【正文】 確定學(xué)習(xí)的進(jìn)度，不必同時(shí)、同步學(xué)習(xí)同一知識(shí)項(xiàng)目。 5低錯(cuò)誤率：將錯(cuò)誤率降到最低限度，使學(xué)生有可能每次都作出正確的反應(yīng)。（二）、行為塑造與矯正漸進(jìn)法、系統(tǒng)脫敏療法四、評(píng)價(jià) （一）貢獻(xiàn)：1克服了桑代克、華生等聯(lián)結(jié)派學(xué)說解釋學(xué)習(xí)現(xiàn)象的局限，擴(kuò)展了聯(lián)結(jié)派的眼界2加深了人們對(duì)行為習(xí)得機(jī)制的理解，使人們能成功地預(yù)測(cè)、控制和塑造、矯正行為3程序教學(xué)理論產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，尤其對(duì)于今天的CAI教學(xué)（二）局限：1把人的學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)等同起來，簡(jiǎn)單歸結(jié)為操作性條件反射，過于偏狹。2不注重人學(xué)習(xí)的內(nèi)部機(jī)制和過程，將人等同于學(xué)習(xí)機(jī)器3無視學(xué)生學(xué)習(xí)的智力活動(dòng)，妨礙學(xué)生獨(dú)立思考，嚴(yán)重影響學(xué)生智力技能的培養(yǎng)。第四節(jié) 班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論一、基本觀點(diǎn)（一）學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)：學(xué)習(xí)是指?jìng)€(gè)體通過對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)，或已有的行為反應(yīng)得到修正的過程。行為習(xí)得的途徑：一是個(gè)體的直接實(shí)踐活動(dòng)，是直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)；二是間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，即通過觀察他人行為而學(xué)習(xí)，這是人類學(xué)習(xí)的主要形式。（二）觀察學(xué)習(xí)的過程：①注意過程②保持過程③動(dòng)作再現(xiàn)過程④動(dòng)機(jī)過程（三）學(xué)習(xí)的影響因素：1三元交互作用論：環(huán)境因素、個(gè)體因素與行為因素是交互決定的，這些因素之間彼此交互影響，雙向地相互影響。2榜樣因素對(duì)學(xué)習(xí)過程的影響3化對(duì)學(xué)習(xí)過程的影響：信息功能動(dòng)機(jī)功能強(qiáng)化功能自我效能感：是指人對(duì)自己能夠進(jìn)行某一種行為實(shí)施能力的推測(cè)或判斷，即對(duì)自己行為能力的主觀判斷期待的種類：（四）學(xué)習(xí)理論的特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)人的行為是內(nèi)部因素和外部因素復(fù)雜相互作用的產(chǎn)物，這在學(xué)習(xí)理論的研究中是一個(gè)很大的進(jìn)步。承認(rèn)直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)和強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)的重要性。強(qiáng)調(diào)替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化的重要作用。 四、理論應(yīng)用—觀察學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)1示范的類型真實(shí)的示范：現(xiàn)實(shí)生活中觀察者接觸到的具體的人。 象征性示范：通過語(yǔ)言或影視的圖像而呈現(xiàn)的示范。 創(chuàng)造性示范：提高多種榜樣的行為模式，使觀察者形成帶有創(chuàng)新性的行為模式。 2示范的過程在教學(xué)情境中確認(rèn)適當(dāng)?shù)陌駱印?建立行為的機(jī)能價(jià)值。 引導(dǎo)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知和動(dòng)作再造過程。 五、主要評(píng)價(jià)1貢獻(xiàn)①重視中介因素，融合了認(rèn)知派和聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論的思想，形成了一種認(rèn)知—聯(lián)結(jié)的模式。 ②揭示了觀察學(xué)習(xí)的基本規(guī)律以及社會(huì)因素對(duì)個(gè)體行為形成的作用。 ③澄清了直接經(jīng)驗(yàn)和簡(jiǎn)介經(jīng)驗(yàn)的區(qū)別。④理論建立在嚴(yán)密的、以人為被試的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的。⑤無論是行為習(xí)慣和運(yùn)動(dòng)技能的教學(xué)方面，還是在語(yǔ)言知識(shí)及人際交往的教學(xué)方面，觀察學(xué)習(xí)理論都有很重要的指導(dǎo)作用和參考價(jià)值。 2局限①研究成果與教育環(huán)境中的具體運(yùn)用還有一定距離。 ②示范教學(xué)觀還不夠成熟。