【正文】 。卻寥寥無(wú)幾，人們總是對(duì)別人要求很高，卻經(jīng)常放松對(duì)自己的要求。我們?cè)谂c人交往過(guò)程中，要嚴(yán)于律己，寬以待人。在教育孩子的過(guò)程中更是如此，比如我們要求學(xué)生穿校服，我們自己也要每天穿工裝，如果我們自己給自己找借口，非要打破規(guī)矩，那么我們有什么理由去要求學(xué)生，即便使用老師的所謂的權(quán)威去壓制學(xué)生，又有幾個(gè)孩子會(huì)真心的信服我們呢？ 總 的來(lái)說(shuō)，讀完《大學(xué)》，我學(xué)到的道理是首先要充實(shí)自己，即“修身”，要以身作則，懂得感恩；做人做事要有原則，要會(huì)將心比心，換位思考；最后，誠(chéng)心是做人的根本。儒家學(xué)說(shuō)這種極致美好的境界，是值得我們每個(gè)人窮其一生去堅(jiān)持不懈努力追求的。 《大學(xué)》讀后感 1000 字 6 什么樣的人是有修養(yǎng)的人？謙虛的？低調(diào)的？善良的？溫柔的？是的，這都是個(gè)人修養(yǎng)的表現(xiàn)。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！边@句話(huà)出自《禮記大學(xué)》，原句是：“古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身“，意思就 是，如果你想要管理好家庭，有益于國(guó)家，美德彰顯于天下，那你首先要提高自己的個(gè)人修養(yǎng)。 怎樣才能提高個(gè)人修養(yǎng)呢？ 其實(shí)還有后半句是“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物?！奔础案裎?、致知、誠(chéng)意、正心、修身”。 欲修身，首先要格物。格的意思是窮盡，物其實(shí)就是事物的道理。宋代的程朱理學(xué)對(duì)格物的解釋就是 —— 追溯萬(wàn)物的本源，也是磨練自己心理意志的一個(gè)方法。也就是說(shuō)，通過(guò)學(xué)習(xí)研究萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)律，才能獲得知識(shí)；獲得知識(shí)后，意念才能真誠(chéng)；意念真誠(chéng)后，心思才能端 正；心思端正后，才能修養(yǎng)品性。試想一個(gè)對(duì)世間萬(wàn)物一無(wú)所知的人，又何談修養(yǎng)。脫離萬(wàn)物脫離知識(shí)談修養(yǎng)，就好似無(wú)根之水無(wú)本之木，再如何精彩也都是空中樓閣，也只能是泛泛而談。我們有時(shí)看到一個(gè)人，你會(huì)感覺(jué)她有氣質(zhì)，一看就是很有修養(yǎng)，是的，有修養(yǎng)的人總是很有氣質(zhì)，這氣質(zhì)從何而來(lái)，必然是多年的學(xué)習(xí)、通身的學(xué)識(shí)積淀而成的。這便是修身的第一要義，儒家堅(jiān)持了幾千年的“格物致知”。 其次，便是要“慎獨(dú)”。何為“慎獨(dú)”？基本句意可以是“一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候要向平時(shí)一樣”，但這是第一層級(jí)，往上，指任何時(shí)候自己的內(nèi)心都要像有個(gè)天理 在審視自己的樣子，也就是不管有沒(méi)有人，更深入強(qiáng)調(diào)是內(nèi)心的“誠(chéng)”。誠(chéng)就是“無(wú)自欺”，時(shí)時(shí)刻刻面對(duì)真實(shí)的自己，這個(gè)點(diǎn)其實(shí)非常難，我們?nèi)粘撘庾R(shí)的規(guī)避是很?chē)?yán)重的。所以到了宋明理學(xué)時(shí)期，很多理學(xué)家，為了達(dá)到“誠(chéng)”的境界，就有了“敬”和“靜”的功夫。敬不再是指尊敬其他人，而是自己尊敬自己內(nèi)心的天理良知，保持讓天理良知時(shí)刻審視和審判自己；而靜則是認(rèn)為只有在心靜的情況下，才能最好地審視自己，這個(gè)心靜，不簡(jiǎn)單是停下來(lái)，而是指內(nèi)心冥靈，一種“誠(chéng)明”的境界。 格物致知 +慎獨(dú)，再提高個(gè)人修養(yǎng)之路上缺一不可。子曰：學(xué)而不思 則罔，思而不學(xué)則殆。便是這個(gè)道理。只知格物致知，而不“誠(chéng)”，做不到“敬”與“靜”，很容易走進(jìn)死胡同，鉆進(jìn)牛角尖，甚至走上彎路，可以說(shuō)“慎獨(dú)”是“格物致知”掌舵人。