新中式在平面設(shè)計(jì)作品中的運(yùn)用論文[精選五篇]-文庫吧
2025-04-10 14:53 本頁面
【正文】 重中式設(shè)計(jì)中的“神”強(qiáng)調(diào)其意味。新中式設(shè)計(jì)最大的特點(diǎn)就是色彩鮮明，不僅有著傳統(tǒng)的黑白紅黃的色調(diào)還增加了一些明快的藍(lán)綠橙粉等的顏色 。采用新技 術(shù)，在設(shè)計(jì)之中大量采用鋼化玻璃，鋁合金，鋼材等現(xiàn)代的新材料 。在裝飾上多現(xiàn)代藝術(shù)工藝，也有一些字畫等傳統(tǒng)藝術(shù)品 。大量直線的運(yùn)用顯示了人們追求簡(jiǎn)潔時(shí)尚的現(xiàn)代氣息 。還講究空間的層次感。 3 新中式風(fēng)格在空間上的運(yùn)用 以下我們就來分析新中式風(fēng)格在室內(nèi)、景觀園林、建筑這三個(gè)方面的運(yùn)用。 3． 1 新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格在室內(nèi)中的表現(xiàn) 在室內(nèi)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出一種莊嚴(yán)與優(yōu)雅的氣質(zhì)，空間裝飾簡(jiǎn)約、直線感強(qiáng)烈，直線的裝飾不僅反映出人們追求簡(jiǎn)單大氣的生活居住環(huán)境，更能體現(xiàn)中式家具的質(zhì)樸自然。新中式的室內(nèi)家具主要體現(xiàn)其線條的流暢，內(nèi)部設(shè)計(jì)精巧，大多以深色為主。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中摒棄了以往傳統(tǒng)的黑白紅的色調(diào)，增加了現(xiàn)代鮮艷的粉、橙、藍(lán)、綠等，使空間更加明快和諧。材質(zhì)大多以玻璃、金屬等現(xiàn)代材質(zhì)展現(xiàn)。 3． 2 在景觀園林中的運(yùn)用 在景觀設(shè)計(jì)中，我國(guó)的現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)起步于 20 世紀(jì) 90 年代，我們知道“一方水土養(yǎng)一方人”在中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，由 于我國(guó)的傳統(tǒng)文化深深的影響著我們的思維方式與審美傾向，在這樣的情形下，一些設(shè)計(jì)師開始對(duì)中式景觀的探索與研究。在設(shè)計(jì)中其特點(diǎn)表現(xiàn)在一些幾個(gè)方面 :遵循傳統(tǒng)的儒道佛文化 。借景移情 。虛實(shí)結(jié)合 ?？臻g層次相互滲透 。強(qiáng)調(diào)師法自然、天人合一的哲學(xué)思想。 3． 3 在建筑上的表現(xiàn) 在建筑方面，目前在我國(guó)大部分的城市建筑中都采用著歐美風(fēng)、俄羅斯風(fēng)格，致使一些本國(guó)的傳統(tǒng)建筑面臨著消失。在現(xiàn)代化設(shè)計(jì)風(fēng)格的驅(qū)動(dòng)下，城市建筑已沒有了原本的文化，成為千篇一律的空殼。為了扭轉(zhuǎn)現(xiàn)狀，一些建筑設(shè)計(jì)師開始有意的把傳統(tǒng)建筑文化融入現(xiàn)代建筑之中，成為了一種新的城市面貌。新中式建筑既不是全盤否定西方建筑，也不是全部吸收傳統(tǒng)之氣，而是以現(xiàn)代人的思想加以中國(guó)園林的精華使其達(dá)到環(huán)境與建筑的和諧統(tǒng)一。在傳承中創(chuàng)新，讓它具有時(shí)代感。在物大地博的中國(guó)，傳統(tǒng)建筑表現(xiàn)的多種多樣，根據(jù)地域文化的不同，不同的民族風(fēng)情，以南北差異最為明顯，所以因地制宜完善城市的面貌。雖然目前的條件還不完善，其新中式建筑大部分存在于高檔別墅、高檔會(huì)所等。 4 對(duì)新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的展望 新中式不僅在室內(nèi)、景觀園林、建筑等有表現(xiàn)，它還涉及到家具、飾品等一些物品上。在我們未 來的生活中，傳統(tǒng)文化的回歸占據(jù)著市場(chǎng)的重要位置。隨著生活水平不斷的提高，我們自身的文化素養(yǎng)也在不斷的提高，民族意識(shí)也正在覺醒。 5 總結(jié)人們都已經(jīng)意識(shí)到這樣的問題 :中國(guó)的經(jīng)濟(jì)在高速發(fā)展，但同時(shí)我們也在放棄著生態(tài)和文化 !在今天的我們是否感知到文化在退縮，設(shè)計(jì)師也在喚醒著我們。然而我們不能丟棄我們的文化，正如西方設(shè)計(jì)師所說的 :“沒有中國(guó)文化的設(shè)計(jì)，就不叫做設(shè)計(jì)。”我們要回歸，追溯我們的文化，沒有文化的設(shè)計(jì)沒有內(nèi)涵，沒有文化的城市同樣也很恐怖。 參考文獻(xiàn) : ［ 1］徐賓賓主編．東方風(fēng)情 — 影響中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì) 進(jìn)程的 188 套樣板房系列［ M］．江蘇 :江蘇人民出版社， 2021． ［ 2］曹磊主編，劉曉明．中式景觀設(shè)計(jì)貳［ M］．江蘇 :江蘇科技技術(shù)出版社， 2021． ［ 3］劉容編輯．中式住宅［ M］．遼寧 :大連理工大學(xué)出版社， 2021． 第三篇：傳統(tǒng)色彩在新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文 摘要：傳統(tǒng)色彩是傳統(tǒng)文化深層內(nèi)涵的表征。通過分析傳統(tǒng)色彩，可相應(yīng)窺伺傳統(tǒng)文化及其意義。