【正文】 性據(jù)索普（M。 E。 Soper）研究指出，作者引用的文獻(xiàn)，大部分是個人獲得、收藏的文獻(xiàn)，小部分是本部門和就近圖書館的資料，而其他城市和國家的資料所占的比例甚小。這說明作者選用參考文獻(xiàn)以方便為準(zhǔn)則，引文并不一定是最好的。文獻(xiàn)被報道、評價的影響被媒體報道、有書評的文獻(xiàn)，容易引起人們的注意和閱讀。被閱讀得越多，越易被引用。 （六）引文類型直接引用（直引、明引）指論文作者在自己的寫作中根據(jù)需要直接引用別人論著中與自己論題有關(guān)的詞語、段落或完整句子的一種引文方式。直引用雙引號標(biāo)注。多用于主要的論據(jù)、不常用或新發(fā)現(xiàn)的資料、主要論據(jù)的資料等。比如，對有關(guān)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話的引用，對有關(guān)國家法律、法規(guī)、文件等文獻(xiàn)資料的引用，對有關(guān)古今中外名人名言的引用，對經(jīng)典作品及重要理論文章或是學(xué)術(shù)論著的引用等等。直接引用必須準(zhǔn)確無誤，哪怕是一個字、一個詞、一個標(biāo)點符號都不能有誤。非特殊情況，直引文字不能太長，最好每條引文控制在100 字以內(nèi)，以免給人以累贅之感。如果超過100字，應(yīng)提行縮引。論文中的直接引用常見的有獨立直接引用和非獨立直接引用。（1）獨立直接引用1）行內(nèi)直引（段中直引、行文中的引文）：指完整地引用別人的一句話。行內(nèi)獨立引文指在一般文字中引入他人著作原話，引文又是獨立成句的。在一般情況下，都采用這種引文方式。引文必須加用引號，并要用參考文獻(xiàn)順序括號[]（順序編碼制）或括號（）（著者出版年制）或注釋號①（要符合注釋的要求時才用）說明引文出處。如果所引原文中有引號，則要將其變?yōu)閱我?。? 黨的十六大報告強調(diào)指出：“發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會的重要政治目標(biāo)?！保?］31例2 馬克思認(rèn)為：“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程?！保?］201202例3 中國的問題向來都有其歷史和社會的復(fù)雜性，法律問題依然如此?！霸谥袊@樣一個特殊的條件下，法律問題從開始就不僅僅是一個法律問題，同時還是一個政治問題，社會問題?！保?］法學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難，與社會轉(zhuǎn)型、結(jié)構(gòu)性行業(yè)調(diào)整……并不是最主要的原因。例例2 引號之前使用了提示性話語或冒號，表示后面的引文是完整的話。例3引文之前沒有提示性話語，由前文引出，且引文在段中是一個完整的句子，獨立使用，和上下文之間是句與句之間的關(guān)系，這種情況也常出現(xiàn)在文章開頭或段的開頭，以開啟篇或段作論點，或?qū)ο挛钠鸶爬ㄗ饔谩Ｒ陨蟽煞N完整引用、獨立成句的引文是論文中最常見的引文類型。例4： 鄧小平同志在《堅持四項基本原則》一文中指出：“如果黨的組織把群眾的意見和利害放在一邊，不聞不問，怎么能要求群眾信任和愛戴這樣的黨組織的領(lǐng)導(dǎo)呢? 如果黨的領(lǐng)導(dǎo)干部自己不嚴(yán)格要求自己，不遵守黨紀(jì)國法，違反黨的原則，鬧派性，搞特殊化，走后門，鋪張浪費，損公利私，不與群眾同甘共苦，不實行吃苦在先、享受在后，不服從組織決定，不接受群眾監(jiān)督，甚至對批評自己的人實行打擊報復(fù)，怎么能指望他們改造社會風(fēng)氣呢! ……毛澤東同志說：‘只要我們黨的作風(fēng)完全正派了，全國人民就會跟我們學(xué)。黨外有這種不良風(fēng)氣的人，只要他們是善良的，就會跟我們學(xué)，改正他們的錯誤，這樣就會影響全民族。’只有搞好黨風(fēng)，才能轉(zhuǎn)變社會風(fēng)氣，才能堅持四項基本原則?！盵1]由于整個引文外加了雙引號，所以，必須將原文中的雙引號改為單引號。否則就會使行文中直接引用別人的話和這個“別人”(被引文的作者) 引用別人的話難以區(qū)分開來。例5 美國運通公司總裁詹姆斯羅賓遜說“過分專制所帶來的問題是，它會在公司上下滋生中庸思想。越是讓眾人參加管理，人們就越有機會成為全力以赴和敢想敢干的小組成員?！?[1]例6 《荀子勸學(xué)篇》說“‘書’者，政事之紀(jì)也。”[1]書在原文中是雙引號，現(xiàn)由于整句作了引文加了引號，則原有的雙引號改為單引號。