國(guó)際關(guān)系理論-李銘義助理教授-文庫吧
2025-04-23 04:38 本頁面
【正文】 區(qū)分為資本主義、保守主義與社會(huì)主義等不同取向，國(guó)際關(guān)係理論同樣可以循其脈絡(luò)區(qū)分為自由主義的哲學(xué)觀、保守主義的歷史論與馬克斯主義（ Marxism）的世界觀，三者各自匯聚為不同的國(guó)際關(guān)係理論系統(tǒng) 資本主義 ? 工業(yè)革命促使自由主義與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)得到空前的發(fā)展，形成資本主義的經(jīng)濟(jì)理論與社會(huì)型態(tài)，資本主義就是一個(gè)社會(huì)把它的經(jīng)濟(jì)過程委之於私人經(jīng)營(yíng)，它是自由競(jìng)爭(zhēng)、私有財(cái)產(chǎn)制、機(jī)器生產(chǎn)三者相結(jié)合，而以資本積累為目的底一種經(jīng)濟(jì)制度，並將其利潤(rùn)用之於生產(chǎn)，促使資本不斷累積的現(xiàn)象。然從哲學(xué)角度而論，自由主義的基本原則都是肯定天賦人權(quán)和懷疑他人的邏輯結(jié)論 馬克思社會(huì)主義 ? 社會(huì)主義興起後，馬克思社會(huì)主義自詡為「科學(xué)社會(huì)主義」，馬克思與恩格斯發(fā)表「共產(chǎn)黨宣言」，主張階級(jí)鬥爭(zhēng)與無產(chǎn)階級(jí)專政，以消滅私有財(cái)產(chǎn)為目的，並主張世界的勞動(dòng)者聯(lián)合起來，從事無產(chǎn)階級(jí)革命。自此就有社會(huì)主義的國(guó)際組織，進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)的世界革命。迨至列寧起改稱共產(chǎn)主義，以馬克思主義正統(tǒng)自居，迄今國(guó)際共產(chǎn)黨徒依舊獨(dú)佔(zhàn)了「共產(chǎn)主義」一詞，事實(shí)上奉行的就是馬列共產(chǎn)主義 新保守主義 ? 新保守主義者的抱負(fù)主要在國(guó)際政治方面。不過，他們既反對(duì)老共和黨人的“現(xiàn)實(shí)政治”，抱怨他們對(duì)外結(jié)盟時(shí)不問政權(quán)性質(zhì) ﹔ 又反對(duì)民主黨人的傳統(tǒng)國(guó)際主義，認(rèn)為他們想依靠國(guó)際組織和經(jīng)濟(jì)發(fā)展去推動(dòng)民主是“天真”，他們看重的是“強(qiáng)力”。 ? 新保守主義的政治哲學(xué)主要有兩條：其一，自由民主跟專制水火不容，民主國(guó)家應(yīng)挺身反對(duì)暴政 ﹔ 其二， :美國(guó)及其價(jià)值觀至高無上，美國(guó)應(yīng)擔(dān)負(fù)起它的“世界使命”。 新保守主義 ? 新保守主義認(rèn)為，政權(quán)性質(zhì)比任何國(guó)際組織和國(guó)際安排都重要得多，對(duì)和平的最大威脅來自反對(duì)自由民主價(jià)值觀的國(guó)家，過去來自以蘇聯(lián)為代表的極權(quán)體制，今天來自“激進(jìn)的伊斯蘭”（新保守主義覺得“恐怖主義”的概念模糊，而更喜歡稱“激進(jìn)的伊斯蘭”） 。 ? 新保守主義者在冷戰(zhàn)時(shí)期之所以反對(duì)跟蘇聯(lián)搞緩和，是因?yàn)樵谒麄兛磥?，這是對(duì)專制主義的軟弱和對(duì)“反文化”的寬容。九一一事件之后，他們又一再強(qiáng)調(diào)，民主國(guó)家面對(duì)的暴政是各式各樣的，所以“要有憂患意識(shí)”，隨時(shí)準(zhǔn)備回?fù)魫簞?shì)力的挑戰(zhàn)。由此可見，布希的“善與惡的戰(zhàn)爭(zhēng)”和布萊爾的“傳播自由才是對(duì)安全最好的保証”，正是新保守主義在最高政治層面的反映。 休息一下 理想主義（ idealism） ? 理想主義（ idealism）無法接受國(guó)際本質(zhì)為無秩序的論點(diǎn)，因而主張國(guó)際秩序應(yīng)制度化，以集體安全取代權(quán)力平衡的制度，而且反對(duì)國(guó)家主權(quán)無限制說，認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該接受人民參與政治決策，以採取放棄戰(zhàn)爭(zhēng)的政策。理想主義的限制，流於理念性的哲學(xué)推論，往往無法契合現(xiàn)勢(shì)利益，因?yàn)闊o論世界是否具有秩序，國(guó)際間各自追求權(quán)力乃是一種事實(shí)，實(shí)在不應(yīng)加以漠視；而且企圖以集體安全措施來抑制侵略行為，將使和平陷於危險(xiǎn)之境。 現(xiàn)實(shí)主義（ realism） ? 一九四０到一九六０年代，現(xiàn)實(shí)主義（ realism）一直是國(guó)際關(guān)係研究的主流，主張人性本惡，各國(guó)求最大權(quán)力的擴(kuò)張，國(guó)際間呈現(xiàn)無政府狀態(tài)，國(guó)際間亦必然產(chǎn)生衝突，政治家須降低衝突，而此唯賴權(quán)力均衡?，F(xiàn)實(shí)主義在政治理論中將難以界定權(quán)力與國(guó)家利益之定義，且概念多襲十八、十九世紀(jì)領(lǐng)導(dǎo)者統(tǒng)治技巧，過份強(qiáng)調(diào)政策偏好，不利研究層化與細(xì)化，易限制學(xué)術(shù)之客觀取向。 行為主義 ? 行為科學(xué)（ behavior science）主張引進(jìn)科學(xué)方法，注重採取量化、可操作性，劃分分析單位與理論之整體觀，以寬闊研究層面與視野
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