《易經(jīng)與企業(yè)管理》ppt課件-文庫吧
2025-03-29 23:38 本頁面
【正文】 （各爻涵義） 九二，見龍在田，利見大人。 九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。 九四，或躍在淵， 無咎 。 九五，飛龍在天，利見大人。 上九，亢龍，有悔。 用九，見群龍無首，吉。 （乾坤兩卦特有的概括性總結(jié)） 演進主義 社會主體類似的成長演進歷程 ? 哲學抽象一般性規(guī)律 ? 企業(yè)，企業(yè)家，產(chǎn)品，技術(shù)，事業(yè) ? 種子期：潛龍勿用 ? 初創(chuàng)期：見龍在田 ? 發(fā)展期：或躍在淵 ? 成熟期：飛龍在天 亢龍有悔：覺今是而昨非 盈不可久不變則退 危者安其位，反者道之動 PDCA 積累 嘗試 反思 機遇 成就 揚棄 覺悟 提煉 信息 實踐 大道相通的周期性 產(chǎn)品 /技術(shù)周期 用九：群龍并起乃見天則 ? 用九，見群龍無首，吉。 ? 完全競爭市場沒有龍 ? 完全壟斷市場沒有群龍 ? 寡頭市場的龍也不夠群 ? 均衡才能和諧，有效率的真正增加社會福利。 ? 大道相通：亞里士多德，天則，天下治 一股獨大 萬馬齊喑 ? 市場結(jié)構(gòu)：寡頭聯(lián)盟 ? 績效結(jié)構(gòu)：能人經(jīng)理 ? 治理結(jié)構(gòu)：超大股東 ? 思想文化：學術(shù)顯學 ? 社會結(jié)構(gòu)：權(quán)貴經(jīng)濟 ? 企業(yè)氛圍：老板文化 ? 群龍用九，乃見天則 ? 壟斷競爭，均衡結(jié)構(gòu) ? 大道相通的管理常識 ? 歷史變量漢武帝，焚書和獨尊 坤德：管理的本質(zhì)是服務 ? 元亨利牝馬之貞。 ? 孕育包容之象，輔佐。 ? 初六，履霜堅冰至。 ? 六二，直方大，不習無不利。 ? 六三，含章可貞，或從王事，無成有終。 ? 六四，括囊，無咎無譽。 ? 六五，黃裳。元吉。 ? 上六，？ ? 用六，利永貞 用六，利永貞 ? 坤卦的效用，就是告訴我們“有利于永久守持正固”，就會實現(xiàn)遠大的目標。 ? 乾坤之間的對立統(tǒng)一，是我們從不同角色角度的哲學指南。企業(yè)家的奮斗過程就是企業(yè)家輔佐企業(yè)成長的過程，領(lǐng)袖的成長過程就是領(lǐng)袖對時代貢獻的過程。 ? 二者雖然不同，但互為存在依據(jù)。 ? “垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤?！? 上六：乾坤的主客關(guān)系 ? 坤卦之上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。 ? 坤發(fā)展到第六爻，已經(jīng)很強了。乾坤的主客關(guān)系是此時的關(guān)鍵，因為陰陽要轉(zhuǎn)化了?？瓦M主位，慎重慎重。 ? 懼以始終，其要無咎，此謂易之道也。 《 易經(jīng) 》 ? 即使一個領(lǐng)袖也不要認為自己是時代的主人。 ? 企業(yè)家更要以企業(yè)利益為上，輔佐企業(yè)的成長，生而不有、為而不恃才能成就。 炎黃子孫的乾坤之志 ? 從個人角度：自強不息的奮斗成長 ? 從個人對社會角度：全心輔佐扎實奉獻 ? 這種對立統(tǒng)一的天地道德是我們中華民族生生不息的偉大力量！ 否極泰來的管理定律 ?以客為上：對方立場 ? 深刻營銷，精益生產(chǎn)，親子教育，婆媳關(guān)系 ? 后其身而身先，外其身而身存。 ? 非以其無私邪？故能成其私。 ? 天長地久之德 《 道德經(jīng) 》 ? 先事后得，非崇德與？ 《 論語 》 ? 己欲立而立人，己欲達而達人 ? 己所不欲，勿施于人（忠恕之道） 都是營銷人 深刻營銷觀 ? 市場法則：讓別人越舒服，我們越有價值 ? 大道相通的主客關(guān)系：多大程度的滿足別人 ? 幫助你購買，成本性價比 ? 觀照客戶：愛你 以客為上：企業(yè)“職務鏈” 客戶需求 銷售客服 物流庫管 生產(chǎn)車間 原料供應 人力資源 深刻營銷觀：社會交往 思考：誰是我的客戶？ 準時生產(chǎn)：我為誰服務 對方立場：大道相通的亞當斯密 ? 我們渴望的晚餐并非來自屠夫、釀酒師和面包師的恩惠，而是來自于他們對自身利益的關(guān)懷。 亞當斯密 1776《 國富論 》 否泰管理四大定律 ? ：天上地下 ? 天地交而萬物通，上下交而其志同 ? （軟動機和硬通道） ? ：守本用術(shù) ? （外圓內(nèi)方，謙遜堅忍） ? ：中層重要 ? （成熟企業(yè)的宋朝腰，雙重任務） ? 道德聯(lián)系：企業(yè)的 “ 養(yǎng)育之恩 ” 易經(jīng)哲學的思維范式 易經(jīng)的理論核心 “一陰一陽之謂道” 一陰一陽之謂道 一陰一陽之謂道 ? 易經(jīng)高度抽象了世界萬象及其規(guī)律，凝練的以“陰陽”兩要素來看待、解釋和闡述自然傾向，即道。 ? 抽象思維是人類的本質(zhì)能力， 3+2 ? 數(shù)字，關(guān)雎，江南，海瑞，寒江雪 一分為二 對立統(tǒng)一 ? 易經(jīng)的對立統(tǒng)一的辯證法思想是全部中國文化思維方式的核心，也是企業(yè)管理思維的根本出發(fā)點。 ? 從儒道法兵到今天的經(jīng)濟學、管理學、法學乃至數(shù)學、物理學等處處可見易經(jīng)的這種思維方式。 ? 亞氏的物理學和哲學 ? 利弊、有無 ? 賓主、彼此 ? 奇正、張弛 ? 仁禮、進退、內(nèi)外 ? 色空、空有 ? 正電負電、動能勢能 ? 供給需求 ? 權(quán)利義務 ? 利潤風險，收益成本 易經(jīng)用一陰一陽兩個符號對立統(tǒng)一的描述宇宙、社會、人生以及企業(yè)成長的總規(guī)律 陰陽對立 矛盾 普遍存在 矛盾 對立統(tǒng)一 矛盾 互相轉(zhuǎn)化 兩儀生四象 ? 四象圖在管理決策和數(shù)學中是常用工具 ? （非正態(tài)分布） 四象生八卦 ? 乾：天 ? 坎：水（月） ? 艮：山 ? 震：雷 ? 巽：風 ? 離：火（日） ? 坤：地 ? 兌：澤 ? （馬王堆：鍵贛根辰算羅川
教學課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1