【正文】 顯著的特點(diǎn)。朱文璽有的邊欄寬闊， 白文璽多有界格，還有一種朱白文相間的古璽也很別致，可見當(dāng)時(shí)璽的制作已趨成熟。秦以前寫作“□”或“□”。清末民初， 黃士陵、吳昌碩、齊白石諸大家，各有風(fēng)貌。當(dāng)型態(tài)成熟之后，逐漸有了不同的風(fēng)格，而風(fēng)格的異同，匯集成不同的流派。 篆同瑑，篆是一種書體，一般說法就是用篆書來刻制印章便是篆刻。朱文（陽刻）、白文（陰刻）印均有發(fā)現(xiàn)，印文書體使用六國古文。不過也有很多質(zhì)疑的聲音，認(rèn)為這三枚銅璽并非殷商之物。 現(xiàn)階段的教材僅是一個(gè)雛形，很不完善，懇請各位領(lǐng)導(dǎo)、廣大師生、 家長給予指正， 以便修訂。 如何篆刻。這就形成了帝王用印稱“璽”或“寶”，官印稱“印”，將軍用印稱“章”，私人用印稱“印信”。早在殷商時(shí)代， 人們就用刀在龜甲上刻“字”（即我們現(xiàn)在稱為甲骨文）。篆刻所用工具及材料 篆刻規(guī)則 第三章：如何篆刻印章上怎樣寫反體篆字 篆刻分幾個(gè)步驟 篆刻技法 第四章：篆刻誤區(qū) 1學(xué)習(xí)篆刻易進(jìn)入的誤區(qū) 卷首語篆刻是一種特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，從古至今已有二、三千年的悠久歷史。 這些文字刀鋒挺銳，筆意勁秀，具有較高的“刻字”水平。 在設(shè)計(jì)課程編排形式上，讓學(xué)生從欣賞到實(shí)踐操作，通過多種形式讓學(xué)生參與其中，實(shí)踐能力得到鍛煉，素質(zhì)得到提高、知識(shí)得到增長，更重要的是體驗(yàn)勞動(dòng)的幸福，同時(shí)提高學(xué)生生活實(shí)踐能力。篆刻誤區(qū)。 第一章： 戰(zhàn)國時(shí)期 現(xiàn)存最古老的印章，可以追溯到戰(zhàn)國時(shí)期。在戰(zhàn)國時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的歷史背景下，印章成為君臣關(guān)系、商品貿(mào)易的重要憑證，并廣泛用與竹簡與木簡的封泥上。印章由文人自己動(dòng)手刻制，傳說是在明末，傳說王冕發(fā)現(xiàn)用花乳石可以刻印，繼而文彭、何震大力投入，篆刻一藝于是廣為發(fā)展。程邃、巴慰祖、胡唐、汪肇龍為徽派四大家。 印章之印面文字因具不易毀損之特質(zhì)，通常保留當(dāng)時(shí)之制度與文字，對於研究古代歷史而言，古印提供了重要資訊，除此之外，更可自古印上了解古人之生活與情緒！ 第二課璽文分朱文(文字凸起，亦稱陽文)和白文（文字凹入，亦稱陰文）兩種，古璽的形狀、大小不一，有長方形、 方形、圓形和其他異形。在河南安陽殷墟曾發(fā)現(xiàn)過3枚類似古璽的實(shí)物，有人據(jù)此推斷古璽的起源當(dāng)在商代，但尚須進(jìn)一步探討。秦印除官印、私印之外，還有以成語入印的，已開后世閑文印的先河。 現(xiàn)在通常使用的印章一詞，即來源于此。漢印中還有以鳥蟲書入印的，裝飾性很強(qiáng)，是古代的一種美術(shù)字體。 漢代鑄印莊重雄渾，鑿印健拔奇肆，這兩種截然不同的風(fēng)格，都給后世的篆刻以很大的影響和啟發(fā)。 古時(shí)一些物品的封緘也是使用這種方法。而是使朱砂調(diào)制成的印泥來鈐蓋印章，這就是所謂的濡朱之制。 元代《副總領(lǐng)印》(九疊文) 隋唐宋元時(shí)代，書法繪畫都有了長足的進(jìn)展，一些人出于鑒藏書畫的目的和書畫家在作品上鈐蓋印章漸成風(fēng)氣，從而收藏印、齋館印和閑文印盛行，這是實(shí)用的璽印向篆刻藝術(shù)發(fā)展的重要因素。