【正文】 個精力象限？如果他進入手術(shù)室的時候，憤怒生氣、灰心喪氣、焦慮不安(在“高而消極”的象限)，你會怎么想？要是他過度操勞、疲憊不堪、心情壓抑(在“低而消極”的象限)呢？要是他漫不經(jīng)心、松懈懶散(在“低而積極”的象限)呢？顯然，你想要你的手術(shù)醫(yī)生精力充沛、自信、樂觀(在“高而積極”的象限)?！　⊥瑯樱?dāng)你沮喪地對人大喊大叫的時候，當(dāng)你在項目中應(yīng)付了事的時候，當(dāng)你沒有把注意力集中在手頭的任務(wù)上的時候，你也可以把這些行為想像成是在危及某個人的生命。很快，你在管理精力方面就會變得不那么消極、輕率、馬虎。我們要對支配時間的方式負(fù)責(zé)，因為這影響到我們的收入。我們也必須學(xué)會對管理身體、情感、思想和精神上的精力負(fù)至少同等的責(zé)任。　　第二個原則：　　因為精力的儲量會隨著過度使用和不充分使用而下降，我們必須周期性地補充精力，來平衡精力消耗?！　∥覀儤O少考慮正在支出多少精力，因為我們想當(dāng)然地認(rèn)為我們能得到的精力是無限的。事實上，不斷增加的要求不斷地消耗我們的精力儲備—特別是當(dāng)我們沒有做出任何努力改變隨著年齡的增長而不斷損耗精力的狀況時。通過全方位的培訓(xùn)我們可以大大減緩體能和智能的下降，實際上我們還可以不斷深化情感和精神方面的承受力，直到我們生命的盡頭。　　相反，當(dāng)我們過著非常直線式的生活—支出的精力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過恢復(fù)的精力或者恢復(fù)的精力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們支出的精力，最終的結(jié)果是，我們精神崩潰、精疲力竭、體能下降、失去熱情、生病甚至過早地離開這個世界。讓人感到悲哀的是，對恢復(fù)精力的需求往往被看做是虛弱的表現(xiàn)，而不是保持效能所必需的一個方面。結(jié)果，我們幾乎從不注意補充和擴大我們的精力儲備，無論是個人還是團體?！　∥覀冊谏钪幸３志ν?，就必須學(xué)會如何按照一定的周期消耗和補充精力?！　∽钬S富、最開心和最有成效的生活的特點是有能力在迎接挑戰(zhàn)的時候全方位投入，而且還要定期讓自己適時退出以補充精力。相反，我們中的許多人把生活看成是沒有終點的馬拉松賽跑，逼迫自己透支健康。在思想和情感上，我們在沒有充分恢復(fù)的情況下一味地支出精力；在身體和精神上，我們的精力恢復(fù)有余而支出不足。無論是哪種方式，我們都會慢慢而無情地耗干精力?！　∠胂褚幌潞芏嚅L距離賽跑者的樣子：憔悴，面有菜色，身體有點塌下去，感情漠然?，F(xiàn)在想像一位像瓊斯或者約翰遜這樣的短跑選手。短跑選手一般看上去強勁有力、有爆發(fā)力并且渴望將自己推到極限。對此的解釋很簡單：無論他們所面臨的要求有多高，跑道盡頭100米或200米處的終點線卻是清晰可見的。我們也一樣，必須學(xué)會把我們的生活看成是一段段的短跑—在各個時段中全方位投入，然后全身心地退出，在重新跳回到?jīng)_突中去面對任何挑戰(zhàn)之前尋找機會補充精力?！　〉谌齻€原則：　　要增強承受力，我們必須讓自己超越通常的限度，按照杰出運動員的方式進行系統(tǒng)的培訓(xùn)?！　毫Σ皇俏覀兩钪械臄橙?。相反，它是我們成長的關(guān)鍵。為了增強肌肉的力量，我們必須系統(tǒng)地對它施加壓力，消耗超出一般水平的能量。這樣做實際上會導(dǎo)致肌肉纖維出現(xiàn)極小的撕裂。一次訓(xùn)練結(jié)束后，會累得什么都干不了。但是給肌肉24~48小時的恢復(fù)時間，它會變得更強壯并能更好地經(jīng)受下一次訓(xùn)練。這種訓(xùn)練主要是用于增強身體能量，但和鍛煉我們生活中方方面面的“肌肉”也有一定的相關(guān)性—從移情和耐心到專注和創(chuàng)作，再到誠信和承諾。適用于身體的同樣適用于我們生活的其他方面。這種認(rèn)識簡化并革新了我們接近擋在我們路上的障礙的方法?！　∥覀冇煤驮鰪娚眢w承受力完全一樣的方式增強情感、思想和精神上的承受力。　　我們通過支出超過正常水平的能量然后恢復(fù)，從而在各個層次上增強自己的能力。