而一味崇尚“慎獨(dú)”，忽略“格物致知”，便會(huì)像前面說(shuō)的，思而不學(xué)則殆，殆即有害，更別說(shuō)提高個(gè)人修養(yǎng)了。 讓我們銘記格物致知與慎獨(dú)，不斷提高自身修養(yǎng)，成為一個(gè)自己滿(mǎn)意的人！ 《大學(xué)》讀后感 1000 字 7 黑石城火人節(jié)，是闖入視線(xiàn)里的第一個(gè)故事。 “被烈火吞噬掉的木人，那燃燒的自己，是被權(quán)威統(tǒng)治、被主流束縛的自己，那重生的，是嶄新的自己，它破繭綻放，從此不再受禁錮?！? 那一瞬間，透過(guò)文字，似乎看到了那些火光。 這是一個(gè)共享、大愛(ài)的城市，也是一個(gè)短暫的城市，只存在 8 天，沒(méi)有貨幣基礎(chǔ)、摒棄市場(chǎng)規(guī)范、沒(méi)有金錢(qián)往來(lái)，完全靠愛(ài)支撐的“禮品贈(zèng)予社會(huì)”。 很神奇的地方，像是一個(gè)烏托邦。 其實(shí)，書(shū)里的故事，在讀過(guò)許多的環(huán)游日記后，沒(méi)有太多的意外。但這一次，卻讓我覺(jué)得有些親切，像是透過(guò)書(shū)本遇見(jiàn)了那個(gè)一直想要成為的自己。腦中閃過(guò)一 句話(huà)，這個(gè)世界上，一定有一個(gè)人做著你最想做的事情，活成了你最想要的樣子。 這本書(shū)與以往的旅行日記有著不一樣的切入點(diǎn)，寫(xiě)的有些隨性，不是按照旅行路線(xiàn)，一個(gè)國(guó)家一個(gè)國(guó)家的記錄自己發(fā)生的故事，似乎就是，有吸引我到達(dá)的，想要去做的，就去到了那個(gè)國(guó)家，那座城市。 因?yàn)橄矚g古典樂(lè)，就去了奧地利維也納。 因?yàn)橄氤蔀橹驹刚?，就去了非洲肯尼亞，做義工、支教。 因?yàn)橄胍词澜缟献蠲利惖娘L(fēng)景， 在撒哈拉，在菲律賓、在尼泊爾、在盧克索、在印度、在緬甸。 出發(fā)、遇見(jiàn)；由心而動(dòng)。是啊，我 呢，可不可以更加努力一點(diǎn)，像她一樣，不，是努力去做我自己，大膽勇敢的做我想要做的事情。 “就讓我和世界戀愛(ài)吧！”是書(shū)中最喜歡的一句話(huà)，其實(shí)我一直都不曾害怕死亡，反而擔(dān)心無(wú)趣的活著。我不在乎生命的長(zhǎng)度，在乎我能抵達(dá)到的深度與廣度。 剛畢業(yè)的半年，我說(shuō)我的內(nèi)心如同荒原一般，寸草不生，很絕望的活著?？墒?，現(xiàn)在，也許自然的力量太強(qiáng)大，內(nèi)心充滿(mǎn)了很多渴望，有我很多想要去到的地方。一直和自己說(shuō)，死很容易，但學(xué)會(huì)如何更好的活著，如何過(guò)自己想要的生活，是一項(xiàng)不小的挑戰(zhàn)，也許是我們生而為人所接受的挑戰(zhàn)吧。 看過(guò)、讀過(guò)、聽(tīng)過(guò)那么激動(dòng)人心、跌宕起伏的故事，那么多彩絢爛的生活，又怎敢輕言放棄呢。這些就像是我的水分和陽(yáng)光，再貧瘠的土壤，也能重新煥發(fā)生機(jī)。 想要去日本學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)、看奧運(yùn)會(huì)； 想要去英國(guó)品味邱園的一年四季； 想要去丹麥、去挪威、去瑞士、瑞典、芬蘭，看設(shè)計(jì)展，看極光； 想要去非洲，去撒哈拉，去支教、做志愿者； 也想要去新西蘭、去澳大利亞，圓一些曾經(jīng)陪我度過(guò)的青蔥時(shí)光里的夢(mèng)。 如同書(shū)中作者所言，世界是她念過(guò)的另一所大學(xué)，這個(gè)大學(xué)里只有一個(gè)專(zhuān)業(yè)，即探索自我、深 入自我，及如何更快樂(lè)的在世間生活。音樂(lè)、藝術(shù)、海洋、星空、投資、公益、宗教與社會(huì)學(xué)等，無(wú)論是知識(shí)還是技術(shù)，只要有心，什么課程都可以選得到。 奉上最后一句，印度哲人奧修所言：如果你全然的生活，你就不會(huì)害怕任何東西，恐懼屬于未活過(guò)的生活。 《大學(xué)》讀后感 1000 字 8 如果理想被玷污了，不要悲傷，不要彷徨，鑒定的信念會(huì)射穿理想，照耀到人們的心田。追逐理想吧，追逐金色的希望。每一次張開(kāi)翅膀去飛翔難免會(huì)有千難萬(wàn)險(xiǎn)。但只要有理想在前方鼓掌，未來(lái)就充滿(mǎn)希望。 生活好比旅行，理想是旅行的路線(xiàn) ，失去了理想，只好停止前進(jìn)。在我們心中，都有一個(gè)如花般美好的理想，它隨著我們的成長(zhǎng)，也在一點(diǎn)點(diǎn)的成長(zhǎng)，期待著自己有一天也開(kāi)出最絢麗的花朵。 