頂級企業(yè)家的行為規(guī)范-文庫吧
2025-04-03 02:54 本頁面
【正文】 所謂“事前定則不困，行前定則不疚”，是說人們在做一番事業(yè)之前必須選擇確定方向、目標和達于方向、目標的方法和手段。事前定是確定正確的方向和目標，屬于戰(zhàn)略決策的制訂與論證，行前定是確定達于目標的正確方法與手段，屬于戰(zhàn)術性決策的制訂與論證。經(jīng)過論證如果證明目標正確，方法、手段可行，創(chuàng)立一番事業(yè)就不會遇到困難和阻礙。在工程上稱這個過程為目標開發(fā)與可行性研究；在軍事上稱這一過程為制訂戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)術決策的過程。所謂“道前定則不窮”是說為了制訂出科學的戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)術決策，不但要學習正確把握決策的科學知識，而且要加強科學的決策實踐素養(yǎng)，即靈活地應用決策科學的規(guī)律，解決實際中的問題。為達到?jīng)Q策的科學與正確，達到制訂科學決策的不勉而中、不思而得、從容中道的藝術境界，孔子提出“三戒”、“五辟”、“四去” 正心和“九思”煉意的方法。正心法“三戒”、“五辟”、“四去”是正心的方法，它要求人們在做出科學的決策之前必須克服內(nèi)心的各種偏頗，全面而客觀地看待事物；“九思”是煉意的方法，它要求人們?nèi)娴乜磫栴}，必須從多方面加以思考?！叭洹薄ⅰ拔灞佟焙汀熬潘肌笔翘岣邲Q策者素養(yǎng)，練出正確決策功夫的重要手段。三戒：所謂“三戒”是說，“年少時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”這就是說，處在年輕，思想未有好的抑制力的時候，不要被美女(美男)所迷惑，因為被美女(美男)所迷惑，就會在分析問題時失去理智，從而做出錯誤的決策。當然，被女色所迷惑不僅僅是青年、壯年，甚至老年均可發(fā)生。夫差被西施的美色所迷，結(jié)果是中了勾踐的美人計，導致的是殺身亡國；清朝的同治為美色所迷，導致的是早年喪生。當壯年的時候，正是血氣旺盛的時候，這時在盛怒之下，容易和他人爭斗，結(jié)果導致殺身之禍的不在少數(shù)。田開疆、古治子、公孫捷是齊景公的三大勇士，血氣方剛，結(jié)果因為三人分兩個桃而殺身。這是晏子利用三人血氣方剛的弱點，施的有名的二桃殺三士的計謀；當老年的時候，要避免貪得無厭的心態(tài)。具有這種心態(tài)一種是不以自知年老力衰，還認為自己年輕力壯，結(jié)果因力不從心導致決策失誤，“廉頗老矣尚能飯否”那只是極少數(shù)；另一種自知力衰，結(jié)果貪生，想長生不死，結(jié)果失去理智做出錯誤的決策。漢武帝晚年，迷信道士，妄想長生不老就是例證。可見，要想做出科學決策，必須戒色、戒斗、戒得。五辟：辟指思想偏頗，不能全面地看問題和按規(guī)律辦事。所謂五辟是因親愛而辟，因賤惡而辟，因思敬而辟，因哀矜而辟，因敖情而辟。思想偏頗，不能全面地考慮問題，不能按規(guī)律辦事就要做出錯誤的決策。致使人們不能全面地考慮問題的五種常見因素，孔子稱之為五辟，即親愛、賤惡、思敬、哀矜、敖惰。親愛：所謂親愛是指對親朋好友的一種心態(tài)。面對親朋好友，往往因為是親愛者而不能全面地分析其好、壞，甚至把缺點也看成優(yōu)點，“情人眼里出西施”。為避免這種情況，堅持真理，人們總是稱贊“王子犯法與民同罪”，這是告誡官員不要因為是親愛者而不能秉公執(zhí)法，做出錯誤決策(判決)?？鬃诱f：“莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！奔床恢雷约旱暮⒆訅?，不知自己的禾苗生長得好，是因為“親愛”蒙了自己的眼睛。賤惡：所謂賤惡是指自己討厭的人，面對這種人往往是因為是討厭的人，人家做了好事也向壞處去理解，犯了小的過失就加以重罪，自己丟失了斧子，怎么看都像是鄰人偷去了；當自己的斧子找到了，怎么看鄰人也不像偷斧子的人了，這種心理上偏頗的狀態(tài)怎么能做出正確的決策呢?畏敬：所謂畏敬是指對長官、師長、上級的一種心態(tài)。面對長官、老師、上級往往是由于畏敬，長期聽他們說教而不能看清事理，做出錯誤的決策。人們對毛澤東的畏敬致使發(fā)動“文化大革命”的“五?一六”通知全面貫徹，甚至有人提出“理解的要執(zhí)行，不理解的也要執(zhí)行” 。結(jié)果，造成了中國的一大悲劇。這種畏敬的心一般表現(xiàn)為：上級說的對!老師說的對！長官說的對!結(jié)果是自己不再思索，一貫順從，這怎能有正確的決策，怎能有創(chuàng)造呢?列寧要有這種畏敬的心態(tài)，就不會有十月革命，毛澤東要有這種畏敬的心態(tài)，就不會有中國革命的農(nóng)村包圍城市的創(chuàng)造。哀矜：所謂哀矜是對待貧窮可憐的人的一種心態(tài)。面對貧窮可憐的人，往往是產(chǎn)生一種憐憫之心，由于這種哀憐之心，致使人在認識事物時產(chǎn)生偏頗。一般表現(xiàn)是不顧事理就幫助弱者，封建俠義思想的殺富濟貧就集中了表現(xiàn)了這種思想上的偏頗。兄弟兩個打架，父母一般是護著小的，不管老大對錯總是先被訓斥一番，結(jié)果，在家庭中，“小老”(指最小的兒子)總有點特殊，驕慣得像小霸王一樣。敖惰：所謂敖惰是指好玩懶惰、怠慢的一種心態(tài)。具有這種心態(tài)，思想不集中，辦事不認真，拖拖拉拉，不但不能做出正確決策，也不能正確執(zhí)行正確決策，在軍事上必然失職和貽誤戰(zhàn)機。歷史上，因為好玩聲、色、狗馬的皇帝殺身喪國的不在少數(shù)。唐明皇終日與楊貴妃玩樂，不理國政，結(jié)果發(fā)生了安史之亂。四去：為了做出科學的決策和堅決執(zhí)行科學的決策，必須嚴防這“五辟”。為了嚴防這五辟，孔子提出要從四個方面正心，即去忿懣、去恐懼、去好樂、去憂患。去忿懣：“心有所忿懣，則不得其正?！本褪钦f，遇見事物不要因發(fā)怒而失去理智，這在佛學中稱之為：一念嗔心起，八萬障門開。人在盛
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