【正文】 八慘案”和“五卅慘案”中，公然充當?shù)蹏髁x和段祺瑞政府的幫兇，成為歷史繼續(xù)前進的阻力；還有一種人則徘徊在十字路口，還沒有做出走什么道路的最后抉擇。魯迅基本上屬于第三種情況?！兑安荨穼懙揭话氲臅r候，他表示過這種看法：“我自己也正站在歧路上，──活著，說得較有希望些：站在十字路口。站在歧路上是幾乎難于舉足，站在十字路口，是可走的道路很多。”（《華蓋集北京通信》）魯迅年輕時滿懷熱情參加辛亥革命，后來由于資產(chǎn)階級領導的軟弱、封建軍閥的混戰(zhàn)，他對所謂文治武功失望了；蘇聯(lián)十月革命成功，他看見新社會的曙光，由于受到資本主義各國的反宣傳，因此又有些冷淡和懷疑，他早年相信生物進化論、國民性改造和個性解放，嚴酷的階級斗爭現(xiàn)實逼使他對這些思想發(fā)生了動搖。舊社會的腐敗，是他深惡痛絕的，但是新的社會是怎樣的呢？革命應該走什么道路呢？思想上要信奉什么主義呢？此時此刻，這一切它正在苦苦求索之中，答案的果子還沒有成熟。本篇最初發(fā)表于一九二七年七月二日北京《語絲》周刊第一三八期。本篇作于廣州，當時正值蔣介石在上海發(fā)動“四一二”反革命政變和廣州發(fā)生“四一五”反革命大屠殺后不久，它反映了作者在險惡環(huán)境下的悲憤心情和革命信念。本環(huán)節(jié)依然可立足于學生的課下準備及其發(fā)言，但教師的補充作用應該更強一些，因為學生很難搜集到太多的準確的資料。4．由學生結合背景材料討論。提醒學生注意文中修辭手法的運用及其作用。學生適當發(fā)言。學生應該能夠悟到文中的“野草”并不是真正的野草，而是有著內在含義的，“地面”也絕非普通的地面，也應該是有著內在含義的。在此基礎上，教師進一步指點：1927年的清黨運動給魯迅的精神帶來極大的震蕩。中國的所謂革命，原來不過是一場虛幻?！把挠螒颉币呀?jīng)開頭，而且看不見戲的收場，到處是恐怖，恐怖，恐怖。前進而未探求到光明的道路，戰(zhàn)斗而未尋找到新的戰(zhàn)友，魯迅對于反動派的迫害的反應是“我要反抗”，對于一時不明通向理想道路的態(tài)度是“吾將上下而求索”。他不僅要用生命去戰(zhàn)斗，去求索，而且還要用文字去記錄在戰(zhàn)斗和求索過程宗，自己內心的感觸以及靈魂深處的波瀾。本文就是表現(xiàn)作者內心世界的，其中最強烈、最令人感動的是作者對自己“求索”和“抗戰(zhàn)”靈魂的描寫。教師明確：（課件展示）“野草”比喻了作者的散文詩?！暗孛妗毕笳髦诎档纳鐣！暗鼗稹?、“熔巖”則象征著對革命道路的求索、對黑暗社會的抗戰(zhàn)。為了戰(zhàn)勝黑暗、尋求光明，野草千難不避，萬死不辭，寧肯與黑暗同歸于盡，讓光明留待后人，決不茍活于不明不暗之間，決不屈服于黑暗和唁函。為了追求光明而“死亡”，為了對抗黑暗而“朽腐”。本環(huán)節(jié)重點要看學生對課文理解的加深程度。5．作者在這里一力推崇的是“野草”嗎？（課件展示）學生討論、發(fā)言。教師明確：“詩言志，文傳情。”這里寄寓著作者為了祖國人民的前途利益而犧牲一切的強烈愿望和決心。這種思想在魯迅是一貫的。他青年時期就立下誓言：“我以我血薦軒轅?！痹凇拔逅摹边\動時期，甘愿“自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”。（《墳寫在〈墳〉后面》）在寫《野草》的彷徨時期也一再表示：“我自己，是什么也不怕的，生命是我自己的東西，所以我不妨大步走去，向著我自以為可以走去的道路；即使前面是深淵，荊棘，狹谷，火坑，都由我自己負責?！保ā吨吕畋小罚兑安蓊}辭》所表現(xiàn)出來的求索和抗戰(zhàn)精神，就是魯迅一貫的徹底反帝反封建的革命民主主義思想。這種思想在當時，無疑是非常進步非常積極的。由文而升華到人。將此篇子發(fā)給學生，進一步幫助學生理解此文?！靖?】材料《野草》題辭魯迅當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。