【正文】 推向了新的里程碑?，F(xiàn)存《洛神賦》、《女史箴》、《烈女圖》等是他的作品的摹本。 張僧繇： 齊梁冠冕一代的大畫家，也是我國古代的四大畫家之一。他創(chuàng)造了獨(dú)具風(fēng)格的疏體畫，對(duì)后世產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的影響。 1暢神說 ” ：劉宋時(shí)宗炳《山水畫序》中提出的山水畫藝術(shù) “ 暢神 ” 的功能說，即認(rèn)為自然山水形象能給人精神的愉悅和 美的享受。 “ 暢神說 ” 豐富了中國繪畫的理論 1本生故事： 是指釋迦前生，包括他作王子以前若干世的故事。其實(shí)本生故事的內(nèi)容，許多是早就在印度民間流傳的美麗的寓言和傳說。這些來自民間的本生故事，通過藝術(shù)家的彩筆，構(gòu)成了莫高窟壁畫中最富有人間氣息的動(dòng)人作品。 5 1吳帶當(dāng)風(fēng)： 吳道子是盛唐最杰出的畫家。他在宗教畫上成就突出。他用筆技法上，他創(chuàng)造交一種波折起伏、錯(cuò)落有致的 “ 莼菜條 ” 式的描法，加強(qiáng)了物象的份量感和立體感，所畫人物、衣袖、飄帶，具有迎風(fēng)起舞的動(dòng)勢(shì)，故有 “ 吳帶當(dāng)風(fēng) ” 之稱。 1《歷代名畫記》 ：是中國第一部 較完備的繪畫通史，作者唐代張彥遠(yuǎn)。全書共分十卷，四部分內(nèi)容：繪畫的發(fā)展史、畫家傳記及有關(guān)資料、繪畫技法與理論、作品的鑒賞、收藏與考證。在古代美術(shù)史論著中，是一部科學(xué)、系統(tǒng)的重要文獻(xiàn)。 1 “ 比德說 ” ： 是春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)的關(guān)于自然美的美學(xué)理論觀點(diǎn)。其基本涵義是：自然美之所以為美，在于作為審美客體的自然物象，可以與人 “ 比德 ” ，即從其中可以意會(huì)到審美主體的某些品德美。 1 “ 外師造化，中得心源 ” ：這是唐代畫家張璪的繪畫理論，它概括了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，為中國繪畫奠定了基礎(chǔ)。 “ 師造化 ” 須同時(shí) “ 得心源 ” ，即有所 思，有所寄意；“ 得心源 ” 又是建立在師造化的基礎(chǔ)上，二者協(xié)調(diào)，便會(huì)產(chǎn)生好的作品。 1 “ 意在筆先 ” ： 由唐代王維提出、張彥遠(yuǎn)加以完善，這是唐代繪畫美學(xué)的重大成就之一。 “ 意 ” ，主要指構(gòu)思的內(nèi)容 , 即用形象來把握思想、情感、意趣。有了這個(gè)意，就全局在胸，落筆就能 “ 守其神，專其一 ” 。 “ 象 ” ，服從于 “ 意 ” ，為 “ 意 ” 而用。 1院體畫： 宋朝在建國之初就建立了翰林圖畫院。兩宋畫院可稱為歷史上畫院隆盛的時(shí)代，而畫院之制度也以此最為完備。出自院畫作家的作品，反應(yīng)了最高統(tǒng)制者的審美標(biāo)準(zhǔn)，謂之 “ 院體畫 ” 。宋代院畫 “ 高潔為工 ” 的 鮮明風(fēng)格特征，給后代的傳統(tǒng)繪畫以良好的影響；院畫也有其局限性， “ 萎靡柔媚之處當(dāng)舍 ” （魯迅語）。 1 “ 南宋四大家 ” ：李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭被稱為 “ 南宋四大家 ” 。以四人為代表的院體山水畫開創(chuàng)了南宋山水畫藝術(shù)的新風(fēng)格。如果說北宋山水畫藝術(shù)以雄渾、遼闊、崇高勝，南宋山水畫則以秀明、工致、優(yōu)美勝。 文人畫： 是指封建時(shí)代文人士大夫創(chuàng)作的鮮明反映他們生活理想和審美情趣的具有獨(dú)特形式的繪畫。文人畫作為一種藝術(shù)流派的形成是在北宋后期，元代逐趨成熟，并成為中國封建后期畫壇的中堅(jiān)。 2元四家： 黃公望、王蒙、倪瓚、 吳鎮(zhèn)是元代最具代表性的文人畫家 ,世稱元四家。