【正文】 誠(chéng) （誠(chéng)意正心，竭盡全力，盡職盡責(zé)） 竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。 ——魏征 《 諫太宗十思疏 》 曾子曰：為人謀不忠乎？與朋友交不信乎？傳不習(xí)乎？ 當(dāng)然，真誠(chéng)是一種表演，對(duì)別人，也對(duì)自己。我不能用我的天性證明我沒有說(shuō)謊，相反，我要不斷地用我沒有說(shuō)謊來(lái)證明我天性的純潔無(wú)瑕。我們應(yīng)該懺悔的并不是違心地說(shuō)了假話（如巴金），而是真誠(chéng)地說(shuō)了假話。 我們的中學(xué)教育似乎就是用成套的假話、大話、空話把學(xué)生提到不著邊際的云端，然后聽?wèi){他們摔在現(xiàn)實(shí)的泥地上。 主頁(yè) 所以，我們要警惕虛假的真誠(chéng)，要避免用真話說(shuō)謊的現(xiàn)象：斷章取義、以偏概全 …… 人們往往以不偏不倚獨(dú)抒己見的方式表達(dá)著最陳腐的濫調(diào)，只因?yàn)檫@些已經(jīng)占據(jù)了他的頭腦，成了他自己的見解。他才把它們當(dāng)做自己個(gè)性的標(biāo)志，甚至良心來(lái)堅(jiān)持，即真誠(chéng)地說(shuō)著假話。世界上一半以上的壞事都是由那些自以為良心上清清白白的人問(wèn)心無(wú)愧地干出來(lái)的。 “做一個(gè)真正人的標(biāo)準(zhǔn)：真實(shí)、善良、健康、快樂(lè) 康德說(shuō)，一個(gè)人所說(shuō)的必須真實(shí)，但是他沒有義務(wù)把所有真實(shí)的話都說(shuō)出來(lái)，因此，真實(shí)的辦法很簡(jiǎn)單，就是你覺得這個(gè)真實(shí)是不可以說(shuō)的（說(shuō)出來(lái)要倒霉的），你就不說(shuō)，然后假話你也不說(shuō)，剩下的全是真話，這就是真實(shí)。” ——易中天 ： ? 中國(guó)教育整個(gè)把人腦子搞壞了 ? 主頁(yè) 立 論 魯迅 我夢(mèng)見自己正在小學(xué)校的 講堂 上預(yù)備作文，向老師請(qǐng)教立論的方法。 ? 難哪！ ? 老師從眼鏡圈外斜射出眼光來(lái)，看著我，說(shuō)。 ? 我告訴你一件事 —— “一家人家生了一個(gè)男孩，合家高興透頂了。滿月的時(shí)候，抱出來(lái)給客人看， ——大概自然是想得到一點(diǎn)好兆頭。 ? 一個(gè)說(shuō)： ‘ 這孩子將來(lái)要發(fā)財(cái)?shù)摹?’ 他于是得到一番恭維。 ? 一個(gè)說(shuō)： ‘ 這孩子將來(lái)要做官的。 ’ 他于是得到一番感謝。 ? 一個(gè)說(shuō)： ‘ 這孩子將來(lái)是要死的。 ’ 他于是得到一頓大家合力的痛打。 ? 說(shuō)要死的必然，說(shuō)富貴的許謊。但說(shuō)謊的得好報(bào)，說(shuō)必然的遭打。你 ……” “我愿意既不說(shuō)謊，也不遭打。那么，老師，我得怎么說(shuō)呢？ ? ? 那么，你得說(shuō)： ‘ 啊呀！這孩子呵！您瞧！多么 ……。阿??！哈哈！ Hehe！ he， he he he he！ ’? 一九二五年七月八日。 主頁(yè) 《 水調(diào)歌頭 粉碎 ? 四人幫 ? 》 郭沫若 1976年 10月 26日 大快人心事，揪出四人幫， 政治流氓文痞， 狗頭軍師張，還有精生白骨，自比則天武后， 鐵帚掃而光， 篡黨奪權(quán)者，一枕夢(mèng)黃粱。 野心大，陰謀毒， 詭計(jì)狂，真是罪該萬(wàn)死，迫害紅太陽(yáng)，接班人是俊杰，遺志繼承果斷，功績(jī)何輝煌，擁護(hù)華主席，擁護(hù)黨中央。 《 水調(diào)歌頭 慶祝無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命十周年 》 郭沫若 1976年 5月 21日 四海通知遍，文革卷風(fēng)云，階級(jí)斗爭(zhēng)綱舉，打倒劉和林，十載春風(fēng)化雨，喜見山花爛漫，鶯梭織錦勤，茁茁新苗壯，天下凱歌聲。