【正文】 了不盡一樣，經(jīng)過經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化，政治上的民主化，城市化和世俗化，不同國家在許多方面變得越來越相似。 22. 社會(huì)控制： 是運(yùn)用社會(huì)力量對人們的行為進(jìn)行制約和限制，使之與既定的社會(huì)規(guī)范保持一致的過程。狹義的社會(huì)控制是指對越軌行為的約束。 23. 社會(huì)輿論： 是社會(huì)上眾人以言論形式表現(xiàn)的對于某一事件或現(xiàn)象的大致相同的看法，是公眾對于此一事件或現(xiàn)象的是或非的評(píng)價(jià)。 24. 社區(qū)： 是聚居在一定的地域內(nèi)、相互關(guān)聯(lián)的人群形成的生活共同體，即地域性社會(huì)生活共同體。 25. 再社會(huì)化： 是一個(gè)具有特定涵義的社會(huì)化，即指人們在社會(huì)生活中犯有越軌行為，被有 關(guān)司法、公安部門收容，強(qiáng)制性地對其進(jìn)行教化的過程。 26. 應(yīng)用社會(huì)學(xué)： 是指把社會(huì)學(xué)的理論知識(shí)，應(yīng)用于社會(huì)實(shí)際生活、社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題的研究。 27. 優(yōu)勢需要 ：是指人在同一狀態(tài)下可能會(huì)有多種需要，但其中有一種需要占據(jù)主導(dǎo)地位，對人的行為起主導(dǎo)作用，我們把這種需要稱之為優(yōu)勢需要。 28. 角色沖突： 是在角色扮演過程中，一個(gè)人因同時(shí)擔(dān)當(dāng)兩種以上角色，這此角色又對他提出出相互矛盾的要求時(shí)所出現(xiàn)的現(xiàn)象。 29. 個(gè)性： 是指一個(gè)人在他的生理素質(zhì)上，在一定的社會(huì)歷史條件下通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成的觀念、態(tài)度與習(xí)慣等心理特征。它是個(gè)人穩(wěn)定和心理特征和總和 。 30. 初級(jí)社會(huì)群體： 也叫首屬群體，是由面對面的交往而形成的，具有親密和成員關(guān)系的社會(huì)群體。它反映了人們最簡單，最初步的社會(huì)關(guān)系。 31. 家庭結(jié)構(gòu)： 是指家庭成員的組合形成及其相互作用所形成的關(guān)系狀態(tài)。它包括家庭由多少成員組成，由哪些成員組成和按照哪種關(guān)系模式組成。 32. 科層制： 是韋伯提出的行政管理模型。它是組織內(nèi)部職位分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)形及管理方式。 33. 人文區(qū)位學(xué)： 是指借用生物進(jìn)化論原理，研究社區(qū)環(huán)境的空間格局及相互依賴關(guān)系的學(xué)說，是由美國芝加哥學(xué)派提出來的，其注重研究不同人群在地域窨上的居信與活 動(dòng)分布，分析他們之間的相互關(guān)系。 34. 城市社區(qū)： 是指在一定地域范圍內(nèi)、以工商業(yè)或其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一定規(guī)模的人口組成的生活共同體。它是與農(nóng)村社區(qū)不同的另一類居住空間和生活組織形式。 35. 過度城市化： 農(nóng)村人口大量涌入城市，流入城市的人口超過城市發(fā)展需求，給城市正常運(yùn)行帶來沉重壓力的現(xiàn)象，叫過度城市化。 36. 階級(jí)： 就是這樣一些集團(tuán)，由于他們在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。 37. 剝削： 是指社會(huì)上一部分人或集團(tuán)憑借他們對生產(chǎn)資料的壟斷，無償?shù)卣加辛硪粋€(gè)部分人或集團(tuán)的剩余勞動(dòng)，甚至一部 分必要?jiǎng)趧?dòng)。 