2）提行直引（提行縮排直引、與行文分開的獨立引文）提行直引指論文中成段引用別人的話，并將引文自成一段。引文是隨文列入還是獨立分開，取決于引文的長度。多用于需要突出強調(diào)的重要引文內(nèi)容或詩歌、戲劇、文件、法律等，目的在于引起讀者的注意；行內(nèi)直引中遇到引號內(nèi)套用引號，達(dá)到套用三對引號時，為美觀清楚，采用提行直引方式。為了使引文與正文相區(qū)別，排版時采取“另起低格轉(zhuǎn)行低格”形式，即引文內(nèi)容需要改變字體或字號，首行文字與正文相比要縮進(jìn)4 個字符，其他行與正文相比要縮進(jìn)2 個字符，居中排。引文前后不加引號，但如果在引文之前沒有交待引文出處，那么在引文末尾句末點號之后必須標(biāo)注參考文獻(xiàn)序號以示文后有對引文出處的詳細(xì)著錄。經(jīng)管系規(guī)定：論文正文中，引文內(nèi)容需要改變宋體字體為楷體，字號不變。在直引中，不管是段內(nèi)直引還是提行直引，引文中往往會遇到原文有錯誤、有難懂的詞句，有需要強調(diào)的關(guān)鍵性的詞句，這就需要在引用時加以澄清、更正和解釋。凡是需要澄清、更正、解釋的詞句，都要在其后面用括號加以注明。這些用來注明直引中的詞句的話語，叫做插入語，即在引文中又插入了論文作者自己的話語。一般用（此句費解）、（疑有誤）、（原文如此）等來解決。（2）非獨立直接引用在論文的寫作中，有時作者根據(jù)行文的需要在一句話中可能會將引用的他人著作中的話作為自己的話的一部分，也可能會在一句話或一段話中連續(xù)引用同一文獻(xiàn)中同一頁碼的內(nèi)容或同一文獻(xiàn)中不同頁碼的內(nèi)容，但其共同點是引文不能獨立成句，不是完整地引用一句話，這種情況稱為非獨立直接引用。又分兩種：1）非獨立引單用引文在文中不是獨立存在的句子，而是作為作者自己表述的話的一部分。例1 1930年代早期，毛澤東就針對當(dāng)時盛行的將馬列主義教條化和共產(chǎn)國際指示、蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的傾向提出了“中國革命斗爭要靠中國同志了解中國情況”［7］115 的重要觀點。例2 “十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”［15］1471，就是馬克思主義中國化世界背景層面的外生性的一種具體表現(xiàn)。例3 但是，馬列主義經(jīng)典作家的著作“都是用歐洲文字發(fā)表的，在他們的著作中說到中國的事情并不多”［1］221。2）非獨立引連用一句話中連續(xù)出現(xiàn)兩處或兩處以上的引文，但這些引文不能單獨成句，不能獨立使用，必須連在一起才能表達(dá)一個完整意思，有時它們出于同一文獻(xiàn)的同一頁碼，有時它們出于同一文獻(xiàn)的不同頁碼，有時還可能出于不同的文獻(xiàn)。例1。 1961 年8 月的全國改造右派分子工作會議上，要求“不提平反口號，更不搞平反運動”，“但是，如果發(fā)現(xiàn)個別人確實劃錯了，應(yīng)該實事求是地予以改正”。[16]761（兩處引文出于同一文獻(xiàn)的同一頁碼）例2。 即所謂“圣人有以見天下之動，而觀其會通”［6］83，即所謂“夫易，彰往而察來，而微顯闡幽”［6］89。（兩處引文出于同一文獻(xiàn)的不同頁碼）例3。 《荒原》一詩共5 節(jié)，434 行，有學(xué)者認(rèn)為，“艾略特在434 行的長詩中，幾乎都在書寫令人厭惡的男女之愛”［4］，其主題“最后一切都?xì)w結(jié)到性上”［5］。（兩處引文出于不同的文獻(xiàn)）間接引用（暗引、意引、轉(zhuǎn)述） 指論文作者不直接引用原文而是根據(jù)行文需要把要引用的內(nèi)容大意用自己的語言概括出來，是論文作者用自己的語言說出所要引的原文的大意。是吸收了別人的成果，但用自己的語句表述。多用于原文過長、常識性資料等。意引既不是照抄原文，又必須符合原文的意旨。要求作者對所引原文內(nèi)容實質(zhì)要有深刻的理解和準(zhǔn)確把握，且要具備較高的概括和提煉能力。運用得好，可以增強論文的評價功能。但如果以偏概全或者歪曲了原文意旨，不僅不能給自己的文章增色，反而要承擔(dān)“斷章取義”的責(zé)任。這種引用方式也是學(xué)術(shù)論文中常見的引用方式，尤其在綜述類文章中更常見。意引對所引資料也要注明出處，應(yīng)與直引的行內(nèi)獨立引文相似，即文獻(xiàn)序號置于句號之后，表示所注為全句而非某一部分。意引是轉(zhuǎn)述一個完整的意思，而且應(yīng)當(dāng)是行內(nèi)引用而不能提行縮排。