走資派，奮螳臂，鄧小平，妄圖倒退，奈翻案不得人心，三項(xiàng)為綱，批透復(fù)辟罪行，怒討動(dòng)地走雷霆，主席揮巨手，團(tuán)結(jié)大進(jìn)軍。 好話是做熟了的飯（讓人食用，當(dāng)然，時(shí)間長(zhǎng)了，也會(huì)變味；如果光是好話而沒有跟進(jìn)的行動(dòng)的話，更會(huì)很快變餿。），壞話是拉出來(lái)的屎（讓人惡心，當(dāng)然也能讓人警醒。） 主頁(yè) 理智（守法、包容） ——不抽瘋 一個(gè)有情趣的人，一定會(huì)堅(jiān)持做一個(gè)科學(xué)民主平等自由的倡導(dǎo)者和踐行者，不做愚昧和專制的制造者和爪牙。 不偏執(zhí)，不走極端。尊重他人，尊重你的師長(zhǎng)、朋友，尊重你認(rèn)識(shí)的人、不認(rèn)識(shí)的人、尊重你喜歡的人、不喜歡的人 。 （?尊重?的核心是尊重他人的自由。自由的要素或條件：任意、選擇、自律。沒有比違反他人的習(xí)俗禮儀更得罪人的事了，因?yàn)檫@是蔑視他人的標(biāo)志。凱撒之死，不是因?yàn)楸┚姆N種獨(dú)斷專行，而是忘了在全體元老院的議員面前起立。 ——孟德斯鳩的說(shuō)法，再比如對(duì)佛家的善男信女（食素）和穆斯林（不吃豬肉）等的飲食習(xí)慣的尊重，那都是天大的事。） （追求目標(biāo)不計(jì)成本，也是一種不理智的行為）。 主頁(yè) 至情近迂，至理近謬，情融理順才是智慧的追求，善于發(fā)現(xiàn)不完美中所包含的美，并由衷的贊美，是情感的雍容，人性的圣典。 ——金馬 《 情感智慧輪 》 P89 “海 納 百川，有容乃大? （ 清、濁都要納！ ） 厚德 載 物（ 善惡美丑都得載 ） 愛家國(guó) 納百川 敢擔(dān)當(dāng) 為人先 富強(qiáng)、民主、文明、和諧， 是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)； 自由、平等、公正、法治 ， 是社會(huì)層面的價(jià)值取向； 愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善 ， 是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。 包容，是一種開放和兼容，采取中立的立場(chǎng)，減少分別心，對(duì)不同的觀點(diǎn)一視同仁。寬容是一元價(jià)值觀之下的寬宏大量，它是有限度的 （在限度之內(nèi)，堅(jiān)持忍耐，超出限度，決不再忍）； 而包容則是多元價(jià)值觀之下的海納百川，它沒有限度。 主頁(yè) 公正： 西門慶挨了欺負(fù)，也要保護(hù)（替他做主），雷鋒犯法了也要處罰。 （公正面前沒有好人和壞人，只有守法的人和違法的人。） 郭德綱的 ? 惡 ? 行，與廣電總局的封殺， 那個(gè)更應(yīng)該警惕？ （防官如防賊，防權(quán)如防火，防權(quán)力濫用如防洪。 美國(guó)憲法精神 —— 易中天 《 艱難的一躍 》 p129） 王全安、黃海波（包括向公安機(jī)關(guān)舉報(bào)的 ? 熱心群眾 ? ）與酒駕、闖紅燈、隨地拋灑雜物的人， 誰(shuí)更可惡？（我認(rèn)為，王、黃的積極意義在于這讓我們認(rèn)識(shí)到那些光鮮亮麗的人也是有限的，不完美的，對(duì)了，還有蔡倫 …… 每一個(gè) ? 圣人 ? 的身后都有一片陰影，每一個(gè) ? 小人 ? 的眼前都有一片光明， 他們能讓我們多長(zhǎng)一個(gè)心眼，對(duì)待明星們，就應(yīng)該欣賞他們的作品，尊重他們的 勞動(dòng)，僅此而已。過(guò)分地追星，不是犯傻，就是抽瘋。） 主頁(yè) “忠君者” —— 岳母刺字！ 無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命就是好 !就是好來(lái)就是好，就是好 …… “愛國(guó)者”（極端民族主義者） —— “五星紅旗，我為你驕傲；你的名字比我的生命更重要！” 