水滸傳》之女性形象分析-文庫(kù)吧
2024-12-24 09:00 本頁(yè)面
【正文】 好肉，切做黃牛肉類；零碎小肉，做餡 子包 饅頭?！薄皬埱嘁渌傻饺巳庾鞣焕?，看時(shí)，風(fēng)壁上繃著幾張人皮，梁上呆著五七條人腿；見(jiàn)那兩個(gè)公人，一顛一倒挺著在剝?nèi)说噬稀薄倪@里就可以看出，孫二娘已經(jīng)喪失一個(gè)正常人的資格，已經(jīng)蛻變成一個(gè)變態(tài)的殺人狂， 她 把殺人作為一種超 越生活的方式。她的生存狀態(tài)還停留在蠻荒的時(shí)代人吃人社會(huì)，其本質(zhì)是以最原始野蠻的表示對(duì)生活的陶醉。 她的職業(yè)是殺人，語(yǔ)言是粗野，行為是狂暴。本來(lái)與張青的夫妻關(guān)系很有人情味，但根本看不到她女性的社會(huì)性別。就憑著這種男性化的脾性和生活方式，她才得以取得與好漢平起平坐的地位。殊不知這樣做的結(jié)果是在將她捧上英雄寶座的同時(shí)，也扼殺了她性別的生命，充其量她也只不過(guò)是生理上屬于女性的男性英雄的影子罷了。 因此孫二娘的形象多少是有點(diǎn)殺人不眨眼女魔頭的味道，令人望而生畏。 （三） “木頭人”扈三娘 與顧大嫂、孫二娘相比較，扈三娘 在《水滸傳》里著墨最多出場(chǎng)次數(shù)也最多，算是作者比較偏愛(ài)的女性形象了。從外貌和武藝來(lái)說(shuō)，施耐庵看似對(duì)她還是贊賞 3 有加的。 在《水滸傳》第七回目：一丈青單捉王矮虎，宋公明二打祝家莊。扈三娘出場(chǎng)前，已經(jīng)有撲天雕李應(yīng)的管家杜興介紹：扈家莊主，太公，子飛天虎扈成，唯有一個(gè)女兒最英雄，名喚一丈青扈三娘，使兩口日月雙刀，馬上武藝了得。杜興先向楊雄石秀再向宋江先后分別兩次介紹了扈三娘的武藝超群，此外鐘離老人也向石秀介紹了扈三娘，這在扈三娘出場(chǎng)前已經(jīng)是鋪墊十足。扈三娘出場(chǎng)便是“霧鬢云鬟嬌女將，鳳頭鞋寶鐙斜踏。黃金堅(jiān)甲襯紅紗，獅 蠻帶柳腰間跨。霜刀把雄兵亂砍，玉纖將猛將生拿。天然美貌海棠花，一丈青當(dāng)先出馬”。從這里可以看出，扈三娘是活脫脫一個(gè)貌美技高的女英雄形象。她一戰(zhàn)生擒活捉了王矮虎；二戰(zhàn)與歐鵬交戰(zhàn)時(shí)，歐鵬也沒(méi)有占到她半點(diǎn)便宜，而與馬麟交戰(zhàn)時(shí)，場(chǎng)面激烈的程度連宋江都看花了眼，后來(lái)她又差點(diǎn)將宋江活捉或是殺死，幸得李逵沖過(guò)來(lái)，最后是林沖大顯神威才將扈三娘活捉。 扈三娘如此武藝超群，容貌出眾，卻好像木偶一樣任人擺布，沒(méi)有自我的感情。她全家老幼都被李逵殺死了，她卻沒(méi)有一句怨言，也從未提起過(guò)復(fù)仇之事；宋江把做禮物嫁給了又丑又好色王矮虎，她對(duì) 此竟也未表示反對(duì)，既沒(méi)有獨(dú)立的人格也沒(méi)有獨(dú)立的思想。扈三娘與王矮虎的婚姻是被迫的，不合理的婚姻，她所嫁并非意中人，可以想象扈三娘心中有多少苦楚難言，但她并沒(méi)有不滿和反抗，在施耐庵看來(lái)，像扈三娘、潘金蓮這樣才貌雙全的女子，不是貞潔烈女就是淫蕩婦人。其結(jié)果就是扈三娘忍侮負(fù)屈，聽(tīng)從他人的擺布，安分守己，最終成了殉夫的烈女。 扈三娘與潘金蓮雖然一個(gè)是梁山的烈女一個(gè)是市井的淫婦，但她們的命運(yùn)從根本上來(lái)說(shuō)并無(wú)差異，都是封建婚姻制度下的犧牲品。這也從一個(gè)方面反映了《水滸傳》婦女觀的落后，因?yàn)椤耙詮?qiáng)調(diào)女性氣質(zhì)的所謂弱點(diǎn)，將 女性降為次一等的第二性固然不對(duì)，而否定女性特點(diǎn)的存在，強(qiáng)行將女性男性化，同樣是對(duì)女性的一種侮辱”。 ?扈三娘的確相貌出眾、武藝高強(qiáng)，但是作為文學(xué)形象，扈三娘是一個(gè)沒(méi)有個(gè)性的啞美人。而作為藝術(shù)形象，她又是單薄的，是沒(méi)有自我意識(shí)的，只是一個(gè)概念，一個(gè)美貌佳人的符號(hào)而已 。她 的悲劇其實(shí)不在于自身被俘、未婚夫被殺、滿門抄斬，而在于面臨人生情感的重大變遷時(shí)，她卻能木然處之，無(wú)動(dòng)于衷。 這也說(shuō)明作者在塑造女英雄形象時(shí)完全遵從這樣的婚戀觀念：采用封建思想塑造女性，滿足封建社會(huì)壓制或者忽略女性的人性需求，僅僅只是把女性作為男性道 德的教科書和應(yīng)聲蟲(chóng)，犧牲女性，成全男性，作者把男性中心意識(shí)發(fā)展到了極端。 這三位罕見(jiàn)的女英雄在表面強(qiáng)勢(shì)的風(fēng)光下，實(shí)際的敘述底色依然是弱勢(shì)的。她們都不是正常的女性形象，而是男人的復(fù)制品，是按照男性的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)造出來(lái)的。其形象視點(diǎn)大致呈現(xiàn)女性的男化特點(diǎn)。這些被男性化了的女英雄，被肆意抹殺其 4 女性特征而賦予其男人般的體貌以及男性化的行為舉止，這自然令人心生厭惡。 二、 女英雄形象 （一）女強(qiáng)人形象的特征 在《水滸傳》中作者塑造的三位女強(qiáng)人 —— 顧大嫂、孫二娘、扈三娘時(shí)看似從整體上突破了傳統(tǒng)女性形象的觀念。在 梁山的英雄世界里，她們不怕天，不怕地，不怕官司，論稱分金銀，異樣穿綢緞，成甕吃酒，大塊吃肉，
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