書畫家趙孟頫以擅長刻圓朱文而著稱。這些印材雖有耗損極慢和垂諸久遠(yuǎn)的優(yōu)點(diǎn),但是由于硬度高,堅(jiān)澀難刻，古代璽印制作須出自專門的工匠之手。明代文彭也有用燈光石（即凍石）刻印的記載。何震：《聽鸝深處》 清代金石學(xué)盛行，以及歷代金石文物的大量出土，不少學(xué)者致力于這些文物和古代文字的搜集、研究、著述和流播，因而擴(kuò)大了篆刻家的視野。清代中葉篆刻藝術(shù)進(jìn)入了興盛時(shí)期，高鳳翰、汪士慎、 巴慰祖、董洵、胡唐等人的篆刻都能自出新意和富有個(gè)性。這 8 位篆刻家也稱為西泠八家。因鄧石如是安徽人，故他的篆刻被稱為皖派，又稱鄧派。另外像翁大年、王石經(jīng)、胥倫等人的篆刻，雖然功力很深，但一味追蹤秦、漢，終嫌缺少創(chuàng)造性。他的白文印端莊，朱文印秀麗多姿，能在刀石之間流露出筆墨情趣。他擅長鈍刀硬入，刀法沖切兼用。章法處理頗具匠心,離奇錯(cuò)落，很有趣味；刀法也剛健雄奇，刻印往往不加修飾，也不主張殘破。丁敬： 《古杭沈心》 清代他的篆刻初學(xué)丁敬和黃易，進(jìn)而又追摹趙之謙和漢鑿印。 按照用途和使用場合，可分為官印、私印。 在這個(gè)長期的發(fā)展過程中，篆刻藝術(shù)出現(xiàn)了兩個(gè)高度發(fā)展的歷史階段。在這一時(shí)期，由于楷書的應(yīng)用取代了篆書， 同時(shí)官印和私印根本上分家，篆刻藝術(shù)走上了下坡路。在這一時(shí)期文彭、何振對流派篆刻藝術(shù)的開創(chuàng)起了重大的作用。直至近現(xiàn)代篆刻大師吳昌碩、齊白石，從而形成了一部完整的中國篆刻歷史。篆刻，即先書篆字后鐫刻，它是一門書法與雕刻結(jié)合的藝術(shù)顧名思義，你必須要先有篆書的最基本知識(shí)，方能開始學(xué)習(xí)篆刻，篆字包括小篆和大篆，小篆又稱為秦篆，是秦始皇統(tǒng)一天下后命丞相李斯所制，以統(tǒng)一天下文字，其字體簡約，字形勻圓整齊，為后世所宗。初學(xué)者不易直接操刀，應(yīng)該循序漸進(jìn)，必須！先學(xué)好篆書，但學(xué)習(xí)篆書（書法）一定要先學(xué)習(xí)理論。區(qū)區(qū)一毫管，涉及到的、延伸到的內(nèi)容非常豐富， 可以說， 書法學(xué)習(xí)是國學(xué)的基礎(chǔ)課程，這也就是為何許多非本專業(yè)的名人都非常喜歡“舞文弄墨”， 并且頗見功底的原因。寫印稿、 印稿上石、刻印的過程，書中會(huì)有詳細(xì)講解的，不是僅僅簡單的反寫篆字就去刻，這也不應(yīng)該是向初學(xué)者推薦的方法。蓋藝術(shù)之為物，以人感人，以精神相應(yīng)者也。初學(xué)篆刻者，總喜歡就“繁”， 似乎不繁就不能工其事，比如刻刀，備了三四把，大的小的，平口的，斜口的，各式都有。 一文房四寶“文房四寶”，即筆、墨、紙、硯。 （一）筆“尖”，指筆鋒要尖；“齊”，指鋒端平整；“圓”，指毫身應(yīng)圓渾飽滿；“健”，指筆具有較強(qiáng)的彈性。 磨墨要緩慢，墨要濃淡恰當(dāng)，濃了寫印樣會(huì)黏筆；淡了會(huì)滲墨， 使所寫印樣翻上印石后模糊不清。生宣紙易滲墨， 較難寫，完全不滲墨的如白報(bào)紙、道林紙、熟宣紙之類，則很難翻上印石。這種紙薄而細(xì)潔，纖維松緊適當(dāng)，正面微毛而不滑，落?。ㄗ⒍┬Ч茫j印文質(zhì)感明朗而“活”。 （四）硯 印泥 （1）印泥一 、印泥所用之原料及質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)二、油劑、p 料、艾絨三者的相互關(guān)系三、原料的選擇四、原料的加工精制五、印泥之配合六、印泥之收藏和使用。 印文