讓肌肉接受一般的訓(xùn)練，肌肉是不會增強的。隨著年齡的增長，肌肉實際上會變得越來越?jīng)]有力氣。鍛煉任何“肌肉”的制約因素是我們中有很多人在稍感不適時就退縮了。為了適應(yīng)我們生活中不斷增長的要求，我們必須學(xué)會系統(tǒng)地鍛煉承受力還不夠的肌肉。讓人感到不適的任何形式的壓力都有可能增強我們的承受力—身體上、情感上、思想上或精神上，只要接下來進行適度的恢復(fù)。就像尼采說的那樣：“那些不會致我們于死地的東西會讓我們變得更強壯。”因為對公司型運動員的要求比對職業(yè)運動員的要求更高更持久，他們學(xué)會系統(tǒng)地進行訓(xùn)練也就更加重要。　　第四個原則：　　積極的精力儀式—用于管理精力的非常具體的慣例，是全方位投入和持續(xù)的高效能的關(guān)鍵?！　∞D(zhuǎn)變并非易事。我們是習(xí)慣型的生物。我們所做的大多數(shù)事兒都是習(xí)慣性的、無意識的。我們昨天做過的事也是我們今天可能做的事。我們?yōu)榱诉M行轉(zhuǎn)變所做的大多數(shù)的努力的問題在于，這種有意識的努力不能維持很久。同我們大多數(shù)人的認(rèn)識相比，意志和紀(jì)律的作用要有限得多。如果每次你做什么事都不得不考慮它，你很可能不會堅持做很長時間?，F(xiàn)狀就像磁石一樣抓住我們。　　積極的儀式是這樣一種行為，它在一些根深蒂固的價值觀的推動下，日久天長，習(xí)慣成為自然?！　∥覀冇幸庥谩皟x式”(ritual)這個詞來強調(diào)一種仔細(xì)界定的、非常有條理的行為。意志和紀(jì)律需要你迫使自己行事，與此不同的是，儀式吸引你行事。想一想就像刷牙那么簡單的事情。這不是你一般要提醒自己去做的事情。在明確的健康價值的推動下，刷牙是你覺得吸引你去做的事情。你刷牙很大程度上是自覺的，沒有太多的有意識的努力或意圖。儀式的力量在于，它確保我們在不是絕對必要的地方，耗費盡可能少的有意識的精力，從而能以創(chuàng)造的、充實的方式戰(zhàn)略性地集中現(xiàn)有的精力。　　看看你生活中任何一個效率一直很高的部分，你會發(fā)現(xiàn)是某些習(xí)慣使之成為可能。如果你吃得很健康，可能是因為你已經(jīng)就你買的食物和你在飯店愿意點什么形成了習(xí)慣；如果你身體健康，可能是因為你定期定時鍛煉；如果你做銷售工作很成功，可能是因為你習(xí)慣了對打電話有思想準(zhǔn)備，以及在遭到回絕的時候自我激勵以保持積極的心態(tài)；如果你能很好地管理其他人，你也許形成了一種對別人的意見進行反饋的風(fēng)格，這種風(fēng)格讓別人覺得受到鼓舞而不是威脅；如果你和自己的配偶及子女關(guān)系密切，你可能有和他們共度時光的習(xí)慣；如果你在應(yīng)對要求非常高的工作時還能保持充沛而積極的精力，差不多可以肯定你有保證能不斷恢復(fù)精力的方法。創(chuàng)造積極的儀式是我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的為全方位投入而有效管理精力的最有效的方式。 精力，而非時間，是高效能的基礎(chǔ) 　　這個看法大大改變了我們對持續(xù)高效能的動力的認(rèn)識。它還促使我們的委托人極大地改變了他們安排生活的方式，包括他們的個人生活和職業(yè)生活。他們所做的每一件事(從和同事的交流、做出重要決定到花時間和家人在一起)都需要精力。顯而易見，我們常常沒有考慮到工作中和個人生活中精力的重要性。如果沒有充分的、全面的精力儲備，我們所做的任何事情都會大打折扣。　　我們的思維、情感和行為都對精力有影響，不論好壞。我們生活的最終衡量標(biāo)準(zhǔn)不是我們在這個星球上待了多長時間，而是我們在屬于自己的時間上投入了多大的精力。這本書的前提以及我們每年為成千上萬的委托人所作的培訓(xùn)的前提非常簡單。　　對精力的適度把握是效能、健康和快樂的基礎(chǔ)　　不可否認(rèn)，在生活中有糟糕的老板、不良的工作環(huán)境、難以處理的關(guān)系和實實在在的生活危機。盡管如此，我們對精力的控制能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們一般所能認(rèn)識到的。