【正文】 的技術(shù)性問題做出了杰出貢獻(xiàn) [10，11]。 1969 年， Mcharg 的《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》一書出版，試圖引導(dǎo) 設(shè)計(jì)師從單純考慮客觀的單一角度轉(zhuǎn)向更多考慮過程、系統(tǒng)、與自然相關(guān)聯(lián)的觀察角度，為設(shè)計(jì)領(lǐng)域開創(chuàng)了新天地。生態(tài)學(xué)成為設(shè)計(jì)思想的重要組成部分，這是設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重大變革，生態(tài)設(shè)計(jì)也因此進(jìn)入了全新時(shí)代。 理論飛躍成長期（ 1980 年以后） 20世紀(jì) 80年代開始，生態(tài)學(xué)理論飛躍發(fā)展，創(chuàng)造出許多新概念、新思維，如：尺度、時(shí)空異質(zhì)性、生態(tài)系統(tǒng)的開放性、復(fù)雜性、動(dòng)態(tài)性、過程論等，為生態(tài)設(shè)計(jì)注入新的理論活力。 1996年， Island Press出版了 Sim與 Stuart合著的《生態(tài)設(shè)計(jì)》，它在傳統(tǒng)結(jié)合自然的設(shè)計(jì)理念基礎(chǔ)上 ，對生態(tài)設(shè)計(jì)做了更為充分的表述和更加清晰的歸納，使研究內(nèi)容日益豐滿?！渡鷳B(tài)設(shè)計(jì)》一書的突出貢獻(xiàn)有二：其一，認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)不是為了提供產(chǎn)品，更不是人為控制著的客體，而是一種協(xié)調(diào)方式，是一種通過生態(tài)學(xué)來重新認(rèn)識(shí)人類的方式，從而達(dá)到與自然過程相協(xié)調(diào)；其二，認(rèn)為人人都是設(shè)計(jì)師，這不同于以往只局限于專家學(xué)者的設(shè)計(jì)理念，從而為設(shè)計(jì)打開了更為廣闊的領(lǐng)域 [1]，使得生態(tài)設(shè)計(jì)真正成為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要實(shí)踐工具。 2 生態(tài)設(shè)計(jì)主要領(lǐng)域概述 社會(huì)的多元化決定了生態(tài)設(shè)計(jì)并不是某個(gè)職業(yè)或?qū)W科所特有的，而應(yīng)該理解為 1 種與自然相作用 、相協(xié)調(diào)的思維或方式，它滲透到眾多的學(xué)科和領(lǐng)域，并逐漸豐富相關(guān)學(xué)科領(lǐng)環(huán)境污染與防治 網(wǎng)絡(luò)版 第 5 期 2020 年 5 月 3 域的思想和內(nèi)容。 工業(yè)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域 工業(yè)生態(tài)設(shè)計(jì)理念萌芽于 20 世紀(jì) 50 年代 [12， 13]、 60 年代得到一定程度發(fā)展，而做出劃時(shí)代貢獻(xiàn)的是批評家 Victor Papanek，他于 1971 年出版了《為了真實(shí)世界的設(shè)計(jì) —— 人類生態(tài)學(xué)和社會(huì)變化》一書， Victor [14]認(rèn)為設(shè)計(jì)者能夠創(chuàng)造更美好的世界，并認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)致力于以下工作：抵制設(shè)計(jì)很快過時(shí)的產(chǎn)品；設(shè)計(jì)消費(fèi)者需要的而不是想要的產(chǎn)品；用自己的技術(shù)為社會(huì)創(chuàng)造真正有用的產(chǎn)品。然而 當(dāng)時(shí)人們過多追逐的仍然是產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益，并沒有認(rèn)識(shí)到生態(tài)效益的重要性，此類閃光的思想一度受到湮沒。 直到 20 世紀(jì) 90 年代初工業(yè)生態(tài)設(shè)計(jì)這一全新概念才被提出，它以產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)為基本原理，將生態(tài)因素、環(huán)境因素融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，從而幫助確定產(chǎn)品設(shè)計(jì)的決策方向。產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計(jì)要求在產(chǎn)品開發(fā)的所有階段均考慮環(huán)境因素，從產(chǎn)品整個(gè)生命周期減少環(huán)境影響，最終引導(dǎo)產(chǎn)生一個(gè)更具有可持續(xù)性的生產(chǎn)和消費(fèi)產(chǎn)品。 