38. 規(guī)則系統(tǒng)： 用以規(guī)定在這個(gè)制度籠罩下的人們之間的社會(huì)相互關(guān)系以及人們各自的行為模式。 39. 越軌行為： 它是個(gè)體或群體違反其所應(yīng)遵守的社會(huì)行為規(guī)范的行為。 40. 就業(yè)問題： 是指在勞動(dòng)年齡內(nèi)有勞動(dòng)能力的人未能從事勞動(dòng)或有效勞動(dòng)，而產(chǎn)生的不利于個(gè)人生存和社會(huì)發(fā)展的狀況。 41. 貧窮文化論： 從文化的角度解釋貧窮現(xiàn)象的理論，該理論認(rèn)為窮人之所以長期和世代貧窮，是因?yàn)樗麄儞碛刑赜械呢毟F文化。 42. 世界體系論： 它提出世界是一個(gè)整體，是一個(gè)“世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系”。它認(rèn)為在整個(gè)世界體系內(nèi)，西方發(fā)達(dá)國家是通過經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和不平等的貿(mào)易來剝 削不發(fā)達(dá)國家。 43. “第三次浪潮”： 社會(huì)會(huì)學(xué)家、未來學(xué)家托夫勒認(rèn)為人類從農(nóng)業(yè)革命文明，進(jìn)入工業(yè)革命文明，現(xiàn)在又進(jìn)入打技術(shù)、新材料開發(fā)的新的文明時(shí)期，他稱之為“第三次浪潮”。 社會(huì)學(xué) ：是從社會(huì)整體出發(fā)，綜合研究社會(huì)關(guān)系及其變化發(fā)展規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。 社會(huì)現(xiàn)代化 ：是有計(jì)劃地社會(huì)整體變遷，它以人口經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心，涉及政治、法律、社會(huì)結(jié)構(gòu)、心理、文化等人類活動(dòng)和思想一切領(lǐng)域的全方位轉(zhuǎn)換過程 社會(huì)分化 ：是指社會(huì)中的個(gè)人或群體之間產(chǎn)生的被社會(huì)認(rèn)可了的區(qū)別。社會(huì)分化現(xiàn)象是社會(huì)發(fā)展中的普遍現(xiàn)象 社會(huì)關(guān)系 :社會(huì)中人與人之間關(guān)系 的總稱 繼續(xù)社會(huì)化 指成年人經(jīng)過基本社會(huì)化之后，為了適應(yīng)社會(huì)文化環(huán)境，繼續(xù)學(xué)習(xí)社會(huì)文化知識(shí)、價(jià)值觀念、行為規(guī)范的過程。繼續(xù)社會(huì)化表明人的社會(huì)化即人的社會(huì)行為的模塑貫穿人的一生。 社會(huì)失范 ： 指社會(huì)規(guī)范在某些方面和程度上的模糊、混亂和趨于多元化的現(xiàn)象 社會(huì)變遷 ：是指一個(gè)社會(huì)中，社會(huì)結(jié)構(gòu)方面發(fā)生的社會(huì)制度和人們的生活方式、社會(huì)角色模式的變動(dòng)過程 社會(huì)流動(dòng) ：從廣義講是個(gè)人、家庭以及其他社會(huì)群體在不同的社會(huì)部門間的運(yùn)動(dòng)，狹義的社會(huì)流動(dòng)一般僅是指個(gè)人在社會(huì)中地位的變化。 科層制 ：是韋伯提出的行政管理模型。它是組織內(nèi)部職位 分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)形式及管理方式 組織 是人們按照一定的目的、任務(wù)和形式編制起來的社會(huì)集團(tuán)，組織不僅是社會(huì)的細(xì)胞、社會(huì)的 基本單元 ，而且可以說是社會(huì)的基礎(chǔ)。 社會(huì)化 ：即人的社會(huì)化。