每天有多少個小時是固定的，但是我們能支配的精力的數(shù)量和質(zhì)量卻是可變的。精力是我們最寶貴的資源。我們對投入的精力越是認(rèn)真負(fù)責(zé)，我們就越能控制局面，工作也就越有成效；我們越是指責(zé)他人、抱怨外部環(huán)境，我們的精力就可能變得越發(fā)消極、越發(fā)受到損害?！　∪绻隳軌蚣芯?，更加積極地面對工作和家人，這將在多大程度上改善你的生活呢？作為一名領(lǐng)導(dǎo)，對工作投入更積極的精力和熱情有多寶貴呢？如果你的下屬有更積極的精力，這會如何影響他們相互之間的關(guān)系，以及他們對顧客的服務(wù)質(zhì)量呢？　　領(lǐng)導(dǎo)者是一個組織(公司、團體甚至家庭)中精力的管理者。他們首先通過有效支配自己的精力，然后通過有效調(diào)動、集中、投入以及恢復(fù)團隊的集體精力來激發(fā)士氣。個人和團體善于支配精力，這使我們所說的全方位投入(full engagement)成為可能。　　要想全方位投入，我們必須在體能上精力充沛，在感情上相互聯(lián)系，在思想上集中，在精神上和超越我們眼前私利的目的保持一致。全方位投入從早上盼望工作開始，晚上回家時還是同樣高興，并且能清楚地分清工作和生活二者之間的界限。這意味著能全身心地投入到某種使命中，無論是設(shè)法對付工作中有創(chuàng)造性的挑戰(zhàn)，還是管理為一個項目而工作的一群人，或者是花時間和心愛的人在一起，或者只是想玩得開心。全方位投入意味著我們生活方式的根本轉(zhuǎn)變。　　根據(jù)蓋洛普機構(gòu)在2001年初采集的數(shù)據(jù)，有不到30%的美國工人在工作中能全方位投入，大約55%的人“不投入”，另外19%是“積極地退出”(disengaged)—這不是說他們工作不開心，而是他們定期和同事分享那些感受。員工無事可做會帶來數(shù)十億美元的損失。然而更糟糕的是，員工在一個機構(gòu)供職時間越長，他們就越不投入。蓋洛普調(diào)查發(fā)現(xiàn)，工作6個月后，只有38%的員工仍然保持投入。3年后，這個數(shù)字下降到22%?？紤]一下你自己的生活。你在工作中是否做到了全方位投入？你的同事或那些為你打工的人又怎么樣呢？　　在過去的10年中，我們?yōu)槲覀兊奈腥死速M精力以及不當(dāng)使用他們的精力的種種方式越來越感到憂慮。這些方式包括不良的飲食習(xí)慣，沒有尋求定期恢復(fù)精力、補充活力，以及消極、精力不集中。對于安排我們自己的生活和領(lǐng)導(dǎo)我們自己的組織，本書中傳授的每一課都已證明是非常有用的。當(dāng)我們按照書中所述的精力的管理原則和轉(zhuǎn)變的步驟做時，我們發(fā)現(xiàn)無論是在個人還是在職業(yè)生活方面，我們在自己的行動和我們同他人的關(guān)系上都變得更有效。當(dāng)我們的工作表現(xiàn)以及我們對他人的影響達(dá)不到要求的時候，我們馬上就可以看到這樣做的代價。和我們一同工作過的數(shù)萬委托人的經(jīng)歷也同樣如此。學(xué)會更有效地、更聰明地支配精力對個人和團體都有一種獨特的轉(zhuǎn)化力?！　【芾怼　∨f模式新模式　　管理時間管理精力　　避免壓力尋找壓力生活是一場馬拉松生活是一系列的沖刺　　停工期是浪費時間停工期是生產(chǎn)時間　　獎勵推動效能目的推動效能　　自我約束規(guī)則儀式規(guī)則　　積極思考的威力全方位投入的威力 轉(zhuǎn)變的過程 　　把這些變?yōu)槭聦嵤橇硗庖换厥?。我們怎樣才能形成并保持我們所需的多層面的精力呢—特別是當(dāng)生活中的要求不斷增強而我們的承受力卻隨著年齡的增長無情地下降的時候？　　我們發(fā)現(xiàn)，進行持久的轉(zhuǎn)變是一個三部曲，我們稱之為目的現(xiàn)實行動(PurposeTruthAction)。這三個步驟都是必不可少的，任何一個環(huán)節(jié)都不能獨立存在?！　∞D(zhuǎn)變的過程的第一步是確定目的(Define Purpose)。面對我們習(xí)慣性的行為和我們維持現(xiàn)狀的本能，我們需要改變生活的動力。