社會(huì)學(xué)]審美文化第七章魏晉之際的自我超越-文庫(kù)吧
2025-01-04 01:39 本頁(yè)面
【正文】 林七賢”， 《 世說(shuō)新語(yǔ) 任誕 》 ：“陳留阮籍、譙國(guó)嵇康、河內(nèi)山濤 ,三人年皆相比，康年少亞之。預(yù)此契者，沛國(guó)劉伶、陳留阮咸、河內(nèi)向秀、瑯邪王戎。七人常集于竹林之下 ,肆意酣暢，故世謂之竹林七賢?！? 竹林七賢 自稱(chēng)“天生劉伶，以酒為名”， “縱酒放達(dá)，或脫衣裸形在屋中，人見(jiàn)譏之。伶曰‘我以天地為棟宇，屋室為裈衣，諸君何如我裈中？’ 時(shí)人以及后人都慕學(xué)之。 ” 《 晉書(shū) 》 ：“魏末阮籍，嗜酒荒放，露頭散發(fā)，裸袒箕踞。其后貴游子弟阮瞻、王澄、謝鯤、胡毋輔之之徒，皆祖述于籍，謂得大道之本。故去巾幘，脫衣服，露丑惡，同禽獸。甚者名之為通，次者名之為達(dá)也?！? “背叛禮教”。阮籍“禮豈為我輩設(shè)也？” 孔子后代孔融：“父之與子，當(dāng)有何親？論其本意，實(shí)為情欲發(fā)耳。子之于母，亦復(fù)奚為？譬如寄物瓶中，出則離矣?！? 竹林七賢 傅抱石 唯“我”主“情” 回歸人性，凸顯自我，一切以個(gè)人的性情、需要、意念、心境、興趣為準(zhǔn)則。 “撫軍問(wèn)殷浩‘卿定何如裴逸民？’良久答曰‘故當(dāng)勝耳’”“桓公少與殷侯齊名，常有競(jìng)心。桓問(wèn)殷‘卿何如我？’殷云：‘我與我周旋久，寧作我?！? 桓溫卻不認(rèn)這個(gè)帳，對(duì)別人說(shuō)：“少時(shí)與淵源共騎竹馬，我棄去，己輒取之，故當(dāng)出我下?！? 自我肯定、個(gè)性張揚(yáng)?！盎复笏抉R下都，問(wèn)真長(zhǎng)曰：‘聞會(huì)稽王語(yǔ)奇進(jìn)，爾邪？’劉曰‘極進(jìn)。然故是第二流中人耳！’桓曰‘第一流復(fù)是誰(shuí)？’劉曰：‘正是我輩耳！’” 主要記述魏晉人物言談?shì)W事筆記小說(shuō)。劉宋宗室臨川王劉義慶組織編寫(xiě)。 情感率真，人性自然， “魏晉風(fēng)度”突出特點(diǎn)：“王戎喪兒萬(wàn)子，山簡(jiǎn)往省之，王悲不自勝。簡(jiǎn)曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情。情之所鐘，正在我輩?！?jiǎn)服其言，更為之慟?！? 嵇康 明萬(wàn)歷間刻本 自然率真
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