【正文】 用這種方法。 由于璽印在泥上的擠壓，封泥形成了寬邊和套邊，白文璽印在泥上鈐蓋后還會出現(xiàn)翻“白”成“朱”的特殊效果和古拙厚重的藝術特色。 漢代《夷吾》(鳥蟲書印) 漢代《齊御史大夫》(封泥) 三國兩晉南北朝時代的印章，基本上是沿襲漢印的形制。南北朝時期，紙張已普遍應用，因此新的鈐印方法也隨之產生，封泥之法開始廢止。而是使朱砂調制成的印泥來鈐蓋印章，這就是所謂的濡朱之制。隋、唐、五代直至宋、元的官印，印面增大，競尚朱文。印文曲屈回繞，借以填補印面的空隙。到了宋代發(fā)展成為九疊篆，失去了傳統(tǒng)篆書的優(yōu)美法度。 元代《副總領印》(九疊文) 隋唐宋元時代，書法繪畫都有了長足的進展，一些人出于鑒藏書畫的目的和書畫家在作品上鈐蓋印章漸成風氣，從而收藏印、齋館印和閑文印盛行，這是實用的璽印向篆刻藝術發(fā)展的重要因素。在書法和繪畫作品上加蓋鮮紅奪目的印章，使書畫作品能收烘托之妙，印章與書畫有機的融為一體，印章成為人們同時欣賞的對象，稱金石書畫。 宋元時代印章逐漸為人們所重視，出現(xiàn)了以此為能事的文人和書畫家。 此外，如宋徽宗趙佶□撰的《宣和印史》、楊克一的《集古印格》和王俅的《嘯堂集古錄》對古代璽印都有輯錄，元代吾丘衍寫成中國最早印學理論著作《學古篇》。書畫家趙孟頫以擅長刻圓朱文而著稱。宋、元的很多私印，也很有藝術性，有的是出自文人之手。宋代朱記印和元代花押 印，也富有特色，已用隸書、楷書入印，是后世篆刻家重視的印章資料和取法的范體。 古代璽印的材料質地，多為金屬和玉石等。這些印材雖有耗損極慢和垂諸久遠的優(yōu)點,但是由于硬度高,堅澀難刻，古代璽印制作須出自專門的工匠之手。據(jù)傳元末畫家王冕最早采用花乳石來刻印。早在古代的璽印中，曾發(fā)現(xiàn)有石質印章，在唐、宋私印中也有石刻的印章。 花乳石易于鐫刻，自王冕采用之后，就為文人和藝術家用刀刻印開辟了新的天地。明代文彭也有用燈光石（即凍石）刻印的記載。石質印材的廣泛使用，為篆刻藝術的發(fā)展提供了極好的物質條件。 明代文彭：《琴罷倚松玩鶴》 明代何震：《聽鸝深處》 清代金石學盛行，以及歷代金石文物的大量出土，不少學者致力于這些文物和古代文字的搜集、研究、著述和流播，因而擴大了篆刻家的視野。清代篆刻流派之多也為前所未有。清代初期以程邃最為出色，他的篆刻能“力變文（彭）、何（震）舊習”，富有創(chuàng)造性。他的白文印師法漢印，厚重凝練；朱文印喜用大篆，離奇錯落，奠定了皖派的基礎。清代中葉篆刻藝術進入了興盛時期，高鳳翰、汪士慎、 巴慰祖、董洵、胡唐等人的篆刻都能自出新意和富有個性。其中影響最大，成就最高當屬丁敬和鄧石如。丁敬的篆刻直接取法明人，主要是朱簡，又以漢印為宗，但他不以膺古為目的，而是從多方面汲取營養(yǎng)， 來孕育變化，借古開今，成為浙派的開創(chuàng)者。這一流派又經(jīng)后繼者蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松等 8人的繼承和發(fā)揚,成為清代影響最大的篆刻流派。