【正文】 的六大弊端： ? 卡爾提出實(shí)現(xiàn)主義最重要的兩個(gè)原則： ? 一是權(quán)力始終是政治的核心成分，政治在一定意義上就是權(quán)力政治； ? 二是道義不是普遍的只能是相對(duì)的，道義是權(quán)力的產(chǎn)物。 ? (2)漢斯 摩根索（ Hans Merthan,19041980),現(xiàn)實(shí)主義的集大成者， 《 國家間政治 》 Politics Among Nations:The Struggle for Power and Peace,(1948) 。該著作在各國對(duì)外政策決策過程中以自身的作用為自己贏得了聲譽(yù)，同時(shí)也為學(xué)科贏得了獨(dú)立。斯坦利 霍夫曼曾這樣評(píng)價(jià)摩根索：“如果說國際政治學(xué)真的有什么締造者的話，摩根索是當(dāng)之無愧的。” 摩根索是生在德國的猶太人，他從小愛好德國文學(xué)，但是被迫按照父親的希望學(xué)習(xí)法律，是一位優(yōu)秀的法理學(xué)家，但最終成為了國際政治界的明星。 第一，政治受到植根于人性的客觀規(guī)律的支配。 第二，以權(quán)力界定利益 是政治現(xiàn)實(shí)主義的主要標(biāo)志。 第三，權(quán)力界定國家利益是普遍適用的 。 第四， 普遍的道德原則無法抽象地適用政治領(lǐng)域。 第五，特定國家的道義愿望與普遍適用的道義法則 不能等同 。 第六，強(qiáng)調(diào)政治學(xué)的獨(dú)立性 和權(quán)力政治 。 摩根索現(xiàn)實(shí)主義六原則 喬治 .凱南 (Geoge Kennan,19042022)的遏制政策 雷蒙 .阿隆 (Raymond Aron,19051983) 《 和平與戰(zhàn)爭(zhēng)：一種國際關(guān)系理論 》 亨利 .基辛格 (Herry A. Kissinger,1923) 《 核武器與對(duì)外政策 》 現(xiàn)實(shí)主義的其他代表人物 ： ? 實(shí)力的抗衡與對(duì)比 ? 軍備競(jìng)賽與核軍備競(jìng)賽 ? 對(duì)國家利益的全球界定和領(lǐng)有 ? 軍事同盟的組建 ? 地區(qū)的爭(zhēng)奪 世界和社會(huì) “應(yīng)該如何”，樂觀 實(shí)證原則，斗爭(zhēng) 人性惡，本性難改，欲豁難平 人性善，至少通過修養(yǎng)可以達(dá)到善 人性認(rèn)識(shí) 以權(quán)力和利益為軸心，不可調(diào)和 基礎(chǔ)是道義、民主、公正 國家關(guān)系 蔑視法律，離開權(quán)力均勢(shì)就沒有國際體系的穩(wěn)定 重要，是維護(hù)國際關(guān)系秩序的唯一有效工具 國際組織 與國際法 理想主義 現(xiàn)實(shí)主義 未來看法 利他主義，實(shí)現(xiàn)普遍裁軍和建立世界政府 利己主義，人性的權(quán)欲使得未來目標(biāo)只能部分實(shí)現(xiàn) 現(xiàn)實(shí)主義與理想主義的區(qū)別 案例：以現(xiàn)實(shí)主義分析中美關(guān)系 —— 沖突關(guān)系 ? 20世紀(jì) 90年代初冷戰(zhàn)結(jié)束后，中美關(guān)系的主流說法是壞也壞不到哪里去，好也好不到哪里去。我們運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的理論來考察一下冷戰(zhàn)后的中美關(guān)系。 ? 在現(xiàn)實(shí)主義看來，冷戰(zhàn)后的中美關(guān)系可以簡(jiǎn)化為霸權(quán)國和崛起國之間的關(guān)系。冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國在世界大國中的實(shí)力超強(qiáng)，中國與之相比還有很大的差距。但是美國的戰(zhàn)略目標(biāo)是要維持其世界霸主地位，而中國的戰(zhàn)略目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這兩個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)使得中美之間出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性的戰(zhàn)略矛盾。由于美國的維持霸權(quán)與中國的民族復(fù)興是兩國長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略目標(biāo)，即使遭遇挫折也不可能主動(dòng)放棄。這種結(jié)構(gòu)性矛盾長期發(fā)展下去，有可能成為國際政治中的主要矛盾。 ? 鑒于此， 現(xiàn)實(shí)主義對(duì)未來中美關(guān)系的預(yù)測(cè)是，兩國關(guān)系的積極方面將主要體現(xiàn)在“低級(jí)政治”領(lǐng)域，如經(jīng)濟(jì)和文化交流，在安全領(lǐng)域也主要表現(xiàn)為在非傳統(tǒng)安全，在高級(jí)政治領(lǐng)域，中美關(guān)系的總的趨勢(shì)是倒退。 三、新現(xiàn)實(shí)主義 /結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義 (Neorealism) ? 背景 ? 