【正文】 ，就是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義③走中國特色社會主義道路，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的統(tǒng)一（10愛國主義的時(shí)代要求）：①愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一不僅是對中國大陸公民的要求，也是對港澳臺同胞以及海外華僑在內(nèi)的全體中華兒女的基本要求②中華上下五千年的歷史，就是一個統(tǒng)一的多民族國家不斷發(fā)展的歷史③必須承認(rèn)只有一個中國才能求同存異，納入新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍，共同完成祖國統(tǒng)一大業(yè)。愛國主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一（10愛國主義的時(shí)代要求）：①經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢。②在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，民族國家的界限在一定范圍內(nèi)和一定程度上更加凸顯出來。③在經(jīng)濟(jì)全球化背景下弘揚(yáng)愛國主義精神，應(yīng)該注意防止兩種錯誤傾向：一是妄自尊大、故步自封的狹隘民族主義；二是妄自菲薄、崇洋媚外的民族虛無主義。愛國主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一（10愛國主義的時(shí)代要求）：中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。中華民族偉大民族精神的內(nèi)容：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。愛國主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的統(tǒng)一（10愛國主義的時(shí)代要求）：在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題、世界多極化不可逆轉(zhuǎn)和經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的時(shí)代，任何一個具有愛國情懷的人，都應(yīng)該大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。愛國主義與培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)一（10愛國主義的時(shí)代要求）：社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國最基本的價(jià)值觀念。培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)在個人層面，就是愛國、敬業(yè)、誠信和友善。體現(xiàn)在國家層面的建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，在社會層面打造自由、平等、公正、法治的社會主義現(xiàn)代化國家。民族自尊：一個民族堅(jiān)決維護(hù)本民族榮譽(yù)和尊嚴(yán)的強(qiáng)烈情感。民族自信：一個民族對于自己自立于世界之林的能力及其發(fā)展前途的堅(jiān)定信念。民族自強(qiáng)：一個民族在高度自尊、自信的基礎(chǔ)上，依靠自身力量實(shí)現(xiàn)民族振興和國家富強(qiáng)的英雄氣概和創(chuàng)造精神。國家總體安全觀：以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會安全為保障，以促進(jìn)國際安全為依托，走出一條中國特色國家安全道路。培育愛國情感，保持民族自尊和自信（8做一個新時(shí)期忠誠堅(jiān)定的愛國者）：愛國情感是長期形成的，但又不是自發(fā)產(chǎn)生的，需要在實(shí)踐中一點(diǎn)點(diǎn)的培養(yǎng)。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國統(tǒng)一（8做一個新時(shí)期忠誠堅(jiān)定的愛國者）：中華民族生生不息，靠的是各民族團(tuán)結(jié)友愛；祖國統(tǒng)一是國家繁榮富強(qiáng)的根本前提。每個中華兒女都要自覺做維護(hù)祖國統(tǒng)一的模范。實(shí)踐愛國行為，以實(shí)際行動和貢獻(xiàn)報(bào)效祖國（8做一個新時(shí)期忠誠堅(jiān)定的愛國者）：①刻苦學(xué)習(xí)，掌握建設(shè)國家和保衛(wèi)國家的過硬本領(lǐng)②端正思想，自覺維護(hù)國家的安定、團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一③躬行實(shí)踐，在服務(wù)祖國和人民中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。人生的含義：所謂人生，是指人的生命活動的社會旅程。人的本質(zhì)：社會關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)。人生目的的含義：人生目的是指人生實(shí)踐活動的總目標(biāo)，是對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識和回答。人的自然屬性：人的自然屬性是指人的肉體特征和生物特性，如吃喝需要、防衛(wèi)本能、性欲和情欲本能等。人的社會屬性：人的社會屬性是指人作為社會存在物而具有的特征，如勞動、交往和意識及其所形成的各種社會關(guān)系等等。人生觀的主要內(nèi)容（3含義）：①人生觀是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，人生觀主要通過人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個方面體現(xiàn)出來。②人生目的回答人為什么活著，人生態(tài)度表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活，人生價(jià)值判斷什么樣的人生才有意義。③三個方面互相聯(lián)系、互相制約，其中，人生目的是核心，決定著其他兩個方面，有什么樣的人生目的，就會有什么樣的人生態(tài)度，就會追求什么樣的人生價(jià)值。人生目的在人生觀中的核心地位：⑴人生目的是人生實(shí)踐活動總目標(biāo)，是對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識和回答。