六、聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論小結(jié)1核心觀點(diǎn)學(xué)習(xí)過程是有機(jī)體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)系從而獲得新的經(jīng)驗(yàn)的過程。 2共同點(diǎn)①在過程上，簡(jiǎn)化了有機(jī)體學(xué)習(xí)過程的內(nèi)部操作活動(dòng)，將它看成是由此到彼的聯(lián)結(jié)。 ②在結(jié)果上，簡(jiǎn)化了有機(jī)體學(xué)習(xí)的結(jié)果，將它看成是若干興奮點(diǎn)形成的通道。③在條件上，注重學(xué)習(xí)的外部條件而忽略了內(nèi)部條件。第五章 認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論第一節(jié) 格式塔的完形學(xué)習(xí)理論一、基本觀點(diǎn)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)學(xué)習(xí)并非形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是通過主動(dòng)積極的組織作用形成與情境一致的新的完形。2學(xué)習(xí)的結(jié)果并不是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是形成新的完形。3學(xué)習(xí)的過程不是簡(jiǎn)單的神經(jīng)路的聯(lián)系，而是對(duì)情境進(jìn)行組織的過程；不是盲目地嘗試錯(cuò)誤，而是由于對(duì)情境頓悟而獲得成功。二、主要評(píng)價(jià)（一）貢獻(xiàn)1對(duì)桑代克的理論進(jìn)行了批判，使認(rèn)知派與聯(lián)結(jié)派的區(qū)別明確化，并促進(jìn)了學(xué)習(xí)理論的發(fā)展2強(qiáng)調(diào)整體觀和知覺經(jīng)驗(yàn)的組織作用，關(guān)切知覺和認(rèn)知的過程。（二）局限1把學(xué)習(xí)完全歸于有機(jī)體自身的組織活動(dòng)，否認(rèn)客觀現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)過程。2把試誤學(xué)習(xí)與頓悟?qū)W習(xí)完全對(duì)立起來，不符合人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。第二節(jié) 托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論一、基本觀點(diǎn)1學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的S—R的聯(lián)結(jié)，而是S—O—R的過程，結(jié)果形成“認(rèn)知地圖”。（O代表有機(jī)體（Organism）的內(nèi)部變化）2學(xué)習(xí)結(jié)果不是在強(qiáng)化條件下形成刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是形成情境的“認(rèn)知地圖”，它是對(duì)局部環(huán)境的綜合表象，是情境整體的領(lǐng)悟。學(xué)習(xí)過程有機(jī)體在達(dá)到目的的過程中，根據(jù)預(yù)期進(jìn)行嘗試，不斷對(duì)周圍環(huán)境進(jìn)行認(rèn)知，形成“目標(biāo)—對(duì)象—手段”三者聯(lián)系在一起的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即形成了整體的認(rèn)知地圖。3學(xué)習(xí)規(guī)律4能力律：涉及學(xué)習(xí)者特性、能力傾向和性格特點(diǎn)，決定其能掌握的任務(wù)與情境類型。5刺激律：涉及材料本身所固有的條件。材料的呈現(xiàn)方式的定律：包括呈現(xiàn)的頻率、練習(xí)的分布和獎(jiǎng)賞的運(yùn)用等。二、主要評(píng)價(jià)（一）貢獻(xiàn)1把認(rèn)知觀點(diǎn)引入聯(lián)結(jié)理論，改變了學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)派將學(xué)習(xí)看成是盲目的、機(jī)械的觀點(diǎn)。2重視學(xué)習(xí)的中介變量，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的認(rèn)知性和目的性。創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了各種嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)，其研究范式對(duì)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的誕生起到了先行作用。（二）局限1沒有完整的理論體系。2忽視了人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的本質(zhì)差異。第三節(jié)認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論布魯納二、結(jié)構(gòu)—發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論1結(jié)構(gòu)教學(xué)觀將學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)放在編寫教材和設(shè)計(jì)課程的中心地位。