那么什么是理想呢？理想就是人們對(duì)未來(lái)美好的、合理的期盼，是人們希望達(dá)到的人生目標(biāo)和所最求的奮斗前景，也就是說(shuō)，理想沒(méi)有大小之分，沒(méi)有高低貴賤之別，也沒(méi)有平凡偉大之說(shuō)，只要樹(shù)立了未來(lái)發(fā)展的目標(biāo)，不一定非要成為什么家，通過(guò)我們的努力就可以實(shí)現(xiàn)它，這就是理想。即使你的理想是成為一名最棒的農(nóng)民，這也是你偉大的理想。 而我們樹(shù)立了理想就要努力的去拼搏、去奮斗，努力 的實(shí)現(xiàn)。記得有人這樣說(shuō)過(guò)：“理想的代名詞是跌倒、挫折、希望與成功”！而在追逐理想的過(guò)程中，我們恰恰需要失敗、挫折賜給我們勇往直前的動(dòng)力。如果理想被玷污了，不要悲傷，不要彷徨，堅(jiān)定的信念會(huì)射穿理想，照耀到人們的心田。追逐理想吧，追逐金色的希望。每一次張開(kāi)翅膀去飛翔難免會(huì)有千難萬(wàn)險(xiǎn)。但只要有理想在前方鼓掌，未來(lái)就充滿(mǎn)希望。理想，早就在我的心中埋下，并在慢慢生根、發(fā)芽，即將給我接受失敗的挑戰(zhàn)和迎接曙光的機(jī)會(huì)。 人們有了理想就一定會(huì)有我們要追尋的藍(lán)天。在追逐理想的道路上難免不會(huì)遇到挫折。不過(guò)我們要把挫折看作見(jiàn)到彩虹之前的一場(chǎng)暴風(fēng)雨一樣平常。相信自己，在這世界上，一定會(huì)有屬于自己的一片藍(lán)天，而我們現(xiàn)在要做的就是學(xué)好一身本領(lǐng)，不然理想對(duì)我們永遠(yuǎn)是可望不可即的。 不要輕易拋棄理想，放棄有時(shí)比堅(jiān)持容易得多。我們常常需要成千上萬(wàn)個(gè)理由來(lái)堅(jiān)持我們的理想，但是卻可以因?yàn)橐恍┪⒉蛔愕赖睦碛煞艞壛俗畛醯睦硐?。在放棄者眼里，?jiān)持并實(shí)現(xiàn)理想的道路總是布滿(mǎn)了荊棘的?？墒且灿性S多堅(jiān)持者在前進(jìn)和努力，盡管會(huì)讓他們傷痕累累。但是 我們不得不承認(rèn)的是，放棄者在害怕失敗放棄努力的同時(shí)，也拒接了曙光。所以，在實(shí)現(xiàn)理想的道路上，貴在堅(jiān)持！ 理想從來(lái)不拋棄苦心追求它的人，只要不停止追求，我們會(huì)沐浴在理想的光輝中。沒(méi)有毫無(wú)荊棘的小路或大道，但有一把信念鑄成的鐵斧；沒(méi)有永遠(yuǎn)的晴天；但有一把由信念撐開(kāi)的傘；沒(méi)有毫無(wú)光明的夜晚，但有一盞由我們理想燃起的希望之火。 追求理想的我們要持信念之斧，撐希望之傘，把希望之燈，去勇敢的戰(zhàn)勝路上的一切困難。路上春色正好，天上太陽(yáng)正晴，讓我們一起尋找那天理想的藍(lán)天吧！ 《大學(xué)》讀后感 1000 字 9 “成功的花 /人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷 /然而當(dāng)初它的芽?jī)?/浸透了奮斗的淚泉 /灑遍了犧牲的血雨。” —— 冰心 當(dāng)我讀完《我的苦難，我的大學(xué)》這本書(shū)時(shí)，我深深地舒了口氣，淚水再次溢滿(mǎn)眼眶，悄然滑落，這已不知是第幾次因趙美萍的遭遇觸動(dòng)內(nèi)心那根小小心弦。我不知該如何講述趙美萍傳奇的人生經(jīng)歷，也許腦海中突然浮現(xiàn)出的那首冰心的小詩(shī)，最適合不過(guò)了吧。 《我的苦難，我的大學(xué)》這是一本震撼人心、催人奮進(jìn)的勵(lì)志之書(shū)，是一本挑戰(zhàn)苦難人生的紀(jì)實(shí)佳作，講述了作者對(duì)命運(yùn)的頑強(qiáng)抗?fàn)?，最后?mèng)想成真的故事。 巴爾扎克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不幸，是天才的晉升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵?！憋L(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿(mǎn)鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。人生要盡力的度過(guò)每一關(guān)，不管遇到什么困難都不輕言放棄。作者趙美萍做到了，她不僅沒(méi)放棄，而且實(shí)現(xiàn)了人生的華麗轉(zhuǎn)身。出身卑微、家境貧窮、年幼喪父，這些沒(méi)能阻礙他的茁壯成長(zhǎng)。