我們的第一個挑戰(zhàn)是回答這個問題：“我如何按照和自己最堅定的價值觀相一致的方式支配精力？”生活節(jié)奏不正常的后果是，我們極少抽時間思考我們最珍視的價值是什么，或者把它們放在最重要、最優(yōu)先的位置上。與清楚地知道什么對自己最重要并據(jù)此做出謹(jǐn)慎的選擇相比，我們中的大多數(shù)人花在對付眼前的危機、實現(xiàn)他人的期望上的時間要更多?！　≡谀康倪@個環(huán)節(jié)，我們的目標(biāo)是幫助委托人弄清楚并說明他們生活中最重要的價值觀，為他們明確他們的愿景，不論是個人還是職業(yè)方面的。聯(lián)系一套不易改變的價值觀，創(chuàng)造吸引人的愿景，可以為進行轉(zhuǎn)變提供獨特的高性能的精力來源。這也是當(dāng)我們生活中出現(xiàn)不可避免的暴風(fēng)雨時為我們導(dǎo)航的指南針?！　≡谀隳芸陀^地看待今天你是誰之后才可能制定轉(zhuǎn)變計劃。在我們進行轉(zhuǎn)變的下一個環(huán)節(jié)，面對現(xiàn)實(Face the Truth)，我們問委托人的第一個問題是：“你現(xiàn)在如何支配自己的精力？”我們每一個人都想辦法回避我們生活中最令人不快和有破壞性的現(xiàn)實。我們經(jīng)常低估自己為管理精力所做的選擇的后果，沒有誠實地承認(rèn)我們所吃的食物，喝了多少酒，我們?yōu)樘幚砗屠习?、同事、配偶及子女的關(guān)系投入了什么樣的精力，我們對工作真正投入了多大的精力和多少熱情。太多的時候我們都是以樂觀的眼光看待我們的生活，拒絕相信我們所做的選擇對投入精力的數(shù)量、質(zhì)量、力度和集中程度有重要的影響?！　∶鎸ΜF(xiàn)實是從搜集可信的數(shù)據(jù)開始的。當(dāng)委托人來找我們時，我們讓他們參加各種身體測試，仔細(xì)地評估他們的飲食，向他們發(fā)放一份詳細(xì)的問卷，用于準(zhǔn)確地衡量他們在身體上、情感上、思想上和精神上是如何管理精力的。我們還請與他們關(guān)系最密切的5位同事填寫1份類似的問卷。所有這些數(shù)據(jù)讓我們清楚地了解他們目前的精力儲備情況和妨礙他們?nèi)轿煌度氲恼系K?！　∪绻阆腴_始這樣的過程，我們鼓勵你邁出第一步。，簡要看看我們的“全方位投入清單”(Full Engagement Inventory)。你得到的分?jǐn)?shù)會提供有關(guān)你主要的效能障礙的基本數(shù)據(jù)。要得到有關(guān)你如何在身體上、情感上、思想上和精神上管理精力的詳細(xì)分析，你可以在線填寫全部的“全方位投入清單”。任何一種測試，都會要求你請你生活中另外5個人(或者視你能找到的人的情況，盡可能接近5個人)填寫一份有關(guān)你的類似的問卷，無須署名。面對現(xiàn)實需要搜集盡可能全面、客觀的數(shù)據(jù)。　　轉(zhuǎn)變過程的第三步是采取行動(Take Action)來彌補差距—你是什么樣的人和你想成為什么樣的人之間的差距，現(xiàn)在你如何管理精力和你想如何管理精力來完成你所肩負(fù)的使命之間的差距。這個環(huán)節(jié)包括以積極的精力儀式為基礎(chǔ)制定個人發(fā)展計劃。我們現(xiàn)有的一些習(xí)慣很好，但是其他的則是一種權(quán)宜之計。它們能幫助我們度過每一天，但是我們的效能、健康和幸福要為此付出長期的代價。這樣的例子包括依賴?yán)称肪o急補充能量，靠吸煙或飲酒來控制焦躁不安的情緒，超負(fù)荷地干多項工作來滿足要求，放棄更有挑戰(zhàn)性的、長期的項目而選擇迫在眉睫的、更容易完成的、無須在個人關(guān)系上投入太多的精力的項目。做出這樣的選擇和許多其他選擇的代價隨著時間的推移會顯現(xiàn)出來?！　〉蔷拖裎覀兩钪械牟涣剂?xí)慣和慣例會起到削弱和破壞作用一樣，好的習(xí)慣可以鼓舞人心、使人重新恢復(fù)活力。增強并保持我們在生活中方方面面的精力是可能的，而不是被動地看著我們的承受力隨著年齡的增長而逐漸減弱。建立儀式要求確定非常明確的行為并且在非常明確的時間執(zhí)行它們—在不易改變的價值觀的驅(qū)動下。正如亞里士多德曾經(jīng)說過的那樣：“習(xí)慣成自然。”　　我們的