過去的生命已經(jīng)死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經(jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。評定：對死亡的歡喜是為它的曾經(jīng)的存活，對朽腐的歡喜是為它的并非空虛，而在那時的人間除了狹義的生存和無涯的空虛，人們的確不能再奢望擁有得更多，這是國家與民族的悲哀與不幸。生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過。評定：作者的謙虛之詞，卻是大多數(shù)人的真實生活的寫照。野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐。評定：刈－yi，割（草或谷物）。作者曾有語云：我吃的是草，擠出來的是奶。可作此的注解。（也可看作是對人們苦難生活的形象的痛述。）但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。評定：俯首甘為孺子牛。即使是以最少的養(yǎng)料滋活生命，只要能夠為祖國和人民做出貢獻，一切的苦累都有價值。我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。評定：地面是野草得以存活的根基，一如人類生存的社會和國家，國家不能滋潤它的子民使其繁榮昌盛，社會不能使人們安定幸福，而只是使他們日益消瘦并且死亡時，它的確是可憎惡的。地火在地下運行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。評定：不合理的制度注定了要滅亡。但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。評定：即使我與萬惡的政體一起消亡，只要人們能過上幸福的生活，死又何懼何憾。天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此靜穆，我或者也將不能。我以這一叢野草，在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻于友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證。評定：現(xiàn)實如此黑暗，我不能實現(xiàn)我的理想；即使現(xiàn)實稍好一點，離我的理想也相差甚遠，是以我還不能快意地笑和歌唱。我曾經(jīng)如此不堪地生活過，歷史可以作見證。所謂光明與黑暗者，因人而異也，誰制造了黑暗，也是人，對他來說就是光明！境有心造，事在人為！為我自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更其不幸。評定：為了所有的人類，不論是親朋，還是仇敵，為了一切人好，我迫切地希望不合理的制度早日滅亡。即使是苦難，也要有價值。去罷，野草，連著我的題辭！評定：擬人的寫法，形象生動。一九二七年四月二十六日五、小結曾經(jīng)，魯迅先生寫下了這樣的話：（課件展示）這半年我又看見了許多血和許多淚，然而我只有雜感而已。淚揩了，血消了；屠伯們逍遙復逍遙，用鋼刀的，用軟刀的。然而我只有“雜感”而已?！半s感”也被“放進了應該去的地方”時，我于是只有“而已”而已！但他永遠不是只會“而已”的懦夫，“而已”表達的是他的憤激之情，在《野草題辭》中，我們又一次見到了這個以筆代槍的“戰(zhàn)士”，感悟到了他在那段時期的思想面貌的精華──對光明的求索，對黑暗的抗戰(zhàn)。（六）作業(yè)找一本魯迅的散文詩集《野草》，至少讀其中的三篇散文詩，深刻體悟。此作業(yè)的設計，目的在于進一步幫助學生理解魯迅在《野草題辭》中表現(xiàn)出來的思想內涵。注：所附材料作者為東方英子。參考：郜元寶《魯迅先生的身體》。 參考：山東滕州市第一中學新校教師 劉錫偉《相同的終點，別樣的生途》。【附2】板書設計 《聞一多先生的說和做》教學設計石家莊市第三職業(yè)中專學校 陳琳芳【教學目標】1．