收養(yǎng)制度及其法律后果-文庫吧
2025-04-29 13:35 本頁面
【正文】 父系、父權(quán)、父治的家統(tǒng)的延續(xù)。所以只有男子無后才能立嗣，同時(shí)所立者也僅限于男子。 ? 嗣子的地位高于他種收養(yǎng)的被收養(yǎng)人。嗣子既為嗣父之繼體，即可依禮、法取得嫡子的身份上、財(cái)產(chǎn)上的權(quán)利。 ? 立嗣行為可由需立嗣者在生前進(jìn)行，亦可在其死后，由其配偶或尊長代為立嗣。 ? 立嗣的條件是很嚴(yán)格的。例如，按照《 大清律例．戶律 》 的規(guī)定， “ 無子者，許令同宗召穆相當(dāng)之侄承續(xù)，先盡同父周 親，次及大功、小功、緦麻，如俱無，方選 擇立遠(yuǎn)房及同姓為嗣。 ” 立嗣的對象必須由近 及遠(yuǎn)；立異姓男為嗣是被禮、法嚴(yán)格禁止 的。 除立嗣外，中國古代還有其他的收養(yǎng)形 式，收養(yǎng)人可以是男子，也可以是女子，而 且一般不以無后作為收養(yǎng)的條件，被收養(yǎng)人 有同宗養(yǎng)子和異姓養(yǎng)子 (義子 )的區(qū)別。前者指 以同宗卑親屬為養(yǎng)子而不立其為嗣于，后者 則大多是自幼收養(yǎng)的。例如， 《 唐律 戶婚 》 規(guī)定， “ 其遺棄小兒，年三歲以下．目異姓， 昕收養(yǎng)，即從其姓。 ” 至于收養(yǎng)異姓女子為養(yǎng) 女，禮、法均不作限制。 ? （二）近、現(xiàn)代的收養(yǎng)制度 近、現(xiàn)代許多國家的親屬立法中，對收 養(yǎng)的成立、效力和解除等問題，都作了比較 詳細(xì)的規(guī)定。本世紀(jì)發(fā)生的兩次世界大戰(zhàn)造 成的孤兒和流浪兒問題，在一定程度上促進(jìn) 了有關(guān)國家的收養(yǎng)制度的改革。某些國家在 法律上對收養(yǎng)所持的態(tài)度是有變化的。英國 原來不承認(rèn)收養(yǎng)， 1926年頒行 《 養(yǎng)子法 》 后，已由不承認(rèn)轉(zhuǎn)為承認(rèn)。十月革命后， 1918年的 《 俄羅斯聯(lián)邦戶籍登記、婚姻、家 庭和監(jiān)護(hù)法典 》 中廢除了收養(yǎng)制度， 1926年 新法典頒行后又加以恢復(fù)。 ? 中國自清朝末年以來，歷次民律草案中雖 收養(yǎng)制度之設(shè)，但均未公布施行。 1930年國 民黨政府的民法親屬編雖然在法律形式上實(shí) 現(xiàn)了收養(yǎng)法的近代化，但是，在有關(guān)條款中 仍有歧視養(yǎng)子女的內(nèi)容。該法的繼承編中， 還設(shè)有被譏為 “ 足以救嗣子之窮 ” 的指定繼承 人制度。經(jīng)過 1985年
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