任何科目都能按照某種正確的方式教給任何年齡階段的兒童。發(fā)現(xiàn)法教學(xué)模式2指導(dǎo)思想：教師為學(xué)生提供材料，創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、獲得知識(shí)，形成發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)。3模式特點(diǎn)：①教學(xué)是圍繞一個(gè)問題情境展開，不是圍繞一個(gè)知識(shí)項(xiàng)目展開；②教學(xué)中以學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)”活動(dòng)為主，教師起引導(dǎo)作用；③沒有固定的組織形式。4基本步驟：①提出和明確使學(xué)生感興趣的問題；②讓學(xué)生對(duì)問題體驗(yàn)到某種程度的不確定性，以激發(fā)探究；③提供解決問題的各種材料和線索；④協(xié)助學(xué)生分析材料和證據(jù)，提出可能的假設(shè)幫助學(xué)生分析、判斷；⑤協(xié)助、引導(dǎo)學(xué)生審查假設(shè)得出的結(jié)論。教師的任務(wù)：①鼓勵(lì)學(xué)生有發(fā)現(xiàn)的自信心；②激發(fā)學(xué)生的好奇心，使之產(chǎn)生求知欲；③幫助學(xué)生尋找新問題與已有經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系；④訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力；⑤協(xié)助學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)；⑥啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比。三、主要評(píng)價(jià)1貢獻(xiàn)①注重將認(rèn)知發(fā)展和學(xué)習(xí)的理論成果的實(shí)際應(yīng)用，為教育改革提供了有力的基礎(chǔ)。②強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的獨(dú)立思考與內(nèi)在動(dòng)機(jī)、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的認(rèn)知過程與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成，比聯(lián)結(jié)派更能說明人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。2局限①夸大了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，忽視了知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)的特殊性。②“任何科目……任何兒童”是不可能的。③發(fā)現(xiàn)法運(yùn)用范圍有限。④發(fā)現(xiàn)法耗時(shí)過多，不經(jīng)濟(jì)。⑤發(fā)現(xiàn)法適合用于小學(xué)和中學(xué)低年級(jí)學(xué)生第四節(jié)接受—同化學(xué)習(xí)理論奧蘇貝爾一、主要觀點(diǎn)1有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)比接受學(xué)習(xí)多了一個(gè)“發(fā)現(xiàn)的階段”，但發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不等同于有意義學(xué)習(xí)；接受學(xué)習(xí)不等同于機(jī)械學(xué)習(xí)。有意義學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)過程中，符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過程。2有意義學(xué)習(xí)的過程有意義學(xué)習(xí)的過程即學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念對(duì)新觀念加以同化的過程。具體過程：①學(xué)生從已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到對(duì)新知識(shí)起固定作用的觀念，即尋找一個(gè)同化點(diǎn)；②將新知識(shí)置入到認(rèn)知結(jié)構(gòu)的合適位置，并與原有觀念建立相應(yīng)的聯(lián)系；③對(duì)新知識(shí)與原有知識(shí)進(jìn)行精細(xì)的分化；④在新知識(shí)與其他相應(yīng)知識(shí)之間建立聯(lián)系，使之構(gòu)成一個(gè)完整的觀念體系，繼而學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到豐富和發(fā)展。3有意義學(xué)習(xí)的結(jié)果有意義學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。奧蘇貝爾所言的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指?jìng)€(gè)體頭腦中已形成的，按層次組織起來的，能使新知識(shí)獲得意義的概念系統(tǒng)。4有意義學(xué)習(xí)的條件學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義。學(xué)習(xí)