整體把握課文，領會文章的思想內容。2．理清文章的思路，精致嚴謹?shù)慕Y構，過渡語段的作用。理解艱深語句的作用，賞析文章的語言美。3．學習聞一多先生刻苦的學習態(tài)度，無私無畏的斗爭精神，執(zhí)著的愛國熱情和言行一致的的高尚的人格，做一個生動的人，大寫的人。【教學重點】1．品味文中重要語句，理解聞一多先生精神實質。2．學習文章選材、組材方法?！窘虒W難點】品讀句子，揣摩語言?！窘虒W方法】1．聽讀、朗讀法。2．分組討論探究法?！菊n時安排】二課時【教學過程】第一課時一、導入播放《七子之歌》，學生熟悉此歌，由此可猜到作者，教師也可隨機提問。學生可跟唱，創(chuàng)造情境。提問：這首歌的作者是誰？這首歌的作者是聞一多先生，他是近、現(xiàn)代史上一位杰出的人物，是一位為人所敬的民主戰(zhàn)士?，F(xiàn)在我們就來學習臧克家寫的一篇文章《聞一多先生的說和做》，理解他的精神品質。二、背景介紹旨在讓學生了解作者及聞一多先生的生平，達到更好理解課文的目的1．作者介紹 臧克家，詩人。1905年生于山東諸城。從小受家庭影響，喜歡古典詩詞和民歌，并目睹農(nóng)民的苦難生活，引起他深切的同情，這為他后來的詩歌創(chuàng)作，初步奠定了基礎。1926年秋到武漢，投身于大革命的洪流。大革命失敗后，受國民黨當局迫害，四處逃亡。1929年還鄉(xiāng)，入國立青島大學補習班。1932年開始發(fā)表新詩，以一篇《老馬》成名。1933年9月，詩人自費出版了第一本詩集《烙印》。隨著《老馬》等詩的廣泛流傳，臧克家被譽為“農(nóng)民詩人”，為廣大讀者所熟知和喜愛。1934年大學畢業(yè)后到中學任教，發(fā)表了長詩《自己的寫照》?？箲?zhàn)爆發(fā)后，詩人熱情地奔赴抗日前線，從事進步文化工作，出版了《從軍行》、《淮上吟》等詩集。1942年秋到重慶，參加“中華全國文藝界抗敵協(xié)會”，出版《十年詩選》及長詩《古樹的花朵》等?？箲?zhàn)勝利后，在上海主編《文訊》，寫了許多揭露、批判國民黨統(tǒng)治的政治諷刺詩。1948年由于國民黨的迫害，逃亡香港。1949年3月回到解放后的北平，歷任人民出版社編審、作家協(xié)會書記處書記、《詩刊》主編等職。解放后出版的詩集有《春風集》、《歡呼集》、《臧克家詩選》和長詩《李大釗》等。粉碎“四人幫”后，詩人又寫了不少作品，并任復刊后的《詩刊》顧問。2．臧克家和聞一多 臧克家于1930年至1934年在青島大學學習期間，是聞一多先生的高足，經(jīng)常出入于聞一多的辦公室和家中，向老師請教；聞一多也很賞識臧克家，1932年回清華任教后寫信給臧克家說：“得一知己，可以無憾，在青島得到你一個人已經(jīng)夠了?！笨梢娤嘀?。1933年臧克家準備出版詩集《烙印》，因當時名不見經(jīng)傳，書店不愿出版他的詩集。聞一多聯(lián)絡王統(tǒng)照等人，替他出資印行《烙印》，又在大型雜志上撰文介紹。40年代，兩人多有書信往來，如課文中提到的“他在給我的信上說……”，這是聞一多在接到臧克家贊揚他的信后，于1944年9月11日寫的回信；課文中提到的“1944年10月12日”那封信，是答復臧克家欲至聯(lián)大教書的問詢的。聞一多先生遇難后，臧克家于1946年8月撰寫《我的先生聞一多》以示悼念。 3．聞一多 聞一多，本名家驊，著名詩人、學者、愛國民主戰(zhàn)士。1899年11月24日出生于湖北省浠水縣一個“世家望族，書香門第”。五四運動時在北京清華學校讀書時即參加學生運動，曾代表學校出席全國學聯(lián)會議。1922年赴美國芝加哥美術學院學習，后來研究文學。1925年5月回國后，歷任青島大學、清華大學教授。1923年出版第一部詩集《紅燭》，閃爍著反帝愛國的火花。1928年出版第二部詩集《死水》，表現(xiàn)出深沉的愛國主義激情。在這以后致力于古典文學的研究。1937年抗戰(zhàn)開始，他在昆明西南聯(lián)大任教。抗戰(zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利不剃去，表示了抗戰(zhàn)到底的決心。