砸石頭、服務(wù)員、服裝流水線(xiàn)女工，這些沒(méi)能壓垮她的頑強(qiáng)意志。她一步步的前進(jìn)，懷著“一定要出人頭地的”堅(jiān)定信念，終于在大上海走出了屬于自己的地盤(pán)。處在那樣困難的環(huán)境，我們很難想象作者趙美萍是以怎樣的毅力，怎樣的執(zhí)著，怎樣的堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)所處的困境。作為衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的我們，遇到一丁點(diǎn)困難，又是抱怨，又是哭訴，當(dāng)我們真的面對(duì)這種困境時(shí)，又會(huì)以怎樣的姿態(tài)面對(duì)？是放棄？是逃避？是頹廢？還是匆匆了結(jié)自己的生命。因此，這就是趙美萍值得我們學(xué)習(xí)的地方，頑強(qiáng)不屈。 “經(jīng)歷是一筆財(cái)富，苦難是一座金礦！”，我敬佩她的頑強(qiáng)拼搏的意志，永不服輸?shù)男愿?，最敬佩的是她那好學(xué)求知的精神。在艱苦的打工生涯中，她沒(méi)有放棄求知的欲望，沒(méi)有放棄她的摯愛(ài) — 讀書(shū)。打工生涯艱辛忙碌，但她仍擠出時(shí)間讀書(shū)考證，生活環(huán)境艱難困苦，但她仍執(zhí)筆耕耘理想種子。作為當(dāng)代大學(xué)生，有衣食無(wú)憂(yōu)的生活環(huán)境，有傳道授業(yè)的老師陪伴，有書(shū)香四溢的寶庫(kù) —— 圖書(shū)館，有優(yōu)美舒心的校園，有激動(dòng)人心的各種競(jìng)賽，這么多的良好條件，本應(yīng)看到的是積極向上的面孔，不斷進(jìn)取的學(xué)生，如饑似渴的閱讀。然而，現(xiàn)在到處都是低頭族，電子書(shū)已經(jīng)代替了紙質(zhì)書(shū)。手機(jī)通信已經(jīng)代替了面對(duì)面交流，人們開(kāi)始浮躁，不再靜下心來(lái)認(rèn)真做事。其實(shí)，當(dāng)你迷失自己時(shí)，想想正在辛苦勞作的父母，我們還有什么理由不努力？想想身邊所提供得良好環(huán)境，我們還有什么 理由不學(xué)習(xí)呢？ “讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，演算使人精密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)修辭使人善辯?！奔热婚喿x有那么多好處，我們何樂(lè)而不為呢？圖書(shū)館是個(gè)寶藏，其中珍品等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。作為一名大學(xué)生，我們要好好把握現(xiàn)在，利用種種有利條件，去創(chuàng)造屬于我們的輝煌明天！ 《大學(xué)》讀后感 1000 字 10 馬克西姆 .高爾基的《童年》舉世聞名。在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開(kāi)了它。情緒也隨著書(shū)上一行行黑色的宋體字忽起忽落?? 主人公阿廖沙痛苦的童年打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深著阿廖沙的“小茨岡” (伊凡 )每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了?? 阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧 。父子、兄弟、夫妻之間勾 心斗角 。為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆??但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話(huà)故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。 阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔?，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母 —— 全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。 和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的 。是沒(méi) 有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法的痛苦吧。當(dāng)