就是指一個(gè)人從出生，從不知不識(shí)的生物個(gè)體的人，經(jīng)過不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)，技能和社會(huì)規(guī)范，培養(yǎng)和提高自己的社會(huì)需要，發(fā)展自己的社會(huì)性，把自己一體化到群體中去，從而使社會(huì)不斷延續(xù)和發(fā)展下 去的基本過程。 文化沖突 ：指兩種或這兩種以上的文化相互接觸所產(chǎn)生的競爭和對抗?fàn)顟B(tài) 社會(huì)解組 ：是社會(huì)各組成部分之間聯(lián)系微弱或不協(xié)調(diào)，社會(huì)行為規(guī)范對社會(huì)成員失去約束，從而社會(huì)的組織程度低，及至處于無組織狀態(tài)的現(xiàn)象。 社會(huì)問題 ： 是由于人與環(huán)境污染的關(guān)系或人與人之間的關(guān)系失調(diào)，影響了廣大社會(huì)成員的正常生活和社會(huì)進(jìn)步需要運(yùn)用社會(huì)力量加以解決的問題。 社區(qū) ：是聚居在一定的地域內(nèi)、相互關(guān)聯(lián)的人群形成的生活共同體，即地域性社會(huì)生活共同體。 再社會(huì)化 ：是一個(gè)具有特定涵義的社會(huì)化，即指人們在社會(huì)生活中犯有越軌行為，被有關(guān)司法公 安部門收容，強(qiáng)制性地對其進(jìn)行教化的過程。 社會(huì)互動(dòng) 是指社會(huì)上個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體以及群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會(huì)交往活動(dòng) 文化濡化 ：由于傳播使兩種或兩種以上的文化元素相互接觸，其中一種文化吸收或采納了另一種文化元素，并且使之與主文化協(xié)調(diào)起來，最終成為主體文化中的一部分。 人際關(guān)系 ： 是人與人之間依靠某種媒介，通過個(gè)體交往形成的信息和情感、能量和物質(zhì)、思想和行為交流的有機(jī)渠道。 既得利益集團(tuán)：對國家公共資源享有支配勸的社會(huì)階層，為了共有的特殊利益而結(jié)成的共同體。 家庭生命周期 ：是指在一 定的社會(huì)生產(chǎn)方式下，一定地域范圍，一定的家庭從產(chǎn)生到消亡的生命過程。 群體 ：是人們通過某種社會(huì)關(guān)系聯(lián)結(jié)起來進(jìn)行共同活動(dòng)和感情交流的集體。 社會(huì)控制 ：是指社會(huì)組織體系通過社會(huì)規(guī)范以及與之相應(yīng)的方式和手段，對社會(huì)成員或群體行為進(jìn)行指導(dǎo)和約束，從而協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系的各個(gè)部分，維持社會(huì)秩序，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過程。 三 、 填空題： 1. 社會(huì)學(xué)作為一門獨(dú)立的社會(huì)學(xué)科，是從 （孔德 ） 開始的，產(chǎn)生于 （ 19 世紀(jì) 30） 年代。 2. 社會(huì)學(xué)學(xué)科按傳統(tǒng)的分類方法大致分為（理論社會(huì)學(xué)）、（經(jīng)驗(yàn)社會(huì)學(xué)）、（應(yīng)用社會(huì)學(xué)） 。 3. 社會(huì)化的基礎(chǔ)過程包括 （感知運(yùn) 動(dòng)階段）、（前運(yùn)算階段）、（具體運(yùn)算階段）、 形式運(yùn)算階段或命題運(yùn)算階段。 4. 社會(huì)的三次大分工是指畜牧業(yè)、手工業(yè)和（商業(yè)） 從農(nóng)業(yè)中分離出來。 5. 社會(huì)分層的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是財(cái)富、 （聲望） 、權(quán)力。 6. 