20世紀(jì) 70年代，國際政治現(xiàn)實(shí)中，美國對(duì)蘇聯(lián)的優(yōu)勢(shì)逐漸縮小，石油危機(jī)導(dǎo)致美元危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，美國的國際地位下降，面臨著對(duì)外政策的重大調(diào)整，提出了對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)行修正和補(bǔ)救，對(duì)新現(xiàn)實(shí)主義的生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。 ? 在 60年代，科學(xué)行為主義挑戰(zhàn)傳統(tǒng)主義的同時(shí)，一批現(xiàn)實(shí)主義者積極迎戰(zhàn)，提出了捍衛(wèi)傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義的口號(hào)，自稱傳統(tǒng)主義學(xué)派。他們主要是從現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派分化而來，在保留其母體特征的同時(shí)吸取了理想主義的某些因素，不再突出強(qiáng)調(diào)權(quán)力和利益，而更加重視均勢(shì)和世界秩序。 ? 代表人物 ? （ 1）肯尼斯 華爾茲 (Kenh Waltz)， 《 人、國家與戰(zhàn)爭(zhēng) 》 Man,the State and War,1959?！?國際政治理論 》 ，Theory of International Politics,1979。 ? ? 肯尼斯 華爾茲 1924年生于美國密執(zhí)安州安阿伯， 1950年和 1954年在哥倫比亞大學(xué)分別獲得政治學(xué)碩士和博士學(xué)位，先后在哥倫比亞大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校任教，曾擔(dān)任美國對(duì)外政策委員會(huì)委員，美國政治學(xué)會(huì)會(huì)長等職。1994年退休之后，為加州大學(xué)伯克利分校終身榮譽(yù)教授。其主要著作有 《 人、國家與戰(zhàn)爭(zhēng) 》 （ 1959年）， 《 對(duì)外政策和民主政治 》 （ 1967年）， 《 國際政治理論 》（ 1979年）。該書是國際關(guān)系學(xué)界影響最大，引用率最高的著作。 ? 華爾茲對(duì)摩根索古典現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)行的修正： ? 第一，國際關(guān)系的第一推動(dòng)是國際體系的無政府性，而不是人性。無政府性才是國際關(guān)系的客觀存在，才是社會(huì)事實(shí)。國際和國內(nèi)兩種不同政治環(huán)境的根本分水嶺就是無政府性。 ? 第二，無政府條件下國家的第一考慮是生存考慮。 摩根索認(rèn)為政治家的目的是積累權(quán)力，而華爾茲認(rèn)為國家所最終關(guān)心的不是權(quán)力，而是安全。 ? 第三，國際體系結(jié)構(gòu)決定著國家的行為。 摩根索認(rèn)為因果關(guān)系是單向的，即主要從處于相互作用的個(gè)人或國家那里尋找原因。沃爾茲認(rèn)為因果關(guān)系是雙向互動(dòng)的。某些國際后果的原因存在于相互作用的單位層次上，但是還有某些原因存在于結(jié)構(gòu)層次上。 從個(gè)體層次分析美國為什么會(huì)發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)？ ? 從伊拉克方面說，美國認(rèn)為薩達(dá)姆是一個(gè)邪惡的領(lǐng)袖，充滿暴行，是非理性的，會(huì)對(duì)美國和國際社會(huì)造成危害。 ? 從美國方面說，主導(dǎo)著布什政府的安全與防衛(wèi)政策的是以副總統(tǒng)切尼、國防部長拉姆斯菲爾德以及國防副部長沃爾福威茨構(gòu)成的“鷹派集團(tuán)”。這些人大多數(shù)強(qiáng)調(diào)軍事力量的作用。 ? 布什有著“非黑即白”的二元對(duì)立世界觀，認(rèn)為在正義和殘暴之間、在無辜者和罪人之間無中立可言，也使得他傾向于使用極端的手段來解決伊拉克問題。 從國家層次分析美國為什么會(huì)發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng) ? ? 從國家利益的角度看，美國認(rèn)為伊拉克與恐怖主義的關(guān)系威脅到了美國的安全。 911之后，美國堅(jiān)信薩達(dá)姆與基地組織有聯(lián)系，伊拉克擁有或正在研制大規(guī)模殺傷性武器。 ? 從國家類型考慮，美國自認(rèn)為自己是民主國家，而伊拉克是獨(dú)裁而專制的國家，獨(dú)裁國家對(duì)世界的和平威脅，只有將其改造為民主國家，才能有效地消除美國和世界的安全威脅。 ? 從政治文化看，美國文化中有一種救世主思想，認(rèn)為自己是上帝的選民，擔(dān)負(fù)著拯救世界的重任。 ? 從利益集團(tuán)角度看，軍工集團(tuán)積極推動(dòng)美國攻打伊拉克 ? 從民眾角度看，美國大部分民眾對(duì)薩達(dá)姆政權(quán)沒好感。據(jù)美國的多重民意調(diào)查顯示，開戰(zhàn)前， 60%以上的美國選民支持這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。 ? 結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義理論的三個(gè)假定：