《莫言《蛙》論》word版-文庫(kù)吧
2024-12-24 08:13 本頁(yè)面
【正文】 and individual fate entangled with each other, resulting in a tone of unutterable pain. Keywords: frog family planning aunt tragedy 3 前言 莫言 說過 這樣的一句話： “偉大的長(zhǎng)篇小說，沒有必要像寵物一樣遍地打滾贏得那些準(zhǔn)貴族的歡心，也沒有必要像鬃狗一樣歡群吠叫。它應(yīng)該是鯨魚，孤獨(dú)地遨游著，響亮而沉重地呼吸 ”{1}。 在浩瀚的當(dāng)代文學(xué)作品中，我眼中的《蛙》就像是一只孤傲的鯨魚，滿懷深情，孤獨(dú)地游著，對(duì)于當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)，它有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)，默默地游著。 小說《蛙》從頭到尾就是一部悲劇小說，小說中的所有人物都是受害者。從頭到尾看似輕松尋常的筆調(diào)卻帶給人們微笑之下壓抑著淚 水的難言之殤。作為作品中最重點(diǎn)描寫也是十分成功的形象 姑姑，給人們留下了深刻的印象。 從年輕時(shí)意氣風(fēng)發(fā)的“送子娘娘”到扼殺胎兒的“殺手”再到晚年神志不清的一番番“懺悔”。在書中近60 年波瀾壯闊的計(jì)劃生育史中，姑姑也跌宕起伏地近乎走完了她的一生，由“天使”走向“惡魔”姑姑的一生充滿了悲劇。 下面，具體分析下小說中姑姑的悲劇形象。 4 傳統(tǒng)道德 一、 傳統(tǒng)民間生育觀念 不孝有三，無后為大 中國(guó)作為擁有幾千年傳統(tǒng)農(nóng)耕文明歷史的國(guó)家，人口和土地的觀念深 深地烙印在人們的心目中 {2}?！叭丝诰褪巧a(chǎn)力”“不孝有三，無后為大”“多子多?！薄皟簩O滿堂”這些觀點(diǎn)被人們普遍接受，特別是在生產(chǎn)力相對(duì)落后的農(nóng)村地區(qū)，這種觀念便尤為突出。 高密東北鄉(xiāng)作為中國(guó)鄉(xiāng)村的典型代表，傳統(tǒng)的生育觀也深深扎根在人們的腦海中。因此，在鼓勵(lì)生育的年代，整個(gè)村莊是一片和諧溫馨的景象，人們盡情享受著“延續(xù)香火”的快感。作為醫(yī)生的姑姑也順應(yīng)“民心”，盡情地迎每一個(gè)新生命。此時(shí)的姑姑是“救世主”、“活菩薩”，是全村人心目中的偶像。 二、 計(jì)劃生育的堅(jiān)定執(zhí)行者 當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平低下，根本無法跟上人口增長(zhǎng)的 速度。如果不進(jìn)行計(jì)劃生育的話，人們的溫飽問題就無法解決，人類社會(huì)就要面臨危機(jī)。 而在計(jì)劃生育的高壓下，作為“全鄉(xiāng)僅有的兩位婦科醫(yī)生之一，東北鄉(xiāng)的計(jì)劃生育委員會(huì)副主任，一名對(duì)黨忠心耿耿的共產(chǎn)黨員”，姑姑始終堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，和一切違背國(guó)家政策進(jìn)行“偷生”“逃生”的行為作“斗爭(zhēng)”，就連自己的侄媳婦也不放過，最終導(dǎo)致了以張拳之妻耿秀蓮、蝌蚪之妻王仁美、陳鼻之妻王膽為代表的普通民眾的死亡悲劇。此時(shí)的姑姑失去了原有的美好光環(huán)，被視為“殺人狂”、“劊子手”，成了全村同仇敵愾的惡魔。 姑姑扮演著先天使后魔鬼的角色。最終姑姑不 僅背負(fù)了所有高
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