中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變-文庫(kù)吧
2025-08-26 16:42 本頁(yè)面
【正文】 義。禮治。 ? 。奠基；反暴政；孟荀代表地主階級(jí)。 四家思想的特點(diǎn)各是什么？ ? 儒家 思想是保守的，認(rèn)為社會(huì)是退化的，最好的永遠(yuǎn)是最好的，而最好的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。現(xiàn)在不如過(guò)去，未來(lái)不如現(xiàn)在，所以必須事事以古為法，至少也要保持現(xiàn)狀。 道家的思想是逃避的，把人生的富貴尊榮，看得都像天際的浮云，絕不追求，也不跟人競(jìng)爭(zhēng)；如果有人競(jìng)爭(zhēng)，他們就立刻退讓，使對(duì)方在沒(méi)有對(duì)象之下自行崩潰。 墨家 思想是宗教的，像一個(gè)苦行僧，無(wú)條件地為他人分憂，在人類未能全部快樂(lè)之前，他們不單獨(dú)快樂(lè)。 法家 思想是一種統(tǒng)御術(shù)，認(rèn)為崇古是一種罪惡，最好的時(shí)代不是過(guò)去，而是現(xiàn)在；只有君主嚴(yán)厲地實(shí)行法治，才能發(fā)揮國(guó)家的功能，完成秩序與和平。 ? ——柏楊 《 中國(guó)人史綱 》 （二）漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 ? 。 布衣稱帝需求理論；王國(guó)問(wèn)題；匈奴問(wèn)題；階級(jí)矛盾；百家爭(zhēng)鳴。 ? 。 大一統(tǒng)，擺出百家；君權(quán)神授，天人感應(yīng)；三綱五常。 ? 。 融合陰陽(yáng)五行、道、法、墨諸家思想（統(tǒng)一思想）；儒家思想體系化、神學(xué)化；適應(yīng)統(tǒng)治需要。 ? 。 武帝采納；選官標(biāo)準(zhǔn)；教育內(nèi)容（體系 ——五經(jīng)博士、太學(xué)、郡國(guó)學(xué)、縣學(xué)）。 漢宣帝的話說(shuō)明了什么？ ? （劉奭）柔仁好儒。見(jiàn)宣帝所用多文法吏，以刑名繩下，大臣楊惲、蓋寬饒等坐刺譏辭語(yǔ)為罪而誅，嘗侍燕從容言：“陛下持刑太深，宜用儒生?！毙圩魃唬骸皾h家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎！且俗儒不達(dá)時(shí)宜，好是古非今，使人眩于名實(shí)，不知所守，何足委任！”乃嘆曰：“亂我家者，太子也！” ? ——《 漢書(shū) 元帝紀(jì)第九 》 （三）宋明理學(xué) ? 。 佛、道盛行，沖擊儒學(xué)；宋朝統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部、階級(jí)、民族矛盾尖銳；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；儒學(xué)缺乏思辨、理論性。 ? （道學(xué)、宋學(xué)）。理為本體；道統(tǒng)；滅欲；格物致知。 ? 。 心即理。 ? 。 儒學(xué)通俗化、普及化；精細(xì)化、理論化；封建后期統(tǒng)治思想；傳到歐洲推動(dòng)理性主義。 陸九淵和朱熹思想的不同是什么？ ? 陸九淵 上承孟子，以“發(fā)明本心”為學(xué)說(shuō)宗旨。“本心”即心中本有的道德意識(shí)。他認(rèn)為，宇宙的根本法則是“理”，心中本來(lái)具有的道德意識(shí)也是“理”，因此，“心即理”。他的“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
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