【正文】 我睡了，我能愉快地睡著了 明早醒來(lái)，我心中會(huì)非常舒暢。 ? ：人們往往對(duì)不能入睡狀態(tài)的焦慮心情、焦急的心態(tài)予以忽視。其實(shí)為失眠感到煩惱、無(wú)助、著急本身是影響睡眠的大敵，故應(yīng)采取的方式是打破這種“睡不著 —著急、擔(dān)心 —更興奮更睡不著”的惡性循環(huán)。“順其自然”，睡不著就睡不著，隨他去，這樣反而消除了內(nèi)心因睡不著覺(jué)的顧慮，心情輕松、平靜，反而睡著了。 ? 3．單調(diào)刺激引起的抑制擴(kuò)散法：心中默數(shù)“ 1+1=2， 2+1=3，3+1=4， 4+1=5， ”放松心情，全神貫注于數(shù)數(shù)，拋開(kāi)一切雜念。不久，由于這種單調(diào)的活動(dòng)引起大腦皮層彌散性抑制，人也就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。 ? *** 夢(mèng)：心理的劇場(chǎng) ? ? 夢(mèng)曾經(jīng)只是預(yù)言者、心靈學(xué)者和心理分析家的領(lǐng)域，而現(xiàn)在它已經(jīng)逐漸成為科學(xué)工作者的一個(gè)極其重要的研究領(lǐng)域。 ? 夢(mèng)文化 中國(guó)夢(mèng)文化 ? 周公解夢(mèng) ；“周公解夢(mèng)”可信嗎？ ? 古代占?jí)粜g(shù)的理論是非科學(xué)的，但是這并不意味著古代占?jí)粜g(shù)一無(wú)是處。因?yàn)楣湃嗽谏罱?jīng)歷中可以直覺(jué)地了解到一些夢(mèng)的意義，也可以發(fā)現(xiàn)一些常用象征的意義，甚至其占?jí)舴椒ㄖ?，也有一些合乎心理學(xué)原理。但絕大多數(shù)都似乎帶有宿命論的味道。 ? 周公解夢(mèng)未必科學(xué)，但也不是迷信。它蘊(yùn)藏著許多中華文化的精華 。 莊周夢(mèng)蝶（千古一夢(mèng)） ? 《 莊子 ?齊物論 》 ：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化?！? ? 從前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓?lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。 不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢 ？ 莊周夢(mèng)蝶是莊子提出的一個(gè)哲學(xué)論點(diǎn)，認(rèn)為人不可能確切地區(qū)分真實(shí)和虛幻。 ? 據(jù)說(shuō)在 17世紀(jì)，英國(guó)倫敦某修道院的修女們，控告當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)得十分漂亮的一位神父，說(shuō)他每晚都施用巫術(shù)，使她們處于昏迷狀態(tài)，然后對(duì)她們非禮。最初是修道院的院長(zhǎng)“受辱”，以后全院的修女都有這種“遭遇”。結(jié)果，無(wú)辜的神父被活活地?zé)馈? ? 其原因是修女們都愛(ài)慕年輕貌美的神父，對(duì)其著迷，從而出現(xiàn)了性夢(mèng)； ? 女性的性夢(mèng)則與男性不同，多在醒后能將夢(mèng)的詳細(xì)內(nèi)容回憶起來(lái)，并影響其情緒和行為。 ? 修女們?cè)谶@種情況下迷失了現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境，反而誣告神父非禮。 ? 在這里，莊子提出一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題 ——人如何認(rèn)識(shí)真實(shí)。如果夢(mèng)足夠真實(shí)，人沒(méi)有任何能力知道自己是在做夢(mèng)。 ? （這是典型的不可知論，否認(rèn)思維能夠正確地反映存在，即否認(rèn)思維和存在有同一性。） ? 1641年，笛卡爾在 《 形而上學(xué)的沉思 》 中闡述了類似的觀點(diǎn)，他認(rèn)為： ? 人通過(guò)意識(shí)感知世界，世界萬(wàn)物都是間接被感知的，因此外部世界有可能是真實(shí)的也有可能是虛假的。 ? 心理電影：盜夢(mèng)空間 得 失 皆 夢(mèng) ? 鄭國(guó)有一個(gè)打柴的人，無(wú)意中打死了一頭受傷的鹿，就把這頭鹿藏在路邊，用芭蕉葉蓋好。誰(shuí)知當(dāng)他打柴回來(lái)，卻找不到藏鹿的地方了。于是他以為自己不過(guò)是做了個(gè)夢(mèng)。在回家的路上，他向路人述說(shuō)了這個(gè)奇怪的“夢(mèng)”。有個(gè)人聽(tīng)到后，就按照他所說(shuō)的去找，結(jié)果竟然給找到了。 ? 這個(gè)人帶著鹿回到家中，得意地對(duì)老婆說(shuō)：那個(gè)樵夫打到了鹿而得不到，真是美夢(mèng)一場(chǎng)。老婆卻說(shuō)：你現(xiàn)在得到了鹿，說(shuō)不定也是在做夢(mèng)哪。 ? 