會(huì)發(fā)緊本法呈：多讀清靜經(jīng)，心境改善了，眉心就改善了。學(xué)修了：您好，對(duì)于腿，腳麻這種情況如何應(yīng)對(duì)？本法呈：熟練程度的問題，打坐的年頭越多，麻的就越輕，恢復(fù)的就越快。學(xué)修靈：我十天前坐的時(shí)候坐骨神經(jīng)疼。一直也沒好，坐不了了。請(qǐng)問師傅：如何是好??？本法呈：你這種情況建議你，不需要打坐，還是躺著練習(xí)的好，打坐的姿勢(shì)等等，皆是外物，修行即是修心，只有心能入靜，則無論是躺還是坐著練，都是找到了根本了。守一本法呈：修行是一個(gè)漫長(zhǎng)，堅(jiān)守的一個(gè)過程，在這個(gè)過程中，打坐，守一，入靜，是很重要的，基本上是每個(gè)修行者，都必需的，有效的常控自我的三識(shí)。修習(xí)的過程，就是育清靜經(jīng)，打坐，守一，入靜，感悟，以證心境的升華。當(dāng)你達(dá)到一定的靜的程度的時(shí)候，心境自然升華，有很明顯的感悟。何為輕守，著意即是守，不忘即是守?？扇珧唑阎c(diǎn)水，可如藕斷絲連。守一方式：守呼吸，守咒本法呈：守呼吸：將意念放在觀看自己的呼吸上，去感覺觀看它的一進(jìn)一出，是為守呼吸。守呼吸的時(shí)候，就是去感覺你的呼吸，平時(shí)怎么呼吸就怎么呼吸，不要去操控你的呼吸，就象一個(gè)旁觀者一樣，去感覺。守咒：持咒入靜，持神仙號(hào)名入靜，是一樣的，但記住持這兩樣入靜，要持個(gè)短一些名號(hào)或咒，一般15個(gè)字以內(nèi)最好。在念的時(shí)候，一定要緩念，不可急念，且在入靜后，出現(xiàn)神仙景象，不要去在意，不可起好奇心，繼續(xù)念你的名號(hào)或咒就行。守咒開始是有聲音念，到后來會(huì)自然無聲默念，到后來會(huì)無念止息，就是在某一時(shí)間內(nèi)沒有念頭了，呼吸停止了。但這個(gè)呼吸停止后，當(dāng)你的肉身達(dá)到極限了，自然就進(jìn)行深呼吸，深呼吸后，繼續(xù)念。止息時(shí)，是被動(dòng)進(jìn)入狀態(tài)的，止自己的時(shí)間長(zhǎng)短和你的平時(shí)肺活量有關(guān)。吐納修習(xí)時(shí)間長(zhǎng)了，止息的時(shí)間就長(zhǎng)，止息時(shí)，你可能會(huì)看到很多事物，都不要去奇怪，可能你看到的事物的顏色也會(huì)發(fā)生各種變化，也不要去奇怪，就一個(gè)念頭，去做你應(yīng)該做的事。守呼吸的就繼續(xù)去守呼吸，守神仙名號(hào)的和咒的，就繼續(xù)去守名號(hào)和咒。打坐守一，守住呼吸，或是去專一的念一個(gè)神仙的名號(hào)，達(dá)到在黑暗的屋子內(nèi)，閉著眼晴，突然眼前出現(xiàn)光明，這就是入意識(shí)思想的安靜了。出現(xiàn)光明后，你不要去好奇，仍然去守住呼吸或去念名號(hào)，繼續(xù)安靜下去，就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的景，山水人仙樓等等，這時(shí)不要去好奇，仍然去守住呼吸或去念名號(hào)，就能進(jìn)入更深的靜，黑室見光后的靜中靜。修行，最重要的是能得到如何修行的方法，然后自己親自去堅(jiān)持不怠的去修證，在修證的過程中，不斷的感悟，不斷的提升自己的心境，以達(dá)到更深層次的清靜境界。我們講過，通過誦經(jīng)，來理解經(jīng)義，來感悟及修正自己的心口意，在不斷的感悟，改良的過程中，再通過打坐，守住一念而忘諸念的方式，來達(dá)到讓我們不斷的入靜，在靜中來升華我們的心境。