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正文內(nèi)容

論文傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文學(xué)的沖突—論賈平凹高老莊人物形象(留存版)

  

【正文】 村社文化的落后與保守 、 愚昧與迷信勢(shì)必受到現(xiàn)代科學(xué)的 沖擊、陶治或引導(dǎo),而村社文化的有益成份將自然地為現(xiàn)代文明所吸收 。 我知道我傻,事情已到什么地步了我還這樣,但我沒辦法 ?? 幾時(shí)心上全都沒有你了,我再說嫁人的話。 最終,在這件事上,以她挨了自己丈夫一個(gè)耳光而結(jié)束。她獨(dú)立 、堅(jiān)強(qiáng) , 不愿依附任何人 。他是生活在二十世紀(jì)九十年代的當(dāng)代農(nóng)民,他務(wù)實(shí)卑瑣 、 狡滑幽默 、 既討人喜歡又讓人蔑視。 這實(shí)際上是農(nóng)村人從古到今一直延續(xù)的陳腐觀念,每一個(gè)女子都希望找著有錢的人家,至于對(duì)象的才貌人品都在其次。 即使,那個(gè)人只 是她的過去式,是她的前夫。面對(duì)高老莊落后的社會(huì)生活狀態(tài)、混亂的社會(huì)環(huán)境,她沒有嫌棄沒有不滿,反而用好奇的心理狀態(tài)來接受、 寬容的胸懷來接納。 在這種情況下,蔡老黑這個(gè) 鮮活的背叛者和拓寬者采取極端的 不正當(dāng)?shù)氖侄未驌舾?jìng)爭(zhēng)對(duì)手,暗中指使高老莊民眾對(duì)地板廠進(jìn)行瘋狂地砸打,但最終并沒有達(dá)到置對(duì)手于死地的目的,反而使自己身陷困境 。他好面子,在給他爹掃墓時(shí)擺足 了場(chǎng)面。與此同時(shí),作為一名現(xiàn)代大學(xué)生,他亦深知高老莊不準(zhǔn)與外族人員通婚的習(xí)俗是多么的愚昧,他迫切的希望改變這種現(xiàn)狀,改變自己后代的命運(yùn)。他有著高老莊擁有的與生俱來的矮小 身材 ,是深受高老莊傳統(tǒng)腐朽文化的影響,但同時(shí),他 也是高老莊中走向城市的一份子,是一名大學(xué)生,甚至是一名大學(xué)教師。 同時(shí),由于文化水平的低下,暴力也成了他們最常使用的手段,根本就不顧仁義道德的指責(zé)。然而,在葡萄園的經(jīng)營(yíng)中,由于 對(duì)外界信息的閉塞,對(duì)舊的思維模式刻板的固守 以及蔡老黑與生俱來的狹隘的思維模式 刻板 。 ”西夏并沒有對(duì)竹青的幫襯感激涕零,反而表現(xiàn)出了不愛聽的意思,弄得竹青只得暗自 咕嚨了一句: “ 個(gè)子高的人傻 。同時(shí),她是自主、獨(dú)立的,對(duì)待周邊人 都是以一顆真心實(shí)意的心。 女子本來就應(yīng)該是伺候男子的,如若男子 伺候女子才是真正的大逆不道。其 一,對(duì)現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文明激烈沖突著并艱難融合著的世紀(jì)末,中國(guó)部分人的生存狀態(tài)的精細(xì)描繪和深刻批判。而 賈平凹作為表現(xiàn)主體,他的自我解剖 、 自我反省 、 自我批判和自我否定,及自私、封建、農(nóng)民意識(shí)、一夫多妻,這種自審、自醒、自我批判意識(shí)非常突出。真 實(shí)如她,能說會(huì)道、能察言觀色、 是個(gè)聰明的女人。 而 地板廠廠長(zhǎng)王文龍以現(xiàn)代的方式愛著菊娃,地板廠所需草繩全部歸菊娃一個(gè)人收購(gòu)。 當(dāng)蔡老黑的企業(yè)經(jīng)營(yíng)一籌莫展時(shí)西夏給他的謀劃與指導(dǎo)以及事后城里的幾家單位聯(lián)合開發(fā)的來信就是例證,未來的社會(huì)就是一個(gè)城鄉(xiāng)共進(jìn)共存共榮共建的社會(huì)。西夏作為一個(gè)異族女孩,代表的 是 現(xiàn)代文化。在這樣的背景下,高子路的性格也呼之欲出,他代表的
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