藝術(shù)美與審美鑒賞-文庫吧
2024-12-24 10:39 本頁面
【正文】 贈給后世的精神食糧，而這些不朽的作 品正是因?yàn)槠鋬?yōu)秀性而在無情的歷史長河中經(jīng)淘洗、篩選而留存下來。 第二節(jié) 藝術(shù)美審美功能與鑒賞方法 一、審美功能 （一）輕松娛樂功能 藝術(shù)創(chuàng)造美，藝術(shù)能喚起人的美感，能夠給人以感官的愉悅和精神的享受，這是它的重要特征之一。是其他門類意識形態(tài)所辦不到的， （二）啟迪認(rèn)識功能 藝術(shù)通過形象再現(xiàn)社會生活，能夠反映出時(shí)代的生活和人們的精神面貌，所以藝術(shù)作品在給人以審美享受的同時(shí)，還使人從中獲得多方面的認(rèn)識和啟迪。藝術(shù)以抒發(fā)情感為手段，以創(chuàng)造美為目的，但同樣能為我們打開一扇扇生 活視野的窗口。 （三）凈化教育功能 藝術(shù)家創(chuàng)造美的形象，也總是體現(xiàn)著對描繪對象的思想評價(jià)和愛憎態(tài)度。鑒賞者的正確途徑是能夠從欣賞美的層次上升到領(lǐng)悟文化、接受思想的層次，達(dá)到心靈凈化和思想升華。所以用優(yōu)秀的作品鼓舞人正是藝術(shù)審美特征所提供的優(yōu)勢。 （四）精神升華功能 藝術(shù)是一種特殊的人類精神生產(chǎn)活動。 藝術(shù)是一種特殊的人類精神需求，是人借以超越自我、實(shí)現(xiàn)自我的重要方式和途徑。 精神升華功能是人性和人格經(jīng)過洗禮后的復(fù)蘇、再生或矗立的一種境界。一句話，它對人的精神境界高低 、優(yōu)劣和貴賤起著積極的影響。 真正的藝術(shù)家為精神創(chuàng)造而活著，正如歌德詩劇《浮士德》中浮士德的內(nèi)心獨(dú)白“如果尋找不到生命的意義，就應(yīng)該去尋找死亡”。所以不少藝術(shù)家成為藝術(shù)美的“殉道者”，生活乃至生命的第一位是藝術(shù)創(chuàng)造。對于藝術(shù)接受者，鑒賞往往成為一次盛大的精神典禮，可以穿越時(shí)空與我們祖先、圣賢以及我們的心愛者、崇拜者作心靈的交流?？措娪啊饵S土地》，從那既貧瘠愚昧又博大深沉、內(nèi)蘊(yùn)頑強(qiáng)生命力的黃土地上，我們好象參與到了整個(gè)民族之艱難覺醒的盛大儀式中。聽貝多芬的《合唱交響曲》中以席勒詩填詞的《歡樂頌》，我 們好象置身于“歡樂女神圣潔美麗光芒四射照大地”的非凡境界中，罪惡是多么可恥，自私是多么渺小，我們自豪人類的偉大、尊嚴(yán)，也不由得感嘆藝術(shù)的博大、永恒！ （五）調(diào)節(jié)補(bǔ)償功能 藝術(shù)作品有明顯的調(diào)節(jié)補(bǔ)償功能。它可以幫助人們在情感世界實(shí)現(xiàn)可望而不可及的愿望，得到在世俗生活中追求不得的精神性兌現(xiàn)。這是一種客觀存在的藝術(shù)補(bǔ)償效應(yīng)和機(jī)制。一旦補(bǔ)償?shù)玫綕M足，人的主觀與客觀的矛盾與沖突得到了調(diào)節(jié)，人的精神狀態(tài)便可進(jìn)入和諧、凈化的境地。 藝術(shù)的調(diào)節(jié)補(bǔ)償功能之于我們鑒賞者也同樣地起作用。 在藝術(shù)作品中，我們可以找到忘 我的幻想境地，或者是曾經(jīng)失落的家園或者是憧憬中的福地，我們可以看到罪惡在最后一刻被毀滅，看到英雄在百劫之后而再生，看到性情中的偶像仿佛與我同行??用費(fèi)洛伊德的話說，藝術(shù)就是“一種脫離現(xiàn)實(shí)可能的幻想的象征，一種逃避現(xiàn)實(shí)的手段”。它創(chuàng)造一個(gè)精神世界，鑒賞者可以從中得到精神的調(diào)節(jié)和補(bǔ)償。美國好萊塢是著名的“夢幻工廠”，它認(rèn)為塑造那些男女明星偶像可以補(bǔ)償人們理想情戀的失缺；推出那些警匪片、災(zāi)難片也可調(diào)節(jié)、排遣人們的制暴、冒險(xiǎn)、獵奇、包括犯罪的各種欲望。今天許多藝術(shù)門類都在嘗試讓接受者主動參與甚至創(chuàng)作者與接受者同時(shí)參 與的方式，就是對藝術(shù)調(diào)節(jié)補(bǔ)償功能的一種放大。 二、鑒賞方法 （一）對鑒賞者的基本要求 一個(gè)鑒賞者無疑要有正常的感覺器官。 在此基礎(chǔ)上還要求不斷提高審美能力。 要確立健康的審美理想和審美趣味。 要具備良好的藝術(shù)修養(yǎng)和文化學(xué)養(yǎng)。我們要注意從三個(gè)方面努力： 一是較多地涉獵文學(xué)藝術(shù)名作，提高欣賞閱歷，同時(shí)掌握各類藝術(shù)門類的基本知識和理論； 二是在藝術(shù)接受實(shí)踐中學(xué)習(xí)把握審美規(guī)律和審美辦法。善于把有共性特征的東西化為符合自身適用的個(gè)性法寶； 三是不斷提高自身的人文修養(yǎng)，包括文、史、哲等 方面的基本知識。藝術(shù)鑒賞，說到底是一種審美力的展示，更是一種文化力的考驗(yàn)。 。 （二）鑒賞的基本辦法 在把握藝術(shù)審美規(guī)律的實(shí)踐中，人們創(chuàng)造了許多藝術(shù)鑒賞的辦法。如直覺感悟法、理性鑒別法、內(nèi)涵詮釋法模式； 休閑式、官能式、情感式、理智式、綜合式模式 （梁玖著《藝術(shù)概論》）等等。 “語言”導(dǎo)入法。 每個(gè)藝術(shù)品種都有自己的藝術(shù)語言，學(xué)習(xí)它并不難。 掌握藝術(shù)語言，是打開藝術(shù)之門的鑰匙。 背景深入法。 背景資料包括：一是作品產(chǎn)生的時(shí)代和流派 風(fēng)格特征；二是作者的簡介和趣聞佚事；三是作品在鑒賞、收藏、流通過程中的奇聞佳話。 同類比較法。 一是體裁、形式相同者比較。 二是主題相同者比較。 三是中西同體裁作品比較。 第三節(jié) 藝術(shù)分類與藝術(shù)賞析 一、藝術(shù)的分類 按人的感知方式分類有：視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)和綜合藝術(shù)； 按藝術(shù)形象存在方式分類有：時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)； 按作品存在的狀態(tài)分類有：靜態(tài)藝術(shù)、動態(tài)藝術(shù)和想象藝術(shù)； 按作品反映現(xiàn)實(shí)的側(cè)重面分類有：再現(xiàn)藝
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