論文傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文學(xué)的沖突—論賈平凹《高老莊》人物形象-文庫(kù)吧
2025-05-15 15:33 本頁面
【正文】 文化水平的低下，暴力也成了他們最常使用的手段，根本就不顧仁義道德的指責(zé)。同時(shí)，我們的主人公高子路 —— 一個(gè)受過高等教育的知識(shí)分子，也改變不了這種文化對(duì)他的影響。在這片土地上成長(zhǎng)的他，在重新回歸之后，也漸漸失去了一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該有的氣質(zhì)，還原了農(nóng)民的本性。他好面子，在給他爹掃墓時(shí)擺足 了場(chǎng)面。同時(shí)，他又是一個(gè)小氣自私的人。 在替家里伯父修理墳?zāi)箷r(shí)，將平均給工人的一條煙縮為一人一根 ， 并躲避著與高老莊有關(guān)的一 切事，害怕惹禍上身。而在處理與前妻的問題上 ，他亦表現(xiàn)的嫉妒摳門。 即使在離婚以后他對(duì)前妻算百般照顧，但這樣亦是為了與前妻保持著不明關(guān)系。高子路，一個(gè)從大學(xué)走出來的人，最終又回歸了高老莊的人物角色中，這是傳統(tǒng)與現(xiàn) 代文化的激烈碰撞。一方面，高子路不愿沉浸在都市生活的無盡空虛中； 另一方面，他又對(duì)高家莊的愚昧、無知的思想和行為感到無可奈何，這樣的子路承受著物質(zhì)與精神的雙重矛盾。在這樣的背景下，高子路的性格也呼之欲出，他代表的是農(nóng)村孩子走向城市 ， 被城市侵染的城鄉(xiāng)結(jié)合型文化。在他的性格中，既有著 高老莊人式的劣根性 、 膽小怕事和典型的家長(zhǎng)制作風(fēng) ， 又有著作為知識(shí)分子的 先進(jìn)性 。 二者結(jié)合使得子路的形象分明，更是體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突。 （二）、 代表反抗傳統(tǒng)保守文化 的 蔡老黑 當(dāng)然，除卻了子路這個(gè)由高老莊走向城市的大學(xué)生以外，蔡老黑這個(gè)自始至終生活在高老莊的人物，卻讓 我們看到了傳統(tǒng)文化中的勇敢和反叛精神，充滿了生命的力量 。 這種生命力量來自于對(duì)傳統(tǒng)文化中最原始生命內(nèi)涵的體認(rèn)和傳承。他勇敢 敢于探索，開辦了高老莊首個(gè)民營(yíng)企業(yè) —— 在高老莊種植葡萄園。然而，在葡萄園的經(jīng)營(yíng)中，由于 對(duì)外界信息的閉塞，對(duì)舊的思維模式刻板的固守 以及蔡老黑與生俱來的狹隘的思維模式 刻板 。 具有自發(fā)性，且有極大 的破壞性，甚至?xí)米约旱纳鳛橘€注 等原因，使得 葡萄園漸已日落西山 。 這與其對(duì)外界信息的閉塞，對(duì)舊的思維模式刻板的固守是有關(guān)系的，最終使其企業(yè)無法正常運(yùn)營(yíng)而瀕臨破產(chǎn)。 在這種情況下，蔡老黑這個(gè) 鮮活的背叛者和拓寬者采取極端的 不正當(dāng)?shù)氖侄未驌舾?jìng)爭(zhēng)對(duì)手，暗中指使高老莊民眾對(duì)地板廠進(jìn)行瘋狂地砸打，但最終并沒有達(dá)到置對(duì)手于死地的目的，反而使自己身陷困境 。 這是一個(gè) 開拓者也是 一個(gè) 保守者，是 一個(gè) 拓荒者更是 一個(gè) 破壞者 所面臨的悲慘命運(yùn)。當(dāng)然，蔡老黑的勇敢和無畏還表現(xiàn)在他與地方實(shí)力派的較量與抗?fàn)帲憩F(xiàn)在他 善于用樸質(zhì)的語言直接挑明人們 言行中暗藏的玄機(jī)， 比如說 他一針見血地指出了地板廠對(duì)高老莊資源的掠奪。 更重要的是，在對(duì)愛情的追求上，蔡老黑更是膽大且毫不掩
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