鏟除 …… ，消滅 …… ，抵制 …… （法西斯主義者大都是愛國(guó)者） “狂信者” —— 主頁(yè) 《 野草 影的告別 》 ——魯迅 人睡到不知道時(shí)候的時(shí)候，就會(huì)有影來(lái)告別，說(shuō)出那些話 —— 有我所不樂(lè)意的在 天堂 里，我不愿去；有我所不樂(lè)意的在 地獄 里，我不愿去；有我所不樂(lè)意的在你們將來(lái)的 黃金 世界里，我不愿去。 然而 你就是我 所不樂(lè)意的。 朋友，我不想跟隨你了，我不愿意。 我不愿意 ！ 嗚乎嗚乎，我不愿意，我不如 彷徨 于無(wú)地。 主頁(yè) 我不過(guò)一個(gè)影，要?jiǎng)e你而沉沒在 黑暗 里了。然而黑暗又會(huì)吞并我，然而 光明 又會(huì)使我消失。 然而我不愿彷徨于明暗之間，我不如在黑暗里沉沒。 然而我終于彷徨于明暗之間， 我不知道 是 黃昏 還是 黎明 。我姑且舉灰黑的手裝作喝干一杯酒，我將在不知道時(shí)候的時(shí)候 獨(dú)自遠(yuǎn)行 。 嗚乎嗚乎，倘若黃昏，黑夜自然會(huì)來(lái)沉沒我，否則我要被白天消失，如果現(xiàn)是黎明。 朋友，時(shí)候近了。 我將向黑暗里彷徨于無(wú)地。 你還想我的贈(zèng)品。我能獻(xiàn)你甚么呢？無(wú)已，則仍是黑暗和 虛空 而已。但是，我愿意只是黑暗，或者會(huì)消失于你的白天；我愿意只是虛空，決不占你的 心地 。 我愿意這樣，朋友 —— 我獨(dú)自遠(yuǎn)行，不但沒有你，并且再?zèng)]有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己。 一九二四年九月二十四日。 主頁(yè) 主頁(yè) “參差多態(tài)乃是幸福的本源?！? — 羅素 夫子見人一善而忘其百非。 —曾子 責(zé)人之過(guò)莫太嚴(yán)，應(yīng)思其堪受；教人為善 莫太高，當(dāng)令其可行。 原則問(wèn)題不放過(guò)，枝節(jié)問(wèn)題不糾纏。 以愛己之心愛人。以責(zé)人之心責(zé)己。 主頁(yè) 圣人無(wú)常心，以百姓之心為心，（“ 樂(lè)以天下，憂以天下”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“快樂(lè)著你的快樂(lè)，憂傷著你的憂傷” …… ）善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善；信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信。 ——《 老子 ——四十九章 》 生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。 《 老子 ——五十一章 》 主頁(yè) 聰慧（明辨是非） ——不犯傻 感恩：?二十四孝? —郭巨埋兒、臥冰求鯉、老萊娛親、恣蚊飲血 …… （?感恩?絕不應(yīng)該是教育的主要內(nèi)容，它是對(duì)人的動(dòng)物性本能的強(qiáng)化，我認(rèn)為德育的內(nèi)容應(yīng)以?奉行規(guī)則，走向自由?為主。用康德的話說(shuō)，就是?人用知性為自然立法，自己去認(rèn)識(shí)；用理性為自己立法，自己去遵守?。?幼兒的品德教育有兩個(gè)重要內(nèi)容，一是清潔，二是勤儉? ——美國(guó)的庫(kù)恩寫的《 康德傳 》 P73）。 所謂感恩教育，他們借著愛的名義對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德綁架，煽動(dòng)父母本已經(jīng)固有的私心，強(qiáng)化父母把孩子作為自己私有財(cái)產(chǎn)化的觀念，強(qiáng)化孩子無(wú)條件馴服父母師長(zhǎng)的思想意識(shí)，讓孩子從小缺乏起碼的人與人的平等觀念與真實(shí)的生命體驗(yàn)。 ——許賜良 2022年 9月 27日博文 ? 教育要防止虛火太盛 ? 