修習(xí)者，最容易出現(xiàn)的問題，就是心存多念，一會(huì)想著，我坐姿是不是不正確啊，一會(huì)想著，我這口氣是不是太短啊，一會(huì)想著，我這怎么有得緊啊，沒放松啊，你一會(huì)想這，一會(huì)想那，這想法多了，心就不靜了，亂了，氣息就亂了，你不去想那些，管他呢，只管我現(xiàn)在呼吸的狀態(tài)是舒服的就行了，照著這個(gè)修就是了，其它的緊不緊的，長(zhǎng)不長(zhǎng)，短不短的，不需管他，不管他一會(huì)就自然好了，越管越亂，吐納之法修好了的，就更容易守一入靜，這是系統(tǒng)的修習(xí)行功之法，都是相關(guān)連的。講到這里，可能很多人都會(huì)覺得這些很容易做到，也并不重視，我要講的就是這些很重要，尤其是守一。守一在修行當(dāng)中起到的作用，是很多人所想象不到的。方始修行當(dāng)中，其中所重，亦可講為執(zhí)一近道，去一得道，這個(gè)執(zhí)一里面也含著守一。大道至簡(jiǎn)，簡(jiǎn)而為一，去一即是道。文始修行當(dāng)中，其中所重亦可講為執(zhí)一近道，去一得道。這現(xiàn)世界中最近的道路，就是直線，就是一。什么是守一：本法呈：法門萬千，其中道理卻是相同的，守呼吸，還是守掃帚，都不過是外像，內(nèi)象根本，就是一。你守什么都可以，只要能守到一念無雜，即是得一，即能得到這個(gè)一，就能入靜了，以一入靜，修行講的就是以一入道，去一得道。前期的打坐代入，全在一個(gè)控念上，就是守一。有人看書看入神了，而忘記了周圍的一切人或事，這也是守一入靜。性功和命功，都可出陽神，性功為主，因?yàn)殚L(zhǎng)生的不是肉身，是元神，或陰神。守一也可以說就是專注，精神專注在某一個(gè)事物或話上了，和看書看進(jìn)去了，楞了神一樣。就是因?yàn)槟骋患虑?，而忽略了其它更多的事情，即是守一。只不過開始的方式不同，結(jié)果是相同的，就是守一忘它以一念而忘諸念。如同你在商場(chǎng)中看書一樣，雖然你也能感覺到旁邊有人經(jīng)過，或人來人往，但你的主要注意力，還是在看書上，這就是守一。這時(shí)候你就因?yàn)槭匾欢腱o了，在其它人眼里，你就是看書看楞神了。所以守一的過程中，不要怕出現(xiàn)其它的想法或是走神，只要你的主意念還是在看書上，這就是在守一。因?yàn)閷⒆⒁饬性谀骋稽c(diǎn)或某一事物上，從而能忽略其它的事物，漸漸的進(jìn)入感覺不到其它的人來人往的狀態(tài)，類似于看書看楞神的狀態(tài)，這即是打坐守一入靜。但這個(gè)過程需要一些時(shí)間來反復(fù)的修習(xí)，方能進(jìn)入更好的狀態(tài)。經(jīng)常守一，經(jīng)常守，養(yǎng)成習(xí)慣了，基本上坐一會(huì)，就能入那種楞神的狀態(tài)了。所以講，修行打坐，只要明其理了，其實(shí)就和讀書一樣，書讀百遍其義自現(xiàn)的，就是讀的多少的問題，能不能守一，同時(shí)也就是你練習(xí)的次數(shù)的多少而已。收功：將意念放開，結(jié)束打坐時(shí)，宜睜眼坐一下，體會(huì)一下各種感覺，在慢慢散開盤坐姿勢(shì)。新學(xué)修行打坐守一入靜的同修，以在黑暗屋子內(nèi)，閉眼，修到眼前出現(xiàn)光明為一個(gè)修證的階段。注意事項(xiàng)：心情好時(shí)，環(huán)境好，身體好時(shí)去修習(xí)，行功當(dāng)中出現(xiàn)的冷、熱、麻、脹、酸、跳、疼、幻、大、小、空、無、輕、重等十四種感覺，均為正常，不可害怕。見怪不怪，其怪自敗。守一講解：本法呈：人有三神，一是元神，二是心神潛意識(shí)，三是后天識(shí)神大腦學(xué)習(xí)的各種知識(shí)，守一入靜，講的就是用我們的后天識(shí)神來帶動(dòng)心神，以達(dá)到守一念而忘掉諸念的一個(gè)過程。在這個(gè)過程中，后天識(shí)神告訴我們，我們應(yīng)該去只想一件事，或一句話，或一個(gè)動(dòng)作，這樣漸漸的其它的事物就被忽略掉了。然后當(dāng)達(dá)到只有一念的時(shí)候，再到無念的時(shí)候，這時(shí)候連后天意識(shí)也忽略掉了，連你想的那一念也