【正文】 約線條流暢 大號(hào)水晶石頭、異形切割的水晶石頭依然是潮流趨勢(shì)。 線條粗獷，款式簡(jiǎn)單將在一段時(shí)間里成為設(shè)計(jì)師的時(shí)尚選擇。凌空而下的瀑布造型、古典優(yōu)雅的垂吊設(shè)計(jì)、水流線條等，都將繼續(xù)流行。 三、自然回歸 在時(shí)尚變化頻繁的時(shí)代，一股將古今流行元素混合其中的復(fù)古潮流不可阻擋。簡(jiǎn)約、自然、直率又具有親和感的飾品很受歡迎。仿寶、半寶、水晶與金屬體現(xiàn)現(xiàn)代感 ,這一設(shè)計(jì)趨勢(shì)的重要影響因素分別是科學(xué)、生物以及生物工藝學(xué) 四、生活形態(tài)首飾化 作為全球潮流趨勢(shì)的引領(lǐng)者，施華洛世奇水晶以時(shí)尚配角的身 份滲透到人們的各種時(shí)尚生活形態(tài)，人們的時(shí)尚空間彌漫了首飾化的趨勢(shì)，家居首飾化、科技品首飾化、服裝首飾化、皮革首飾化，首飾滲入人們的生活形態(tài)，如奇幻的圖騰，為生活的時(shí)尚化展現(xiàn)了無(wú)數(shù)可能。 五、未來(lái)主義的空間感 幾何形狀總是充滿了未來(lái)感，幾何立體圖案的靈感來(lái)自現(xiàn)代建筑及建筑外形。以結(jié)構(gòu)性的設(shè)計(jì)使某些具有 **效果、幾何圖案的聚合，以精確筆直的線條建造混和粗糙表面、金屬絲網(wǎng)狀、交叉表層等表現(xiàn)手法，都為首飾的線條設(shè)計(jì)帶來(lái)靈感的揮發(fā)。尤其是隨著各類水晶、半寶的多邊異形切割的混搭使用，更使作品透現(xiàn)未來(lái)主義 的空間感。 六、張揚(yáng)自我色彩解放 過(guò)去的色彩規(guī)則再也不適用當(dāng)今高級(jí)珠寶中彩色寶石的混搭了，現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師用更加自由的色彩轉(zhuǎn)盤打破了色彩預(yù)測(cè)的規(guī)則。黃色、紫色、藍(lán)色、綠色，這些相撞的顏色放在一起卻美艷無(wú)比，過(guò)去的禁忌已成為今日的時(shí)尚。 七、首飾創(chuàng)意文化的圖騰趨向符號(hào)化 越來(lái)越多的品牌推出許多含有特別符號(hào)與標(biāo)志的系列，這些符號(hào)來(lái)自各地的文化、歷史、宗教、動(dòng)物，甚至是一種精神。 八、“混搭”仍是今年首飾的流行趨勢(shì)。 很多款式運(yùn)用了真皮、貝殼、水晶、羽毛等材質(zhì)與真金實(shí)銀 的混合搭配，使首飾更加靈動(dòng)、夸張、前衛(wèi)，適合喜歡彰顯個(gè)性、凸顯品味的人士佩戴。 總結(jié) 我們?cè)谂c事物進(jìn)行交流的方式中，視覺(jué)是與觸覺(jué)同等重要的一種感知方式。不同的服裝配飾有他不一樣的材質(zhì)特征，所給人的那種美感是視覺(jué)與觸覺(jué)相結(jié)合的反應(yīng)，使人們真實(shí)的感受和豐富的想象慢慢延伸。強(qiáng)調(diào)肌理對(duì)比是近年服裝界注重細(xì)節(jié)、克服單調(diào)的一大手段。配飾本身的質(zhì)感就很豐富，再與其他豐富的面料、輔料等相結(jié)合，便可形成特殊的肌理對(duì)比，從而增強(qiáng)視覺(jué)效果。 服裝配飾逐漸地演變成為服裝表現(xiàn)形式的一種延伸，已成為美的體現(xiàn)的不 可或缺的一部分。正如服裝配飾領(lǐng)軍企業(yè)口品呂田藝術(shù)總監(jiān)余智杰先生所說(shuō)“配飾也是有生命和感情的，它也會(huì)表達(dá)對(duì)服裝的喜愛(ài)和厭惡。我們只是盡最大的努力去完成它的形，結(jié)合其中意的服飾，它才會(huì)給眾人展現(xiàn)它那獨(dú)有的神韻?！? 