1943年后，因目睹蔣介石反動政府的腐敗，于是奮然而起，積極參加反對獨裁、爭取民主的斗爭。1945年為中國民主同盟中央委員兼云南省負責人，昆明《民主周刊》社社長。“一二一”慘案發(fā)生后，他更英勇地投身愛國民主運動，最后獻出了寶貴的生命。遺著由朱自清編成《聞一多全集》四卷。 三、朗讀課文，整體感知文意1．教師播放錄音或范讀，學生聽讀。解決字詞。群蟻排衙：衙(ｙ225。)，衙門，舊時的官署。舊時官署陳設儀仗，全署屬吏依次參謁長官，叫排衙。群蟻排衙，指許許多多的螞蟻排列成行。文中指聞一多先生寫字十分認真，他的以十萬百萬字計的手稿，都是密密麻麻寫得工工整整的蠅頭小楷，好像群蟻排衙。詩興不作：“作”，起的意思。詩興不作，不是不做詩，而是寫詩的興致不起、不發(fā)。 仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍：“仰之彌高，鉆之彌堅”從《論語子罕篇》中引來，是顏淵贊美孔子的話，意思是“老師之道，越抬頭看，越覺得高；越用力鉆研，越覺得深”。彌，更加。鍥而不舍，不斷地鏤刻，比喻堅持不懈，有恒心，有毅力。鍥(ｑｉ232。)，鍥刻；舍(ｓｈě)，放下。 望聞問切：中醫(yī)診斷疾病的方法。望是觀察病人的顏色、舌苔、表情、發(fā)育情況等；聞是聽和嗅，即聽病人的說話聲音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的氣味；問是詢問病人自己所感到的癥狀、以前所患過的病等；切是用手診脈或按腹部診察有沒有痞塊等。通常這四種方法結合在一起使用，叫做四診。望診是第一步。 目不窺園：窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛不暗中看一看家里的園圃，即專心致志?！安桓Q園”出自《漢書董仲舒?zhèn)鳌罚搨髦杏小啊w三年不窺園，其精如此，進退容止，非禮不行，學士皆師尊之”。 兀兀窮年：兀(ｗ249。)兀，用心勞苦的樣子。窮，盡。一年到頭勞苦不息。出自韓愈的《進學解》，該文中有“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”的句子。 騰怨：騰，上升。怨氣升騰。 第二課時一、品讀句子，揣摩語言，提高對語言的感悟能力學生進行小組討論，教師隨時進行適當點撥。旨在引導學生確切理解句中詞語，從而進一步理解句子以至文章的意思。1．說說下列句子的含義（1）那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。“詩興不作”是文言說法。“作”，起?！霸娕d不作”就是寫詩的興致減少了。20年代，聞一多寫了許多愛國詩篇。從20年代末起，轉入對我國古典文化的深入研究。 他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。（2）他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方?！伴_一劑救濟的文化藥方”是比喻的說法，指尋找使我國民族文化繁榮昌盛起來的方法。自20年代末起，聞先生過了十多年“書齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。（3）1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段?！巴剢柷小笔潜葦M的說法，把我們的民族比成一個病人，說明聞一多當時從文化研究上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步。（4）深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”?！八敝干钜篃艋?。深夜只有孤燈相伴，本來應感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進行學術研究，成績斐然。“漂白了的四壁”引