⑵人生目的居于人生觀的核心，對人生道路、人生態(tài)度、人生價(jià)值等具有決定作用。①人生目的決定走怎樣的人生道路。一方面，人生目的規(guī)定了人生活動的大方向，對人們所從事的具體活動起著定向作用；另一方面，人生目的又是人生行動的動力源泉。②人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度。③人生目的決定選擇什么樣人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。為人民服務(wù)的人生目的是高尚的人生目的：只有為人民服務(wù)的人生目的，才是高尚的人生目的，才值得當(dāng)代大學(xué)生終身奉行、矢志踐行。用為人民服務(wù)的人生目的指引人生方向：①培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民對大學(xué)生的要求和期待。②培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是大學(xué)生成長成才的內(nèi)在要求。③培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是抵制各種錯誤人生觀影響的有力武器。人生態(tài)度的含義：指人們通過生活實(shí)踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。人生境遇的含義：所謂境遇，就是人在社會生活中所處的具體環(huán)境。其中順利的境遇稱為順境，不順利的境遇稱為逆境人生態(tài)度的類型：一是積極進(jìn)取的人生態(tài)度，二是消極無為的人生態(tài)度。積極進(jìn)取的人生態(tài)度對于人生的重要意義：①積極進(jìn)取的人生態(tài)度能促進(jìn)人生目的的達(dá)到；②積極進(jìn)取的人生態(tài)度有助于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；③積極進(jìn)取的人生態(tài)度能夠調(diào)整人生道路方向。人生的順境和逆境（6用積極進(jìn)取的人生態(tài)度對待人生境遇）：①所謂境遇，就是人在社會生活中所處的具體環(huán)境。其中，順利的境遇稱為順境，不順利的境遇稱為逆境。②對于順境，應(yīng)居安思危、自制自勵，使自身的活動保持良好的度。③對于逆境，應(yīng)大膽正視，積極應(yīng)對，努力創(chuàng)造條件，變不利因素為有利因素，待時(shí)機(jī)成熟，因勢利導(dǎo)，使之成為人生旅程上的一個閃光點(diǎn)。價(jià)值觀的含義：是指人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。人生價(jià)值的含義：人的生活實(shí)踐對于和人和社會所具有的作用和意義。人生的自我價(jià)值與社會價(jià)值（5人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值的關(guān)系）：在生活實(shí)踐中，人生價(jià)值內(nèi)在地包含兩方面的內(nèi)容：一是人生的自我價(jià)值，二是人生的社會價(jià)值。⑴人生的自我價(jià)值，是個體的人生活動對自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值⑵人生的社會價(jià)值，是指個體的人生活動對他人、社會所具有的價(jià)值⑶人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值，既互相區(qū)別，又密切聯(lián)系，共同構(gòu)成了人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體①一方面，人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個體為社會創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。②另一方面，人生的社會價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值的基礎(chǔ)⑷在創(chuàng)造社會價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，是一項(xiàng)重要的人生實(shí)踐活動。所以，人生的自我價(jià)值必須與社會價(jià)值相結(jié)合，并通過社會價(jià)值表現(xiàn)出來。價(jià)值和人的價(jià)值：價(jià)值是人頭腦里的東西，是客觀事物的性能在人們頭腦里的一種反映。所謂人的價(jià)值，就是人的生活實(shí)踐對于自己、他人和社會需要的滿足。人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件和方法（7樹立正確的人生價(jià)值觀，在創(chuàng)造社會價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值）：⑴選擇與社會主導(dǎo)價(jià)值觀相一致的人生價(jià)值目標(biāo)，是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。只有選擇了與社會主義核心價(jià)值觀相一致的人生價(jià)值目標(biāo)，才能對個人的發(fā)展起到定向和導(dǎo)航作用。⑵提高自我素質(zhì)和能力，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要的主觀條件。①確立正確的人生價(jià)值觀，在重視自我價(jià)值和個性發(fā)展的同時(shí)，強(qiáng)化全局觀念、義務(wù)觀念，時(shí)刻用集體主義價(jià)值取向引導(dǎo)自己；②加強(qiáng)自身各方面素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，包括思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)、學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、交往能力等，幫助自己應(yīng)對各種生活場景，解決各種現(xiàn)實(shí)難題，為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供廣闊的空間；③繼承和弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)，不怕勞苦，不圖安逸，善于在逆境中奮起，即使自身?xiàng)l件有所欠缺，也能盡心盡力、一往直前。⑶進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)踐活動，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。