主頁(yè) 反對(duì)自以為是的假聰明。 （ 最愚蠢的是“大愚若智”的人，他總以為別人都是傻子，只有自己是最聰明的。大智若愚，愚，鉆牛角尖，鉆了牛角尖自己還能退出來(lái)，就是智，不說(shuō)“大智若蠢、大智若笨”。蠢，坐不住，靜不下來(lái)，心里長(zhǎng)滿了草，無(wú)閑暇；笨，簡(jiǎn)單化，讓人一看就透，自己也滿足于表面的清楚，無(wú)探究的欲望，無(wú)好奇心，蠢笨是和智慧不挨邊的。 ） 人人有權(quán)爭(zhēng)勝負(fù)，個(gè)個(gè)無(wú)權(quán)定是非。康德：人人有權(quán)談好惡，個(gè)個(gè)無(wú)權(quán)定是非。 王守仁：人人皆可談好惡，個(gè)個(gè)好惡即是非。（本人有辨是非的勇氣，但無(wú)爭(zhēng)勝負(fù)的耐心。） 西方人擅長(zhǎng)論證，證明，提出問(wèn)題，分析問(wèn)題與解決問(wèn)題，正是蘇格拉底式的表達(dá)方式起到的奠基作用。中國(guó)人擅長(zhǎng)背誦記憶語(yǔ)錄文本，喜歡格言警句式的簡(jiǎn)潔凝練與獨(dú)斷式的結(jié)論。中國(guó)人要學(xué)會(huì)講理，最好還是從學(xué)會(huì)交流對(duì)話開始，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)會(huì)提問(wèn)，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)會(huì)推理論證與證明，學(xué)會(huì)用證據(jù)與邏輯說(shuō)話。作為一個(gè)中國(guó)人，要學(xué)會(huì)講理，就不要嫌麻煩，要沉得住氣，聽完別人的敘述與論證過(guò)程，縝密地用好自己的心思。 主頁(yè) 鄧曉芒在?對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化的反思?中 提倡?小人之德? ： 對(duì)應(yīng)?君子之德?、?偽善之德?而言， 君子有三畏：畏天命（也就是 ? 皇帝們 ? 的意志）、畏大人（官員們）、畏圣人之言（權(quán)威們的話）。小人反是。 其實(shí)，每個(gè)人都是小人，每個(gè)現(xiàn)實(shí)中的人，都是有限之人。本性惡劣的人，也可以有德，這些道德體現(xiàn)：一是誠(chéng)信（誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，合法賺錢），二是勤勞致富，三是遵守法紀(jì)，（敢于負(fù)責(zé)，一人做事一人當(dāng)），四是個(gè)人奮斗（維護(hù)自己的自由，尊重他人的自由）。 主頁(yè) 首要的道德是對(duì)自由的尊重，對(duì)自己的自由和他人的自由的尊重（ 普遍自由的客觀的可操作性原則就在于?公正?，在于共同制定的?規(guī)則? ——法。大多數(shù)人反對(duì)不公正，并不是自己不愿意去做那些不公正的事，而是害怕成為不公正的犧牲品。 ）。法制以自由為基礎(chǔ)，是用來(lái)保護(hù)每個(gè)人的自由的。法不是由圣人制定的，而是由小人制定的。民主就是一群自私自利的小人，在那里勾心斗角，吵吵鬧鬧，無(wú)奈妥協(xié)，最后找到一個(gè)平衡點(diǎn)，達(dá)成的一種協(xié)調(diào)。 小人也可以做到服從法律，因?yàn)檫@是由他自己參與制定或認(rèn)可的，猶如賭博時(shí)自覺服從游戲規(guī)則。所以，服從法律，就是服從自己。 小人們?cè)谝黄饡?huì)互相撕扯著跌進(jìn)天堂，圣人們?cè)谝黄饡?huì)互相?禮讓?著踱入地獄。人對(duì)人的根本不信任，以純?nèi)还录诺撵`魂及其與信仰對(duì)象之關(guān)系為口實(shí)，摧毀了一切團(tuán)契共同體，最終把人的一切聯(lián)結(jié)紐帶都引向外在的法律契約和利益結(jié)合。 對(duì)人只看結(jié)果，不看動(dòng)機(jī)；對(duì)己則既關(guān)注動(dòng)機(jī)，有關(guān)注結(jié)果。