例1 楊亭認(rèn)為，景觀社會是繼馬克思所說的商品社會之后出現(xiàn)的一種新社會控制形式，其主要特征是通過施催眠術(shù)的幻象與使人昏亂的娛樂形式麻木大眾。［17］例2 圖加林諾夫認(rèn)為，價值是對一定的人有益、需要、理想的東西?？赡艹蔀閮r值的，不僅指存在的東西，而且也指必須存在以及必須為之奮斗的東西。因此，價值可能是現(xiàn)實的、存在著的、可想象的、所希望的、最理想的東西。［17］混引在論文寫作中，直引和意引可以混用。不管是直引還是意引，如果引文之前沒有交代引文的出處，引文后面也沒有采取夾注方式交待引文出處，那么，就應(yīng)該在引文后以一定的形式并在相應(yīng)的位置準(zhǔn)確、規(guī)范地標(biāo)注注釋符號或參考文獻(xiàn)符號，以示此處引文在正文中出現(xiàn)的順序，并表明該處引文在頁下（或是文后）有詳細(xì)說明。例1 正如陳云指出的：”思想上的混亂說到底是哲學(xué)上的混亂?！盵5]他還指出： 經(jīng)濟搞不好，會翻船；宣傳出問題，也會翻船。[6]轉(zhuǎn)引是指自己未閱讀原始文獻(xiàn)，只根據(jù)二手資料、譯文或他人引用的資料加以引用。自我引用簡稱自引（Selfcitation），是指著者（包括個人著者、團體著者、期刊、學(xué)科、地域和國家等）引用自己已發(fā)表的著作或與他人合著的著作。 漏引是指引用了別人成果的某些字、句、段，但未在參考文獻(xiàn)中注明，或雖列出參考文獻(xiàn)，但在行文中未明確注明哪些是別人的，哪些是自己的。偽引是指并未引用別人的成果，但卻將該成果列在參考文獻(xiàn)中。目前有些作者為了增加引文數(shù)量或應(yīng)付檢查等原因，直接照抄現(xiàn)成的書目或索引條目，也不注明出處即是偽引。（二）注釋注釋（note）也叫注解、注文，是用簡明的文字解釋和說明文獻(xiàn)中特定的部分。一般包括題名注、作者注、文獻(xiàn)注、術(shù)語注、論據(jù)注等。一般排印在該頁地腳（腳注）或文末（尾注）。我系采用腳注方式。注釋在我國有悠久的歷史，對中國古代典籍的注、疏、解等已成為一門學(xué)問，但它與現(xiàn)代意義上的注釋的含義有所區(qū)別。注釋與引文即參考文獻(xiàn)是兩個概念，但有交叉關(guān)系。如果可以將注釋分成兩大類，即文獻(xiàn)注釋與非文獻(xiàn)注釋的話，那么注釋中的文獻(xiàn)注釋與引文即參考文獻(xiàn)就極為相似，可以說是叫法不同而含義相當(dāng)，因為它們都能提供相同的書目信息。如上所述，引文有時也以注釋（附注、文內(nèi)注或腳注）形式出現(xiàn)在正文中。但嚴(yán)格說來，文獻(xiàn)注釋與引文即參考文獻(xiàn)還是有細(xì)微的差別，如文獻(xiàn)注釋通常都要標(biāo)注出處和所引內(nèi)容具體的頁碼，而參考文獻(xiàn)中有的注出具體頁碼，有的則沒有；二者的格式也有輕微的不同。（三）抄襲抄襲的英文詞“plagiarism”來源于拉丁語“plagiarius”，意為“綁匪”。抄襲是一種“虛假的作者權(quán)：是竊取別人思想成果，并當(dāng)作自己作品發(fā)表的錯誤行為?！薄俺u的形式包括在重復(fù)別人的措辭或句子，轉(zhuǎn)述別人論點和思路時，沒有適當(dāng)?shù)刂该鞒鎏帯?。只在文后參考文獻(xiàn)中列出所引成果，但在正文中沒有指明；將他人文句進(jìn)行改寫，又得出與他人一樣的結(jié)論；在自己多部著作中大量引用自己已發(fā)表的作品（包括譯文），或改換題名，內(nèi)容不改或基本不改，給人的印象似乎是一部新作品，且不作任何說明的都構(gòu)成抄襲或自我抄襲。具體見我校論文抄襲認(rèn)定辦法。二、引文規(guī)則（引文的使用要求）（一）不能引而不用、不選而引引文應(yīng)是作者閱讀過、且對自己研究的觀點、材料、論據(jù)、統(tǒng)計數(shù)字等有啟發(fā)和幫助的文獻(xiàn)，不能偽引（引而不用）。作者標(biāo)引參考文獻(xiàn)時，列出了一些他自己并未參考過的文獻(xiàn)，這種現(xiàn)象稱為“引而未用”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因較復(fù)雜：①可能是作者在撰寫論文過程中列出要查詢、閱讀的文獻(xiàn)目錄，但并沒有全部查齊，并且在標(biāo)引時沒有注意將其刪除；②也有作者在閱讀某些參考文獻(xiàn)后將這些文獻(xiàn)后面標(biāo)引的內(nèi)容，標(biāo)引到自己的論文后面，而其本人并沒有閱讀過，這種做法常出現(xiàn)在對外文參考文獻(xiàn)的標(biāo)引上。這樣的目的不外乎是以