社會實(shí)踐是人生價(jià)值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，它要求個體積極投入現(xiàn)實(shí)的社會生活中，通過巨大而艱苦的勞動，來使自己的人生價(jià)值追求變成現(xiàn)實(shí)?？沙掷m(xù)發(fā)展觀的含義：利用和改造自然，是人類生存和發(fā)展的先決條件。隨著人類社會的發(fā)展，人類干涉自然的范圍在擴(kuò)大，程度在加深。人與自然關(guān)系的不和諧與日俱增。只有把改造自然與保護(hù)自然、索取自然與回報(bào)自然統(tǒng)一起來，才能真正建立起人與自然和諧相處、平等互動的關(guān)系，形成人類以及人類每個個體持續(xù)、健康發(fā)展的格局。身心健康的標(biāo)準(zhǔn)：任何有生命的人的存在，都包括生理和心理兩個基本方面。表現(xiàn)在生理方面：要有強(qiáng)壯的體力和體魄，生理功能狀態(tài)良好，身體發(fā)育勻稱，能夠適應(yīng)自然環(huán)境的變化，抵御各種疾病的侵襲。表現(xiàn)在心理方面：要經(jīng)常保持愉快的心境，適應(yīng)能力強(qiáng)，自我評價(jià)客觀，善于與別人相處，能夠較好地完成同齡人一般能夠完成的活動，具有自我調(diào)節(jié)以適應(yīng)自身及外界環(huán)境變化的能力。人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)：深入理解人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)。人來源于自然又依存于自然，人與自然之間真正的紐帶是生產(chǎn)勞動。人的生產(chǎn)勞動從一開始就是社會性的，協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系，就需要協(xié)調(diào)好人與人之間的社會關(guān)系。保持身心健康的基本途徑和方法：⑴樹立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度。正確的人生觀能使人正確認(rèn)識人生發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識自己肩負(fù)的社會責(zé)任，從而為提高身心素質(zhì)、保持身心健康提供精神動力和目標(biāo)導(dǎo)向。⑵加強(qiáng)體育鍛煉，提高身體素質(zhì)和心理品質(zhì)。體育鍛煉可以增進(jìn)身體健康，同時(shí)還可以對人的心理產(chǎn)生積極影響，形成樂觀開朗的情緒、培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔意志和勇敢拼搏的精神。⑶學(xué)習(xí)心理健康知識，掌握心理調(diào)適方法。了解自身心里活動的特點(diǎn)和規(guī)律，掌握心理調(diào)適的方法，將不良情緒及時(shí)合理地宣泄或轉(zhuǎn)移出去，始終保持健康的心理狀態(tài)。⑷注重與他人的交往。建立良好的人際關(guān)系。一方面能滿足人的安全和歸屬需求，給人營造一種寬松和諧和生活氛圍，另一方面，能為人搭建一個社會支持系統(tǒng)，最大限度地減少心理危機(jī)發(fā)生。成功交往的方法和藝術(shù)（3成功交往的基本原則）：⑴遵循成功交往的基本原則。①平等原則。平等待人、互相尊重是協(xié)調(diào)個人與他人關(guān)系的前提。②誠信原則。誠信是個人與他人關(guān)系得以延續(xù)的保證，包括誠實(shí)和守信兩個方面。③寬容原則。寬容是協(xié)調(diào)個人與他人關(guān)系必不可少的條件。④互助原則。互助是協(xié)調(diào)個人與他人關(guān)系的必然要求。⑵掌握成功交往的方法和藝術(shù)。交往的方法和藝術(shù)是通向成功交往的橋梁。只有在遵循交往原則的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用交往的方法和藝術(shù)，才能獲得交往的成功。①培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)；②注意交往的第一印象；③運(yùn)用適當(dāng)?shù)臏贤ǚ椒?。個人與社會關(guān)系的實(shí)質(zhì)（8正確認(rèn)識并處理個人與社會的關(guān)系）：⑴科學(xué)把握個人與社會關(guān)系的實(shí)質(zhì)。就實(shí)質(zhì)而言，個人與社會是相互依存、相互制約的對立統(tǒng)一關(guān)系。①特定的社會條件決定著個人的生存和發(fā)展；②個人并不是被動地由社會所決定，而是對社會具有能動性。⑵在社會發(fā)展中認(rèn)識，調(diào)整和充實(shí)自我。①找準(zhǔn)自我的位置，正確地認(rèn)識自我，一定要從社會發(fā)展的進(jìn)程中去把握，絕不能停留在一個水平上；②在正確認(rèn)識自我的基礎(chǔ)上，個人還必須把握社會發(fā)展的主旋律，進(jìn)而不斷地調(diào)整和充實(shí)自我，使自我意識處于良性循環(huán)中。⑶在個人發(fā)展中承擔(dān)社會責(zé)任，履行社會義務(wù)。①只有人人承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，為社會多作貢獻(xiàn)，社會財(cái)富才能不斷增加，才能為人們享有更多的權(quán)力、更廣泛的自由提供雄厚的基礎(chǔ)；②個人也只有在承擔(dān)社會責(zé)任、履行社會義務(wù)的過程中，才能使自己的人格健全、品德高尚，自我價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)。道德的含義：道德是通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，對人們的行為進(jìn)行善惡我評價(jià)的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。道德的科學(xué)起源（7有關(guān)道德起源的觀點(diǎn)有科學(xué)和非科學(xué)之分）：①道德起源于天的意志、神的啟示、上帝的意志②道德起源于人先天具有的某種良知和善良意志③道德起源于人性中的情感、欲望④人類的道德是動物的合群感和社會本能的簡單延續(xù)和復(fù)雜化的自然起源論⑤馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的起源，認(rèn)為道德產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會實(shí)踐中。道德作為人特有是現(xiàn)象，是人類社會發(fā)展的需要。道德的主要功能：道德的功能是指道德作為社會意識形態(tài)對于社會發(fā)展所具有的功效和能力。道德有多方面的功能，如調(diào)節(jié)功能、認(rèn)識功能、教育功能、評價(jià)功能、導(dǎo)