再說(shuō)那個(gè)打柴的人，由于他對(duì)自己所做的“夢(mèng)”念念不忘，當(dāng)晚竟真的做了一個(gè)夢(mèng)，不僅夢(mèng)見(jiàn)了自己藏鹿的地方，還夢(mèng)見(jiàn)了那個(gè)人拿走了他的鹿。于是，第二天，打柴的人找到那個(gè)拿鹿的人，兩個(gè)人為此還打了一場(chǎng)官司。列子的這段“夢(mèng)語(yǔ)”，更可稱為古今中外說(shuō)夢(mèng)界里令人嘆為觀止的極品。 夢(mèng)的典故 ? 黃梁夢(mèng)（盧生）、南柯夢(mèng)（淳于棼） ? 《 紅樓夢(mèng) 》 ：賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境 ? 《 牡丹亭 》 ：杜麗娘與柳夢(mèng)梅夢(mèng)中邂逅 ? 天龍八部：夢(mèng)郎、夢(mèng)姑 古人解夢(mèng)趣話 古時(shí)一秀才在上京赴考的前夕發(fā)了三個(gè)奇怪的夢(mèng) : 其一 ,是夢(mèng)見(jiàn)墻上種著一棵白菜， 其二 ,是夢(mèng)見(jiàn)自己在屋里打傘； 其三 ,夢(mèng)見(jiàn)自己和小姨光著身子背對(duì) 著背躺在一張床上。 ? 第二天，就向丈母娘問(wèn)解，丈母娘聽(tīng)后說(shuō)：“糟了，第一個(gè)說(shuō)你‘中不了’；第二個(gè)說(shuō)你‘白搭（打）’；第三個(gè)說(shuō)你‘癩蛤蟆想吃天鵝肉’。你不用去了?！? ? 秀才聽(tīng)后，垂頭喪氣地走了出來(lái)，給小姨看見(jiàn)了。小姨聽(tīng)他細(xì)說(shuō)其中緣由后說(shuō)：“好事來(lái)啦！你夢(mèng)見(jiàn)墻上種白菜，那是‘高中（種）’；夢(mèng)見(jiàn)屋里打傘，那是‘十拿九穩(wěn)’；至于后面那夢(mèng)嘛，姐夫呀，這是你翻身的時(shí)候啦！ 夢(mèng)刀 北宋政治家王安石有一句詩(shī)：“行追西路聊班草，坐憶南州欲夢(mèng)刀。 “夢(mèng)刀”指的是什么這里有一個(gè)典故：西晉大將王浚，一次在夢(mèng)中看見(jiàn)臥室屋梁上掛著兩把刀，一會(huì)兒又增加了一把。醒后，他請(qǐng)人釋夢(mèng)。 ? 釋夢(mèng)者說(shuō)，三把刀是“州”字，本為兩把，又加一把，是“益”的意思，大概是你要被派往益州做官了。過(guò)不幾天，王浚果然被委為益州刺史。這當(dāng)然有可能是釋夢(mèng)者根據(jù)王浚的意愿，進(jìn)行猜測(cè)而巧合朝廷的任命。但此后，“夢(mèng)刀”一詞就成了地方官升遷的典故。 ? 夢(mèng)華：傳說(shuō)黃帝白天睡覺(jué)時(shí)夢(mèng)游華胥氏之國(guó)，故“夢(mèng)華”比喻追懷往事猶如夢(mèng)境一般。 ? 夢(mèng)卜：傳說(shuō)殷高宗夢(mèng)見(jiàn)傅說(shuō)，周文王占卜得呂尚，故“夢(mèng)卜”比喻帝王求得賢相。 ? 夢(mèng)周：孔子對(duì)周公敬慕不已，晚年哀嘆自己沒(méi)再夢(mèng)見(jiàn)周公，故“夢(mèng)周”比喻緬懷先賢。今也用“夢(mèng)見(jiàn)周公”代指瞌睡。 ? 夢(mèng)熊： 《 詩(shī)經(jīng) 斯干 》 中寫(xiě)婦人夢(mèng)見(jiàn)熊羆而生子，故“夢(mèng)熊”為賀人生子之語(yǔ)。 ? 夢(mèng)蘭：相傳春秋時(shí)鄭文公妾夢(mèng)見(jiàn)天神賜蘭而生穆公，故“夢(mèng)蘭”稱婦女懷孕。 ? 夢(mèng)筆： 《 南史 紀(jì)少瑜傳 》 載：紀(jì)少瑜夢(mèng)人以一束青鏤管筆授之， 《 南史 江淹傳 》 亦載江淹夢(mèng)人授五色筆，其后兩人文思都大進(jìn)，故“夢(mèng)筆”指文思日進(jìn)。 科學(xué)分析夢(mèng)與睡眠 ? 夢(mèng)是在睡眠過(guò)程中出現(xiàn)的一種正常的生理、心理現(xiàn)象，是一種 沒(méi)有意識(shí)控制 的特殊的想象活動(dòng)。 ? 弗洛伊德根據(jù)他的精神分析學(xué)說(shuō)，把夢(mèng)看作是無(wú)意識(shí)的過(guò)程，是被壓抑的愿望與沖突的表現(xiàn)方式。 ? 巴甫洛夫的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說(shuō)則認(rèn)為，睡眠是大腦皮層的一種彌散性抑制過(guò)程，而夢(mèng)則是在這種抑制狀況下，由體內(nèi)外各種刺激的影響而出現(xiàn)的興奮活動(dòng)。 ? 現(xiàn)代生理學(xué)的研究認(rèn)為，睡眠可分快波睡眠和慢波睡眠兩種時(shí)相狀態(tài)，夢(mèng)多數(shù)出現(xiàn)在快波睡眠階段。 ? 一般認(rèn)為，夢(mèng)基本上是人在覺(jué)醒時(shí)的思想、情緒、需要和欲望的繼續(xù)，它和覺(jué)醒時(shí)所思慮的內(nèi)容有關(guān)。 ? 當(dāng)你睡覺(jué)的時(shí)候，你肯定會(huì)做夢(mèng)。人入睡后，一部分腦細(xì)胞仍在活動(dòng)，這就是做夢(mèng)的生理基礎(chǔ)。 ? 做夢(mèng)是人體一種正常的、必不可少的生理和心理現(xiàn)象?！坝袎?mèng)睡