中國(guó)文化概論課件第10章中國(guó)古代藝術(shù)-文庫(kù)吧
2025-04-23 07:25 本頁(yè)面
【正文】 處不在。古代堪輿學(xué)發(fā)達(dá)，建筑講究風(fēng)水。首先講朝向，“天子當(dāng)陽(yáng)而立，向明而治”，故宮殿、官署衙門(mén)多取正南向；民居則不能朝四正，否則“犯煞”。 （二）書(shū)法 ?最具中國(guó)獨(dú)特性的藝術(shù) ?從字體類(lèi)型上分為篆、隸、楷、行、草五類(lèi)。 ?最偉大的書(shū)法家是王羲之、顏真卿、張旭。 ?書(shū)法的總體特征： ①漢字起源象形，后雖脫離演變成抽象的點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)，但仍 然保留著物象的結(jié)構(gòu)特征，本身具有造型美的因素。 ②書(shū)寫(xiě)工具是毛筆 —— 中國(guó)特有的書(shū)寫(xiě)工具。體圓尖鋒，剛?cè)嵯酀?jì)，富有彈性，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。 ③中國(guó)文化思想的滲入。書(shū)家把對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，對(duì)生命的感悟，按照美的形式和規(guī)律，創(chuàng)造性地融入漢字書(shū)寫(xiě)之中，使其得以從寫(xiě)字之“技”升華為藝術(shù)之“道”。 ?書(shū)法是線的藝術(shù)，線條是書(shū)法最精純的藝術(shù)語(yǔ)言。它是從客體自然中抽象出來(lái)的節(jié)奏化了的有生命的意象，又是主體書(shū)家內(nèi)心情感活動(dòng)的軌跡。書(shū)法線條有它獨(dú)立的美學(xué)性格。筆力、節(jié)奏和墨色是它的主要內(nèi)容。 ?筆力是從字的點(diǎn)劃形態(tài)中體現(xiàn)出來(lái)的“力”的感受，是判定書(shū)法的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。只有筆力雄健，才顯示其美妙，才有打動(dòng)人心的魅力。“力透紙背”、“入木三分”。 ?線條有節(jié)奏的內(nèi)在品格，要求“一波三折”，綿延有致，如同音樂(lè)“一唱三嘆”。宗白華：一幅字就是一曲音樂(lè)。 ?墨色的變化使線條富于明暗層次，具有立體感，而這對(duì)意境美的渲染表達(dá)十分重要。燥潤(rùn)不一，濃淡不同的墨線在素絹白紙上伸延，可使人在強(qiáng)烈的黑白反差和虛實(shí)對(duì)比中品味到或雄渾或秀媚的藝術(shù)境界。 ?線條對(duì)空間的分割則產(chǎn)生結(jié)構(gòu)的章法，進(jìn)一步擴(kuò)展和加強(qiáng)了線條的表現(xiàn)力。如王羲之 《 蘭亭序 》 天下第一行書(shū) ?書(shū)法講究氣勢(shì)、情態(tài)，要在靜態(tài)的空間形式中表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)，運(yùn)動(dòng)是書(shū)法的一個(gè)重要特征。 ?中國(guó)書(shū)法之所以具有運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，是因?yàn)樗N(yùn)涵著強(qiáng)烈的生命意識(shí)。書(shū)法藝術(shù)中的筆法、墨法、結(jié)構(gòu)和章法，無(wú)不蘊(yùn)藏著書(shū)家對(duì)自然和自身生命運(yùn)動(dòng)形式的感悟。 ?有書(shū)家直接把書(shū)法、字看作有生命的形體。衛(wèi)夫人《 筆陣圖 》 ：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉。”蘇軾：“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書(shū)也?！? ?書(shū)法反映的是宇宙之道。宇宙是氣的宇宙。紙白為無(wú)，字黑為有，有無(wú)相成。紙白為虛，字黑為實(shí)，虛實(shí)相生。宇宙一大書(shū)法，書(shū)法一小宇宙。 (三 )繪畫(huà) ?發(fā)生：彩陶紋飾，確定了整體著眼、以線為主、平面構(gòu)圖的基本原則。 ?先秦：以壁畫(huà)、帛畫(huà)為主，多為人物肖像，如長(zhǎng)沙陳家大山戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的 《 人物龍鳳帛畫(huà) 》 和 《 人物御龍帛畫(huà) 》 ，比例勻稱(chēng)，線條流暢，色彩典雅。此外，青銅裝飾畫(huà)、漆畫(huà)亦題材豐富，繪制精美。 ?秦漢：進(jìn)入正式發(fā)展時(shí)期，帛畫(huà)、壁畫(huà)、裝飾畫(huà)面貌豐富、題材廣泛，包羅社會(huì)生活的各個(gè)方面。如長(zhǎng)沙馬王堆出土的 漢代 T形帛畫(huà) ?魏晉六朝：正式形成。佛教?hào)|傳，佛教人物畫(huà)盛行（敦煌壁畫(huà)），吳國(guó)曹不興“佛畫(huà)之祖”。隨人物品藻興起了“以形寫(xiě)神”的人物畫(huà)， 顧愷之 ；隨寄情山水產(chǎn)生
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