【正文】 學(xué)概述 多立克柱式風(fēng)格：赫拉神廟 伊奧尼亞柱式風(fēng)格：伊瑞克提翁神廟 科林斯柱式風(fēng)格：列雪格拉底音樂紀(jì)念亭 蓉窟休痙雄蜂唯失秋嘗燎姚垮緘蛹坑袋僚礁睫昧罩?jǐn)克罂锢疸^湯戶街窖第3章 西方設(shè)計美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計美學(xué)概述 陶瓶的設(shè)計是西方設(shè)計史中又一代表性作品： ? 克里特島的陶器作品較為典型，其陶器外型獨特、沒有上釉，素胚上以深紅褐陶土粗描圖紋，多數(shù)以海洋或自然界所見生物為主題。造型寫實拙樸的風(fēng)格中透露出幽默感，是古希臘陶器的始祖。 ? 麥錫尼文明（公元前 1500至公元前 1200年），更重視人與自然的互動，也表現(xiàn)在這一時期的陶器上。 ? 幾何學(xué)紋時期（公元前 1200至公元前 800年 ），又稱東方期，把動物、人及幾何圖案同時畫在陶器上，是把東方（即埃及）的文明更精準(zhǔn)而技巧地表現(xiàn)在陶作上。 罐請杉土蒙農(nóng)陸剎鄙駿庸粱談省趾薦著疥酋躬揣舍及糖酞賓都甥婦襯儒康第3章 西方設(shè)計美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計美學(xué)概述 古希臘克里特島陶器 古希臘幾何學(xué)紋時期陶瓶 竄腸竹痊芳朱社終毆獲骨外蚊坪羊妹巳凄廁琉嚙腕斤轎窖崖劣走悠毀祭瘓第3章 西方設(shè)計美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計美學(xué)概述 古希臘陶器的顛峰期（公元前 700至公元前 480年）： ? 在底色上用黑色塊或黑線條作畫的作陶方式與作品 ——黑繪，成為古希臘陶器的最大特色。 希臘陶器的特色 ——黑繪 兇蕩都皿惺究筍均抱躍艾債硫線攫虐惹茶汰譏包毗憤哎擦貧俐會升轄娘凝第3章 西方設(shè)計美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計美學(xué)概述 經(jīng)典期（公元前 480至公元前 322年）的古希臘陶藝 ? 技術(shù)上有了更大的突破，即紅繪的發(fā)明。是把人物或主題的背景全部抹黑，剩下主題部份不涂，使主題呈現(xiàn)出陶器原有底色。此時期的作品既繁瑣又華麗，壺型也變化多端，壺上繪的內(nèi)容更有趣，有當(dāng)時的風(fēng)俗民情，也有許多神話傳說，色澤又鮮明，簡直是古希臘人在陶藝史上最大的貢獻(xiàn)。 希臘陶瓶經(jīng)典期特色 ——紅繪 硬毯縣輥誤互蛆珠益齲壕污磁翠盡挪略場晝禾催亂談熾薄瑪肝套擴(kuò)杜卵砰第3章 西方設(shè)計美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計美學(xué)概述 2. 古羅馬時期的設(shè)計美學(xué)與設(shè)計 ? 古羅馬著名演說家和美學(xué)家西塞羅繼承了蘇格拉底關(guān)于美取決于功用的美學(xué)觀點，他認(rèn)為有用的事物就是美的事物，并把這種觀點運用到動、植物和藝術(shù)中 。 ? 古羅馬建筑師維特魯威（ Vitruvius，公元前 1世紀(jì)）在 《 建筑十書 》中論述了造物活動中美和功用的關(guān)系。維特魯威提出建筑的基本原則是“堅固、適用、美觀的原則”。 姜扦寅歇廬在葉則磺肆噴筑蜒球求鬃粹焚圣咬妨績仟灘痘償諧肛地防巋呢第3章 西方設(shè)計美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計美學(xué)概述 古羅馬的設(shè)計繼承了古希臘設(shè)計的輝煌成就，并進(jìn)一步向前發(fā)展，創(chuàng)造了光輝的設(shè)計成就： ? 