四人繪畫具有中國文人畫的共同特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)渾厚的文學(xué)趣味，突出強(qiáng)調(diào)筆墨，以書入畫，畫上題字作詩；又各具特色 :黃畫空靈瀟灑、王畫蒼茫渾厚、倪畫簡(jiǎn)淡疏荒、吳畫沉郁濕潤。 2借古以開今： 清初 “ 創(chuàng)新派 ” 的藝術(shù)主張。以清初 “ 四僧 ” 和龔賢為代表的 “ 創(chuàng)新派 ” ，繼承了明中葉以后興起的突破傳統(tǒng)的解放思潮，在藝術(shù)上感破感立，強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放，提倡 “ 借古開今 ” ，反對(duì)泥古不化，利用和改造傳統(tǒng)的繪畫形式表達(dá)自己真實(shí)的生活情感。他們的藝術(shù)對(duì)清代和后世影響很大。 2八大山人 ：清初 “ 四大名僧 ” 之 一，名朱耷。荒寒、孤寂是他作品總的藝術(shù)格調(diào)?，F(xiàn)存的《荷蘭水鳥圖》、《湖石翠鳥圖》等都可代表其作品的典型風(fēng)貌。 6 2董其昌 ：明末繪畫大家、繪畫理論家。他是山水畫派華亭派的代表人物，作品清潤蒼郁。他提出的 “ 南北宗論 ” ，奠定了文人畫在繪畫史上的主導(dǎo)地位。 2揚(yáng)州畫派： 是清代活動(dòng)在揚(yáng)州地區(qū)的著名畫派。又叫 “ 揚(yáng)州八家 ” 、 “ 揚(yáng)州八怪 ” 。該派突破了當(dāng)時(shí)形式主義的束縛，以一種清新、生氣勃勃的姿態(tài)振奮了中國畫壇，在中國畫史上占有極其重要的地位。 四、簡(jiǎn)答題 試述顧愷之在中國繪畫史上的地位。 （ 1）克服前代限于說教內(nèi)容的缺點(diǎn)，廣泛采用多樣性題材。 （ 2）明確提出了 “ 傳神 ” 的重要性。 （ 3）加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化，依靠畫面人物相互關(guān)系的巧妙處理以顯示人物的情思。 （ 4）揉合漢畫與西域的線條，創(chuàng)造 “ 春蠶吐絲 ” 般的線描風(fēng)格。 （ 5）在畫法畫理諸方面，體現(xiàn)出樸素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想。 花鳥畫中的 “ 徐黃異體 ” 各有什么特點(diǎn)？ 指五代西蜀 畫院畫家黃筌和南唐畫家徐熙的花鳥畫風(fēng)格。 黃筌的風(fēng)格：（ 1）取材多為宮廷珍禽瑞鳥，奇花怪石。 （ 2）畫法多采用 “ 雙鉤填彩 ” ，筆致工細(xì)。 （ 3）畫風(fēng)富麗，設(shè)色鮮明。 徐熙的風(fēng)格：（ 1）取材多為民間汀花野竹，水鳥淵魚。 （ 2）作畫重在用墨，兼勾帶染，有 “ 落墨花 ” 之稱。 （ 3）設(shè)色不以暈淡為工，只是略加色彩。 因此畫史上有 “ 黃家富貴，徐熙 野逸 ” 之說 五、作品分析（時(shí)代背景、表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)特色、整體評(píng)價(jià)、任選一題 15 分） 分析張擇端的《清明上河圖》 （ 1）宋初市民階層的形成，出現(xiàn)了以市俗生活為中心內(nèi)容的風(fēng)俗畫。 （ 2）通過郊野、汴河、街市三個(gè)段落，展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河兩岸清明時(shí)節(jié)的街市景象。 （ 3）構(gòu)圖采用散點(diǎn)透視。布局有序，內(nèi)容豐富，主題突出。采用線描淡彩畫法，并緊密結(jié)合對(duì)象的質(zhì)感特征。 （ 4）體現(xiàn)了中國古代風(fēng)俗畫的最高成就，對(duì)研究宋代的城市生活以及民俗、服飾、建筑、工商、交通等具有重要的 文獻(xiàn)價(jià)值。 分析王蒙的《青卞隱居圖》 （ 1）元朝的 “ 世事多變 ” 造成文人畫家逃避現(xiàn)實(shí)、隱遁山林。 （ 2）描繪了浙江吳興縣西北 18 里許的卞山景象。 