漢語(yǔ)言本科畢業(yè)論文-論沈從文的《邊城》-文庫(kù)吧
2025-05-13 00:07 本頁(yè)面
【正文】 年男女的情愛(ài)，父子祖孫間的親愛(ài)，人民相互之間的友愛(ài)，以及自然萬(wàn)物之愛(ài)與湘西之美糅合在一起，了無(wú)痕跡地融人了全部故事情節(jié)和人物形 象之中。沈從文在談及《邊城》時(shí)說(shuō)：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’。邊城的青山綠水是美的，邊城的故事是美的，邊城人那種沉浸于生活、融會(huì)于自然的心態(tài)也是美的。 二、作品分析 （一） 翠翠的原型 原型（一） 現(xiàn)實(shí)中的三個(gè)女性 翠翠原型之一是絨線鋪的小女孩。是作者回憶自己當(dāng)年的同伴時(shí)所產(chǎn)生的形象。 在一座小城里，作者的同伴看上了一個(gè)絨線鋪里的女孩子，于是借買系草鞋的帶子，到絨線鋪里去了三次。十七年之后，作者故地重游，絨線鋪?zhàn)右琅f，那女孩一如當(dāng)年坐在線鋪里，到后來(lái)才知道她是原先那個(gè)女孩子的女兒，而她的父親就是自己當(dāng)年的那位同伴。當(dāng)時(shí)，他的妻子已死，自己也已漸漸衰老，“時(shí)間同鴉片煙已毀了他”但他的眉宇間卻透出了安于現(xiàn)狀的神氣，作者感到了悲涼感到了人世間的滄桑，而寫邊城故事時(shí)，弄渡船的外孫女聰明溫柔的品性就是從絨線鋪的小女孩的印象而來(lái)的。原型之二是嶗山少女。一次作者乘汽車去嶗山，在北九水看到了一個(gè)清純明慧的 鄉(xiāng)村女孩，女孩給作者留下了很深的印象。而此時(shí)作者正在醞釀創(chuàng)作小說(shuō)《邊城》，眼前的嶗山少女觸動(dòng)了作者，是一個(gè)觸機(jī)，使作者腦海中翠翠的形象頓時(shí)鮮活了起來(lái)，從而產(chǎn)生了寫《邊城》的靈感。原型之三是自己的夫人張兆和，“一面就用身邊新婦做范本，取得性格上的樸素式樣”。① 現(xiàn)實(shí)生活中的張兆和是很保守的。 1932 年復(fù)，沈從文到上海去看張兆和，張兆和不在家。張兆和回到家里，張?jiān)屎蛣袼タ纯瓷驈奈?。在兄弟姐妹面前，張兆和臉上有點(diǎn)掛不住，悻悻然說(shuō)：“沒(méi)有的事！去旅館看他？不去！” 張?jiān)屎驼f(shuō)：“你去就說(shuō)，我家兄弟姐妹多，很好玩，請(qǐng)你 來(lái)玩玩！” 張兆和到了沈從文的旅館的時(shí)候就站在門外，仿佛背書(shū)似地說(shuō)：“沈先生，我家兄弟姐妹多，很好玩，請(qǐng)你去玩玩？” 說(shuō)完了再也想不起說(shuō)什么了 ,到北京以后，張兆和本來(lái)還想讀書(shū)的，但是為了照顧沈從文，她放棄了再讀幾年書(shū)的打算。她的皮膚和性格都和翠翠有很多的相似之處。 原型（二） 意境中的一片竹林 小說(shuō)中，翠翠身后那一片竹林以其寬宏的懷抱容納了在現(xiàn)實(shí)生活中已無(wú)路可去的翠翠，我們可以不止一次地發(fā)現(xiàn)翠翠把竹林當(dāng)作其避難之所：在小時(shí)，每次遇到陌生人，都“作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣”；長(zhǎng)大后，每次遇到婚 姻問(wèn)題也是如此：第一次知道順順托媒人為兒子大老攀親時(shí)，她便“裝作追趕菜園地的雞”，向屋后的塔跑去了；當(dāng)儺送經(jīng)過(guò)喊渡河時(shí)，翠翠一認(rèn)出是她喜歡的人，“大吃一驚，同小獸一樣回頭便向山竹林里跑掉了”。 翠翠生活在一個(gè)風(fēng)光旖旎、安靜秀麗的田園世界中，仿佛就如祖父替她取名一般，翠翠來(lái)源于綠色，來(lái)源于那逼人的竹篁，自然，當(dāng)她遇見(jiàn)陌生時(shí)，腦中第一印象便是若對(duì)方有心機(jī)便逃入竹林 —— 那個(gè)綠色的世界 ,似乎在那兒 ,她可以向那深翠的竹林傾訴自己的心事 ,可以對(duì)它敞開(kāi)自己的情懷 —— 而沒(méi)有往家中跑，家，在中國(guó)的歷代傳統(tǒng)思維中，一直 是塊具有極大凝聚力的磁石，它永遠(yuǎn)是每艘渡船?？康拇a頭，難道是翠翠不愛(ài)那個(gè)與老祖父相依為命的家嗎？“每回祖父一到家”，便可以看到“翠翠安排晚飯?jiān)跓艄庀屡軄?lái)跑去的影子”，那該是多么溫馨的一幕，翠翠愛(ài)那個(gè)家，愛(ài)那個(gè)相依為命的老祖父，在她而言，家便是有老祖父守候著的第二個(gè)“碼頭”，但翠翠這種無(wú)意識(shí)的跑入深山的舉動(dòng)恰恰折射出其內(nèi)心真實(shí)的歸依：在她的潛意識(shí)中，她已把自己的一切注入進(jìn)了那片竹林；而那片竹林，并非只是有著幾根簡(jiǎn)單的翠竹，那是一個(gè)純真的世界 —— 沒(méi)有邪惡，沒(méi)有“陌生人的注意”，有那濃濃的翠意；而翠翠，天性中是大 自然的女兒，她已物化于其中；那純真的世界永遠(yuǎn)庇護(hù)著翠翠，永遠(yuǎn)同外界形成了隔離，從小沒(méi)有了母親的翠翠，在大自然中無(wú)意間找到了自己的另一位母親，第一位母親給了翠翠生命，而后者 —— 竹林 (自然 )，從老船夫替翠翠取名的那一刻起，在她的生命成長(zhǎng)旅途中，便一直在無(wú)意中庇護(hù)著她，當(dāng)身邊的親人一個(gè)個(gè)地離她遠(yuǎn)去的時(shí)侯，只有竹林，只有自然，這位母親依然守候在女兒的身邊。 （二）人物形象分析 爺爺 邊城人道德的結(jié)晶 文中的邊城人是不功利的，人人以反功利為榮。爺爺便是他們的代表。孫女倆生活拮據(jù)，可爺爺卻為人如此的“不 愛(ài)錢”，似乎與錢有仇般，處處與錢為難。實(shí)際上，爺爺是傳統(tǒng)的邊城人思想，以不愛(ài)錢為榮。 文中幾處自豪的提到茶峒人平素品德，而正因?yàn)闋敔數(shù)男愿裾喜栳既说牡赖掠^，所以為人們所推崇，提起渡船，無(wú)人不知那個(gè)豪爽老人，當(dāng)然，可以說(shuō)每個(gè)人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對(duì)老人的熟悉和態(tài)度
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