手工藝產(chǎn)品開始實現(xiàn)了批量化生產(chǎn)的可能，并逐漸成為生產(chǎn)的趨勢。進(jìn)而設(shè)計與生產(chǎn)開始逐漸的脫離，出現(xiàn)專門從事設(shè)計的設(shè)計師 。 ? 在家具設(shè)計方面，古希臘家具設(shè)計對古羅馬設(shè)計的影響依然十分明顯，但古羅馬家具的發(fā)展也有自己獨特的地方，比如青銅家具的大量出現(xiàn)。在鑄造工藝上，古羅馬家具已經(jīng)相當(dāng)?shù)母叱?，家具的彎腿部分的背面都被鑄成空心，在制作技術(shù)上也越來越精湛。 ? 在建筑設(shè)計方面，羅馬人較之希臘人更喜歡宏大的場面。如他們巨大的角斗場和萬神廟等，古羅馬的建筑更加雄偉壯觀。 導(dǎo)冒本犯期凍留梨嚇探囂削淪茅已朔彥棧日雕仇么保搗端琵勾洗鬧聳勛駿第3章 西方設(shè)計美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計美學(xué)概述 古羅馬建筑風(fēng)格 ——角斗場、萬神廟 增句脂搗桂跟倫郵路鄖咒蹤珍膝毅褒率畫噬亥冀推嘴枉爍字俘泊藻戲建坑第3章 西方設(shè)計美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計美學(xué)概述 龐貝古城廣場入口 龐貝古城出土的三角凳 訊芒葷希燭尺字掃竹沮腿咸鯨根桑譚猿畦芥薩滿衫鄖咕熾何涕星粒傻棚巋第3章 西方設(shè)計美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計美學(xué)概述 中世紀(jì)的設(shè)計美學(xué)與設(shè)計 公元 476年西羅馬帝國滅亡標(biāo)志著歐洲奴隸社會的結(jié)束，封建制度的逐步確立起來。這段時期由于戰(zhàn)亂、經(jīng)濟(jì)衰落造成了文化的停滯不前。在長達(dá)近千年的歷史中，歐洲封建國家的基督教會在思想意識的各個領(lǐng)域占有絕對統(tǒng)治地位，支配著中世紀(jì)文化藝術(shù)和社會生活的各個方面。天主教會要扼殺世俗文化教育，基督教會則仇視一般文化教育活動，特別是藝術(shù)和文學(xué) 。中世紀(jì)藝術(shù)和設(shè)計進(jìn)入一段昏暗的歷史。 娥完彬頭股甸纖汽氧養(yǎng)蔚寞刊季稱壘漆伐仕歡祝杭嗓傘籮寇資輻截礦魄碉第3章 西方設(shè)計美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計美學(xué)概述 ? 奧古斯丁 (Augustine,354— 430) ，他的美學(xué)著作 《 論美與適宜 》 中把美區(qū)分為“自在之美”和“自為之美”兩種類型，奧古斯丁還羅列出美的較為具體的特征和規(guī)律，它們包括平衡、類似、適宜、對稱、比例、協(xié)調(diào)、和諧等原則，統(tǒng)攝這些原則的是“整體”。 ? 奧古斯丁美學(xué)認(rèn)為感性美的形式歸根到底是有規(guī)律的，藝術(shù)符合這些規(guī)律才能達(dá)到美的標(biāo)準(zhǔn)。而且這些規(guī)律也廣泛適用于各種藝術(shù)中，在奧古斯丁看來，藝術(shù)的規(guī)則和美的規(guī)則是 —致的，它們的基礎(chǔ)是同樣的形式特征。奧古斯丁的這些理論是古典美學(xué)的重要內(nèi)容，在歷史上很長一段時間人們以符合這些原則作為美的標(biāo)準(zhǔn)。 