因此，本文在闡釋主題 —— 傳統(tǒng)色彩在新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用時(shí)，首先選擇說明紅色、原色、正色、無色與空色等傳統(tǒng)色彩及其代表的文化內(nèi)涵，再進(jìn)一步結(jié)合實(shí)際案例剖析其在新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。期望本文研究能為相關(guān)研究提供可操作性建議。 關(guān)鍵詞：新中式；室內(nèi)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)色彩；傳統(tǒng)文化；應(yīng)用 一、新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格定位及其沿用中國(guó)傳統(tǒng)色彩的意義 新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格亦被稱作現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。它集中國(guó)傳 統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代時(shí)尚文化元素為一體，成功改善了傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間不足之處，使現(xiàn)代技術(shù)、新型材料、時(shí)尚觀念得到完美融合。特別是傳統(tǒng)色彩恰如其分的使用，有力地彰顯了中華民族的居住文化與民族精神。就精神涵養(yǎng)視角而言，新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)沿用中國(guó)傳統(tǒng)色彩的最核心目的，就是詮釋人之情感，使人通過傳統(tǒng)色彩感悟傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化。 二、傳統(tǒng)色彩在新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 （一）紅色在新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 紅色是血液的顏色，也是中國(guó)古人最崇拜的顏色。千百年來，紅色以其獨(dú)特的色彩內(nèi)涵貫穿著中華民族發(fā)展史。它 代表著溫暖、熱情、活潑，代表著幸福、喜慶、吉利與希望，也代表著革命、青春與活力，是一種永不退卻的亮色。因此，從古至今，中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)都偏愛使用紅色來裝飾室內(nèi)空間，以烘托特殊的氛圍。如中國(guó)婚嫁民俗中，就強(qiáng)調(diào)用紅燈、紅蠟燭、紅桌布、紅帳篷、紅被子來裝飾喜房。直至今日，凡含以上特殊傳統(tǒng)文化意義的新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)，都會(huì)采用紅色加以裝點(diǎn)。北京翡翠皇宮酒家包房就是最佳的紅色應(yīng)用代表。北京翡翠皇宮酒家包房采用的是中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，主要用材是木材，其他點(diǎn)綴由現(xiàn)代元素負(fù)責(zé)裝飾。在整個(gè)室內(nèi)架構(gòu)完成后，為烘托包房之華貴，該酒家特地 用紅色充斥整個(gè)空間。如其木材、椅子乃至吊頂均涂滿紅色，使整個(gè)包房的色彩與現(xiàn)代化室內(nèi)完美地融合為了一體，由此也彰顯出了包房本身與北京翡翠皇宮酒家的高端奢華。 （二）“原色”在新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 所謂“原色”，即指中國(guó)傳統(tǒng)的“五行五色” —— 黑、白、紅、青、黃。在中國(guó)古代，這五種顏色被比附于五方，是不可任意使用的，否則室內(nèi)風(fēng)水將被破壞。同時(shí)，因這五種顏色無既定的使用規(guī)則，色相間的對(duì)比又具有較強(qiáng)的跳躍性（互補(bǔ)性強(qiáng)），設(shè)計(jì)者在開展新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，往往更傾向于將“原色”應(yīng)用于娛樂空間、餐飲空間與兒 童居室。如上海瑞金 FACE 酒吧。它引用現(xiàn)代風(fēng)格布局桌椅、酒臺(tái)燈架構(gòu)，但卻延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)“原色”之跳躍性，給每種裝飾元素配以強(qiáng)烈的互補(bǔ)色，使進(jìn)入酒吧玩樂的客人能夠清晰產(chǎn)生互相映襯的視覺殘像規(guī)律，進(jìn)而深刻記憶酒吧及其風(fēng)格。又如，上海一中餐廳在引用現(xiàn)代燈光、現(xiàn)代材質(zhì)打造餐廳架構(gòu)后，特地引入中國(guó)“原色”玻璃來分割室內(nèi)的空間，使整個(gè)空間在不同顏色的強(qiáng)烈對(duì)比下形成視覺通透性，從而大大強(qiáng)化了每一位客人的視覺觀感。不難看出，中國(guó)傳統(tǒng)“原色”在新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，更多的表現(xiàn)為互補(bǔ)色與對(duì)比色。 （三）“正色”在新中式 室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 “正色”源自于儒家提倡的“正德正色，中庸之道”，它代表了人之高尚品行。即“正色”比附的是人的“德行”?！罢敝魃{(diào)主要包括紅、黃、藍(lán)、綠
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