第三篇：少數(shù)民族服飾調(diào)研報(bào)告 少數(shù)民族服飾調(diào)研 導(dǎo)言：苗族的衣服又叫苗服，黔東南苗族不下 200 種，是我國(guó)和世界上苗族服飾種類最多、保存最好的區(qū)域，被稱為“苗族服飾博物館”。我們調(diào)研小組特選黔東南幾個(gè)代表性地點(diǎn)千戶苗寨，郎德上寨，鎮(zhèn)遠(yuǎn)進(jìn)行調(diào)研。實(shí)例： 一、千戶苗寨博物館 西江千戶苗寨是一個(gè)保存苗族“原始生態(tài)”文化完整的地方，是領(lǐng)略和認(rèn)識(shí)中國(guó)苗族漫長(zhǎng)歷史與發(fā)展的首選之地。如今千戶苗寨本地人平時(shí)以休閑裝為主，節(jié)日時(shí)換上盛裝，博物館里的服裝很好的向世界人民展示了苗服的精美做工，款式多樣，韻味十足。 二、郎德上寨迎客服飾 吹蘆笙 蘆笙場(chǎng)錦雞舞十二道攔路酒 朗德上寨以魅力無(wú)窮的苗族歌舞，絢麗奪目的苗族銀飾，獨(dú)具匠工的吊腳樓，古色古香的鵝卵石道，抗暴英雄楊大六故里，熱情好客的民族禮儀迎接海內(nèi)外賓客。我們?cè)谀抢矬w驗(yàn)了熱情的十二道攔路酒，領(lǐng)略了悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的吹蘆笙，欣賞了苗族人土色土香的錦雞舞等表演，享受了視聽(tīng)味覺(jué)上一道經(jīng)典盛宴。期間，苗族服飾無(wú)時(shí)無(wú)刻不在吸引人的眼球，渲染升華著歡樂(lè)美麗的氛圍。 三、蘆笙場(chǎng)盛裝表演 男子務(wù)農(nóng)服飾 女子下田服飾 女子上山短裙 男子上山衣飾 節(jié)慶服裝 婚嫁盛裝 節(jié)日盛裝 有苗族發(fā)展史詩(shī)露天博物館的千戶苗寨吸引著世界各地的游客，苗族人以舞蹈、歌曲以及服裝表演的方式向世人們傳遞著苗族風(fēng)情，同時(shí)更是將苗族服飾的美麗大方、精致優(yōu)雅展示的淋漓盡致。一．苗族服飾特色 苗族服飾作為我國(guó)少數(shù)民族豐富的精神文化遺產(chǎn)和傳承苗族文化傳統(tǒng)的重要載體，其色彩值豐富、圖案之華美、銀飾之精美、款式之繁復(fù)，在中國(guó) 56個(gè)民族中首屈一指，獨(dú)具特色。 1 色彩美 從眾多的苗族服飾中我們不難看到，在色彩的選擇上，苗族服飾喜用紅、黑、黃、綠、藍(lán)五種色彩，并且經(jīng)常多色映襯，錯(cuò)落有致，類 似苗族典型的“五色”衣，也正因如此，苗族曾以服色被分稱為“紅苗”、“黑苗”、“白苗”、“青苗”和“花苗”。苗族服飾異彩紛呈，使得其風(fēng)格也多種多樣，非常鮮明艷麗，同時(shí)，各個(gè)色塊之間以及整套服飾搭配非常協(xié)調(diào)自然，給人以一種了然悅目的審美感受。如苗族服飾的織錦紋樣，一般都是在素底上織彩，或在彩底上織素，大膽運(yùn)用紅綠、白黑、赤藍(lán)、黃紫等色；有的以紅色為底色，配以白色，兼套藍(lán)、黑、黃、紫等色；有的以黑色為主，輔以深藍(lán)色，套用紅、白、黃色；有的已紅、綠、黑為底色，套以白色、桃紅、黃色，或以紅、綠、黑三色為基礎(chǔ)，套用粉紅 、深藍(lán)、橙黃等色，同時(shí)巧妙地運(yùn)用各色復(fù)線、金銀線，構(gòu)成明快和諧的藝術(shù)效果，進(jìn)而形成了苗族服飾色彩對(duì)比強(qiáng)烈、和諧統(tǒng)一的特點(diǎn)。這一特點(diǎn)尤其體現(xiàn)在黔東南一帶的苗族婦女在節(jié)日禮賓和婚嫁時(shí)穿著的盛裝上面：喜用高純度的紅、藍(lán)、黃等色彩，刺繡紋樣多用藍(lán)、綠、青、桃紅、橘紅等高純度色彩進(jìn)行圖案配色處理，以多種強(qiáng)烈的對(duì)比色彩去表現(xiàn)追求美好的理想和愿望，集中體現(xiàn)了額苗族服飾的藝術(shù)水平。通