畢釜貉慌熔咒侄牧啪儀遍濕梅抬睬收尤寒巖旺魁懊奶肢償椒棋泄勛齲隙醬第3章 西方設(shè)計美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計美學(xué)概述 中世紀(jì)宗教的長期禁錮也影響著設(shè)計藝術(shù)傾向于精神性的表現(xiàn) ? 設(shè)計成為超脫世俗溝通天堂的工具，設(shè)計的目的也更加為直接地為基督教統(tǒng)治服務(wù)，為一切通向天堂和向往天堂的人設(shè)計。 ? 各種形式的大型宗教建筑在各地大量修建。哥特式建筑以其垂直向上的動式、形象表現(xiàn)了一切朝向上帝的宗教精神，并以尖拱取代了羅馬式圓拱。 哥特式教堂內(nèi)景 制顏幟寧酋堡渭牽悔住采莊取匯浙動熟闊汕碘帕蔬惕惱鬧筒箍狄苦整躊攙第3章 西方設(shè)計美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計美學(xué)概述 巴黎圣母院 異哆捌嚙妒翹尊木摸綱駒旦件癰蟲崇乘倘托阜邵馮窯皚蕾溝患冀獅勁母猩第3章 西方設(shè)計美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計美學(xué)概述 ? 隨著大教堂的建設(shè)，雕刻、鑲嵌畫、壁畫也在不同時期獲得了不同程度的繁榮，中世紀(jì)藝術(shù)家的大量雕刻和繪畫包括鑲嵌畫在大教堂內(nèi)外創(chuàng)作出來。 中世紀(jì)圣壇裝飾 萬窺游框陸娩衛(wèi)嗎面仿貯綻屬帖虜儒魂診吭衰敷跳焉圍釜鋁蠕澡咋箕紊闌第3章 西方設(shè)計美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計美學(xué)概述 ? 中世紀(jì)哥特式教堂建筑的興起就同樣有剛直、挺拔的哥特式家具與建筑形象相呼應(yīng)。 ? 哥特式家具著意追求哥特式建筑的神秘效果。最常見的手法是在家具上飾以尖拱和高尖塔的形象，并著意強(qiáng)調(diào)垂直向上的線條。 哥特式家具 綏窿累蠻伯法骸枚締兔毯粗野泳橫葷檬供卒壽裳晃硼涅僻耀摔魄沈搗童四第3章 西方設(shè)計美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計美學(xué)概述 中世紀(jì)后期以手工生產(chǎn)為基礎(chǔ)的早期資本主義的開始出現(xiàn)，進(jìn)而設(shè)計的專業(yè)化逐漸建立起來。 中世紀(jì)商業(yè)的增長是向?qū)I(yè)化演進(jìn)的重要階段，在西歐發(fā)達(dá)的都市，如佛羅倫薩、威尼斯、紐倫堡等地，大型工廠發(fā)展起來，以滿足宮廷、教堂和富有的商人對于高檔產(chǎn)品的需要。雖然傳統(tǒng)的技巧和手藝仍是主要的，但它們已更加專業(yè)化。 這些城市手工藝人所生產(chǎn)的不少作品都具有很高的水平，藝術(shù)家與手工藝人之間的界限還是很模糊，他們的差別僅在于發(fā)展的程度不同，而其訓(xùn)練和技藝的基礎(chǔ)是相同的。這些都為即將來臨的文藝復(fù)興運動打下了基礎(chǔ)。 疑瓊紋鼓樁統(tǒng)棕雹墅統(tǒng)邪菜語連繕彝氧泉貫繁鹽滌濟(jì)潰勛崎老漆慨征知駝第3章 西方設(shè)計美學(xué)概述第3章 西方設(shè)計美學(xué)概述 文藝復(fù)興時期的設(shè)計美學(xué)與設(shè)計 ? 文藝復(fù)興是指 14世紀(jì)到 16世紀(jì)西歐與中歐國家在文化思想發(fā)展中的一個時期，這個時期可謂是歐洲文化繼古希臘以后的第二個高峰。 ? 文藝復(fù)興表面上是對古典文化的復(fù)興，實際上它的意義在于它的出現(xiàn)建立了與主宰歐洲文化一千多年的宗教神學(xué)文化相對立的思想 ——人文主義。 還京左吸險糾毖笛廊謊要