社會(huì)控制作為社會(huì)學(xué)的一個(gè)專業(yè)概念，最早是由美國社會(huì)學(xué)家 （羅斯） 提出來的。（ 1901）年他出版了名為《社會(huì)控制》的論文集。 7. 社會(huì)輿論的控制與約束作用是靠 （環(huán)境壓力） 來實(shí)現(xiàn)的。 8. 社會(huì)失范論從 （社會(huì)結(jié)構(gòu)） 失調(diào)，人們失去可以遵循的行為規(guī)范的角度解釋越軌行為。 9. 社會(huì)保障包括 （社會(huì)保險(xiǎn)）、（社會(huì)救助）、（社會(huì)福利） 三項(xiàng)內(nèi)容。 10. 社會(huì)工作方法主 要包括 （個(gè)案工作）、（團(tuán)體工作）、（社區(qū)工作）。 11. 社會(huì)工作方法主要包括個(gè)案工作、團(tuán)體工作、 （社區(qū)工作） 。 12. 社會(huì)流動(dòng)按流動(dòng)方向劃分有 （水平流動(dòng)）、（垂直流動(dòng)） ；按運(yùn)動(dòng)方向參照劃分 （代際流動(dòng)） 與 （代內(nèi)流動(dòng)） 。 13. 社會(huì)流動(dòng)常常被人們看作是 （社會(huì)變遷）的指示器，是社會(huì)選擇的一種途徑。 14. 社會(huì)學(xué)把社會(huì)作為一個(gè)系統(tǒng)整體來看待，一個(gè)社會(huì)群體不是個(gè)人的累加而是 （結(jié)構(gòu)的總和） 15. 社會(huì)分化的原因一般由于 （社會(huì)分工） 的需要，而分化的生物因素包括 （性別）、（年齡）、（種族）、（智力） 等；社會(huì)文化條件包括 （國家、民族文化差異） 社會(huì)各階層、 階級(jí)和其它集團(tuán)的區(qū)別 16. 社會(huì)分層是社會(huì)階級(jí)內(nèi)部的 （分層化） 和階級(jí)外部的游離化 17. 社會(huì)制度的構(gòu)成要素 （概念系統(tǒng)）、（規(guī)則系統(tǒng)）、（組織系統(tǒng)）、（設(shè)備系統(tǒng)） 18. 社會(huì)控制的目的是使人們遵從 （社會(huì)行為規(guī)范） 19. 社會(huì)保障的實(shí)質(zhì)是通過 （國民收入） 再分配來緩解各種社會(huì)問題 20. 社會(huì)保障源于歐洲中世紀(jì)的 （慈善事業(yè)） 21. 社會(huì)保障是面向全社會(huì)的，但其直接對象是正常的物質(zhì)生活方面遇到 （重大威脅） 的社會(huì)成員 22. 社會(huì)均衡論的主要代表是意大利社會(huì)學(xué)家（帕累托） 和美國社會(huì)學(xué)家 （帕森斯） 23. 社區(qū)分析的框架有 （人文區(qū)位學(xué)）、（文化人類學(xué)）、（社會(huì)系統(tǒng)理論） 24. 社區(qū)一詞由德國學(xué)社會(huì)學(xué)家 （滕尼斯） 最先使用用的。 25. 馬克思的需求的 （社會(huì)性） 和 （相對性）論點(diǎn)至關(guān)重要，它奠定了馬克思關(guān)于工人階級(jí)相對貧窮和絕對貧窮的理論。 26. 馬克思是從 （宏觀上） 闡述了需要層次論；馬斯洛則是從 （微觀上） 闡述了需要層次論。 27. 馬斯洛于 （ 1943） 年出版的 （《調(diào)動(dòng)人的積極性的理論》） 一書中首次提出了需要層次論。 28. 人際關(guān)系的明顯特點(diǎn)： （直接交往）和（情感性） 。 29. 人的社會(huì)化過程，是指人的需要與社會(huì)環(huán)境 （相互促進(jìn)）、（相互發(fā)展） 變化的過程。 30. 人的社會(huì)化的生物基礎(chǔ)包括有腦力勞動(dòng)的條件、人有較長依賴生活期、 （人 有語方言能力）、（有人較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力） 。 31. 人文環(huán)境失調(diào)包括 （社會(huì)關(guān)系） 失調(diào)、 （人與環(huán)境關(guān)系） 失調(diào)兩個(gè)方面。 