7 （ 3）立軸采用高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，畫出卞山自山麓至頂全貌，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，縱橫離奇。畫草廬數(shù)間，點(diǎn)出了文人隱逸的主題。畫法先以淡墨勾石骨，再用焦墨皴擦，淡墨微染，層層加深，層次井然。畫面密而不塞，實(shí)中有虛，有深遠(yuǎn)的空間感。 （ 4）運(yùn)用前代畫家之法，創(chuàng)造出線繁點(diǎn)密，蒼茫深厚的新風(fēng)格。被明代畫家董其昌成為 “ 天下第一。 ” 3. 分析顧閎中的 《韓熙載夜宴圖》 （ 1）五代南唐政權(quán)的搖搖欲墜造成許多人對(duì)前途悲觀失望，故而疏狂自放以蒙蔽朝廷耳目。 （ 2）通過聽琴、觀舞、休憩、賞樂、調(diào)笑五個(gè)場(chǎng)面，描繪了政治上失意的官僚韓熙載盡情聲色、頹唐放縱的夜宴生活。 （ 3）構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，人物性格刻劃生動(dòng)而有深度。衣紋組織嚴(yán)謹(jǐn)而又簡(jiǎn)練。設(shè)色以濃重色調(diào)為主，配以淡彩，間隔以大塊的黑白，起著統(tǒng)一畫面的作用。 （ 4）除繪畫史上的重要價(jià)值外，也是研究音樂史、舞蹈史、工藝史的寶貴資料。 論述題 : 1．中國原始時(shí)代美術(shù)的主要特征： 混沌性，具體體 現(xiàn)在兩方面： 1）不是純粹的唯美而創(chuàng)造的，它對(duì)人們的實(shí)際生活和宗教觀念有密切關(guān)系，是實(shí)用與審美的結(jié)合物。 2）原始時(shí)代的美術(shù)各門類尚未明確分化，雕塑、繪畫與器物渾然一休，相互依存。 2．從舊時(shí)器時(shí)代人類的石器制造看人類審美意識(shí)的發(fā)展。 北京猿人是舊石器時(shí)代的早期代表，他們主要采用單向打擊技術(shù)制作石器，雖然很粗糙，但包含著對(duì)稱、平衡等基本的美的形成因素，是主體內(nèi)在精神和創(chuàng)造力的顯現(xiàn)。丁村人他們的造型技術(shù)和對(duì)造型樣式的認(rèn)識(shí)比北京猿人有明顯的進(jìn)步，山頂洞人他們對(duì)物質(zhì)材料的駕馭能力不斷提高，并直覺按照美的法則創(chuàng) 造出美的造型。 3．何為仰韶彩陶？簡(jiǎn)述仰韶彩陶各期的造型和紋飾特征。 仰韶得名于何南省澠池縣仰韶，它包括河南、河北、山西、陜西、甘肅、內(nèi)蒙。 早期：西安半坡村：圓底缽、折腹盆、造型風(fēng)格樸實(shí)愿望，紋飾有幾何紋、人面紋、魚紋、鹿紋、代表作：《人面魚紋盆》《鹿紋盆》 中期：廟底溝，代表器型：大口小底、曲腹盆、紋飾風(fēng)格由半坡的寫實(shí)向變形發(fā)展，紋飾有動(dòng)物紋主要是鳥紋和蛙紋。 晚期：馬家窯，分為三類： 1）馬家窯 2）半山 3）馬丁。器型：盆、缽、瓶、甕，紋飾有：渦狀紋、水波紋、重幛紋。代 表《舞蹈紋彩陶盆》。 4．怎樣認(rèn)識(shí)彩陶的藝術(shù)成就？ 彩陶藝術(shù)的最大特點(diǎn)是實(shí)用性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，彩陶造型，簡(jiǎn)潔、凝重、氣魄宏偉，體現(xiàn)出樸素、單純、健康、飽滿的藝術(shù)風(fēng)格，紋飾主要有三種類 1）線描 2）平涂 3）綜合。 8 5．《舞蹈彩紋陶盆》的歷史和藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面。 是青海大通孫家寨出土的仰韶文化馬家窯的造型代表，它以極強(qiáng)的繪畫性和濃郁的生活氣息成為原始時(shí)代量重要的藝術(shù)品之一，它距今六、七千年前，陶盆內(nèi)壁繪聲繪色有每組五人的三組人物手拉手，步調(diào)一致地跳著舞，有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和歡快的 氣氛，生動(dòng)的再現(xiàn)了狩獵舞蹈的場(chǎng)面。 6．簡(jiǎn)述原始時(shí)代雕塑的主要內(nèi)容和代表性作品的藝術(shù)特點(diǎn)。