這 8 位篆刻家也稱為西泠八家。 其中的錢松能突破浙派藩籬，章法時出新意，刀法切中帶削，富有立體感，成就最大。自丁敬之后，在篆刻藝術發(fā)展史上，鄧石如是一個開拓者，兼善真、草、隸、篆四體書。他的篆刻，早期師法徽派，又受程邃的影響,初以小篆入印，后又參以石鼓文、漢碑篆額等筆意，為印外求印開拓了新的途徑。因鄧石如是安徽人，故他的篆刻被稱為皖派，又稱鄧派。清代末葉的許多篆刻家都受其影響，如吳熙載、徐三庚、黃士陵等其中最能傳鄧派衣缽的是吳熙載，他的篆刻，刀法使轉生動自如，充分表現(xiàn)出筆意，有運刀如筆的熟練技巧；他的印婀娜多姿。后來許多學鄧石如的人，都先從吳熙載的篆刻入手。晚清的篆刻大都籠罩在浙、皖兩派之內，毫無新意。另外像翁大年、王石經(jīng)、胥倫等人的篆刻，雖然功力很深，但一味追蹤秦、漢，終嫌缺少創(chuàng)造性。只是趙之謙、胡□、吳昌碩、黃士陵這幾位才華橫溢的篆刻家，以高度的創(chuàng)造性使清末的印壇又呈現(xiàn)出生機勃勃的局面。趙之謙， 書畫造詣精深，篆刻曾出入浙皖兩派。他不僅借鑒秦、漢璽印，又以碑刻文字入印，形成了他篆刻的多種風貌。他的白文印端莊，朱文印秀麗多姿，能在刀石之間流露出筆墨情趣。他刻的邊款也別具一格，突破了前人窠臼，終于建樹了趙派的地位。吳昌碩是清末藝壇的巨擘， 他對詩書畫印都有精深的造詣。 其篆刻從浙皖兩派諸家入手,也曾取法鄧石如、吳熙載,后又致力秦漢璽印、封泥、古陶文，把石鼓文的筆意風采融入印中。他擅長鈍刀硬入，刀法沖切兼用。在他的篆刻中，寓秀麗的意趣于蒼勁古樸之中，被后人尊為吳派，對國內和日本的印壇都有極大的影響。這一流派的傳人很多，其中趙石、陳師曾為佼佼者。黃士陵篆刻初學吳熙載，后轉攻秦、漢璽印，尤喜用金文入印。章法處理頗具匠心,離奇錯落，很有趣味；刀法也剛健雄奇，刻印往往不加修飾，也不主張殘破。他的篆刻平正樸實，寓拙于巧，在清末印壇中異軍突起。由于他客居廣州最久，對嶺南篆刻家影響最大，有人把黃士陵的篆刻名為黟山派。 清代丁敬： 《古杭沈心》 清代鄧石如： 《覺非□主》 清代黃士陵《婺原俞旦收集金石書畫》 現(xiàn)代的篆刻家在繼續(xù)開創(chuàng)篆刻流派藝術的發(fā)展道路，借鑒民族的優(yōu)秀藝術傳統(tǒng)，突破秦、漢璽印和明、清流派篆刻的規(guī)范，勇于革新， 不斷探索，揭開了現(xiàn)代篆刻藝術新的一頁?，F(xiàn)代有成就的篆刻家有丁仁、王□、易熹、王大昕、喬曾劬、錢瘦鐵、趙叔孺、陳半丁、壽石工、來楚生、傅抱石等，而以齊白石影響最大。他的篆刻初學丁敬和黃易，進而又追摹趙之謙和漢鑿印。他還把《祀三公山碑》、《天發(fā)神讖碑》等漢、魏碑刻書法，融化到他的篆刻中去。他以簡練的單刀法和漢代《急就章》的神韻，創(chuàng)造出奇恣跌宕、淋漓雄健的齊派風格。 總之，篆刻按照印文的凹凸，可以分為朱文印（陽刻、陽文）和白文?。幙?、陰文）。 按照用途和使用場合，可分為官印、私印。 其它分類如肖形印等等…… 第三課：篆刻欣賞 花好月圓 暴書亭 圓百年之夢 千秋萬戶春 乘長風破萬里浪 月夜