32. 人口問題的實(shí)質(zhì)是人口再生產(chǎn)與 （物質(zhì)資料再生產(chǎn)） 不想適應(yīng)。 33. 人類生存的環(huán)境包括 （自然環(huán)境） 和 （社會(huì)環(huán)境） 34. 人類對自然環(huán)境的關(guān)系經(jīng)歷了依賴關(guān)系，順應(yīng)關(guān)系和 （掠奪關(guān)系） 35. 我國的社區(qū)研究首先是從以 （吳文藻） 為首的燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的師生開始的 36. 我國人口問題表現(xiàn)為 （人口數(shù)量龐大）、（人口素質(zhì)低） 37. 我國面臨就業(yè)問題主要是 （新增勞動(dòng)力就業(yè)） 和解決 （隱性失業(yè)） 兩個(gè)方面 38. 我國人口問題的成因有 （政治原因） 、人口慣性、 （文化 社會(huì)因素的影響） 39. 我國農(nóng)村社會(huì)保障工作的主要范疇有 （農(nóng)村救災(zāi)） 、“五?！敝贫取?（合作醫(yī)療） 、扶貧 40. 我國鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中最有影響的代表人物是 （晏陽初） 和梁漱溟 41. 我國的就業(yè)保障制度采用高就業(yè)、低工資、（高補(bǔ)貼）、（高福利） 的做法 42. 我國現(xiàn)代化戰(zhàn)略的確定依據(jù)是 （人民的物質(zhì)和文化） 的需要 43. 在中國第一個(gè)講解社會(huì)學(xué)是 （康有為） ，在（ 1891） 年。 44. 在社會(huì)學(xué)中，通常按照群體成員之間互動(dòng)的特點(diǎn)，把社會(huì)群體分 （初級(jí)社會(huì)群體）和（次級(jí)社會(huì)群體） 。 45. 在就業(yè)和失業(yè)之間有一個(gè)過渡狀態(tài)，即 （不充分就業(yè)或隱性失業(yè)的狀態(tài)） 。 46. 在研究現(xiàn)代化 問題中有一個(gè)突出的機(jī)構(gòu)是（羅馬俱樂部） 47. 從社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生的基礎(chǔ)看，社會(huì)關(guān)第可以分為 （血緣關(guān)系）、（業(yè)緣關(guān)系）、（地緣關(guān)系）。 48. 從家庭結(jié)構(gòu)角度，通常把家庭劃分 （核心家庭）、（主干家庭）、（聯(lián)合家庭）、（其它家庭） 。 49. 農(nóng)村居民的生活特征表現(xiàn)為 （節(jié)奏慢） 、自給性強(qiáng)、 （生活水平低）、 同質(zhì)性高。 50. 農(nóng)村的居住特征主要體現(xiàn)為 （大聚居、小分居） 的居住方式。 51. 城市社區(qū)是指在一定的地域范圍大多數(shù)從事 （工商業(yè)或其他非農(nóng)產(chǎn)品） 的一定規(guī)模的人口組成的人類生活共同體。 52. 按城市的功能可以把城市劃分為 （政治城市）、 工業(yè)城市、 （商業(yè)城市）、 文 化城市和 （旅游城市） 等。 53. 按照需要的 （對象） ，我們把它分為物質(zhì)需要、精神需要和規(guī)范需要三類。 54. 階級(jí)的本質(zhì)是 （剝削） 55. 階層的劃分包括人們的社會(huì)地位的高低、（政治權(quán)力） 和其他社會(huì)因素 56. （米德） 是符號(hào)相互作用論的開創(chuàng)者 57. （語言） 是人們相互傳遞信息、感情的象征符號(hào)之一。 58. 根據(jù) （交往的形式） 把社會(huì)交往劃分為直接交往和間接交往 59. 根據(jù)人口與地域兩個(gè)特征可以把社區(qū)劃分為巨型社區(qū)、中型社區(qū)和 （微型社區(qū)） 60. 依據(jù)組織的 （嚴(yán)密程度） 可以將社會(huì)組織劃分為正式組織和非正式組織 61. 依附理論的代表人物 （弗蘭克） ，認(rèn)為發(fā)達(dá)國家