工業(yè)生態(tài)設(shè)計(jì)概念一經(jīng)提出，就得到一些國際著名大公司響應(yīng)，例如荷蘭菲利浦公司、美國施樂公司與 ATamp。T 公司、德國奔馳汽車公司、日本 索尼公司等，相繼進(jìn)行有關(guān)產(chǎn)品設(shè)計(jì)革新 [15]，把一些生態(tài)理念與模型引入主要產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，并與綠色營銷和綠色采購相結(jié)合，提高企業(yè)國際競爭力，取得了顯著收益。 歐美高校與研究機(jī)構(gòu)最近幾年開展了一系列工業(yè)與產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計(jì)工具、方法研發(fā)工作，比較成熟的有生命周期分析、面向環(huán)境的設(shè)計(jì)和清潔生產(chǎn)評估工具等。其中，美國的耶魯大學(xué)、荷蘭的 Delft 大學(xué)、英國薩里大學(xué)和澳大利亞墨爾本皇家理工學(xué)院在相關(guān)研究領(lǐng)域中最為著名 [16， 17]。另外，還有許多大學(xué)也致力于工業(yè)生態(tài)設(shè)計(jì)的研究工作，為不同產(chǎn)業(yè)開發(fā)新的生態(tài)設(shè)計(jì)工具，如 Cranfield、 Surrey、 Brunel 和 Manchester Metropolitan 大學(xué)等。近幾年國內(nèi)學(xué)術(shù)界和企業(yè)界也開始關(guān)注工業(yè)生態(tài)設(shè)計(jì)，但僅處于萌芽階段 [16]。 景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域 與傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)相比，景觀生態(tài)設(shè)計(jì)對待許多設(shè)計(jì)問題都有其特點(diǎn)。但是，景觀生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)該作為傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)途徑的進(jìn)化和延續(xù)，而非突變和割裂。缺乏文化含義和美感的唯生態(tài)設(shè)計(jì)不能被社會(huì)所接受，最終會(huì)被遺忘和淹沒，設(shè)計(jì)價(jià)值也就無從體現(xiàn)，因而景觀生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)該、也必須是美的。景觀設(shè)計(jì)以生態(tài)思維為核心，也正是設(shè)計(jì)中的生態(tài)意義使景觀設(shè)計(jì)這一職 業(yè)出現(xiàn)分異，其一強(qiáng)調(diào)對生態(tài)過程的組織和條理；其二則強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和美的表達(dá)和再現(xiàn)。這種由來已久的分異在生態(tài)設(shè)計(jì)中將得到溶合。 景觀生態(tài)設(shè)計(jì)理念的產(chǎn)生可以追溯到 19 世紀(jì)下半葉自然保護(hù)主義形成時(shí)期，在以Gee Perkins Marsh、 John Wesley Powell、 Frederick Law Olmsted、 Patrick Geddes 等為代表的生態(tài)學(xué)家、規(guī)劃工作者及其他社會(huì)科學(xué)家已經(jīng)自覺或不自覺地將生態(tài)學(xué)原理運(yùn)用于景觀規(guī)劃實(shí)踐與著作中。雖然當(dāng)時(shí)并沒有明確提出生態(tài)設(shè)計(jì)概念，但以建立人類需求與自然界有限 資源持續(xù)平衡為目標(biāo)的自然保護(hù)，無論從其表現(xiàn)方式還是內(nèi)容上，都是現(xiàn)代生態(tài)設(shè)環(huán)境污染與防治 網(wǎng)絡(luò)版 第 5 期 2020 年 5 月 4 計(jì)思想的反映和體現(xiàn) [18]。 20 世紀(jì) 60 年代， Mcharg 將食物鏈的生物群落層級理論的有機(jī)假說用于《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》（ 1969）一書中，將有機(jī)生態(tài)科學(xué)模式賦予景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，并強(qiáng)調(diào)因子分層分析的地圖疊加技術(shù)為核心的千層餅?zāi)Ｊ剑?Layercake） [19]。 Mcharg 將一種新倫理理念引入景觀設(shè)計(jì)中，其將開發(fā)與生態(tài)保護(hù)結(jié)合在一起的革命性敘述深深影響了一代又一代景觀設(shè)計(jì)師。 Mcharg 開啟了景觀設(shè)計(jì)師對可持續(xù)景觀原則與方法的探索 [20,21]，景觀規(guī)劃、設(shè)計(jì)、種植、保護(hù)和管理中的“生態(tài)主義”方法引起了人們極大的興趣，進(jìn)而產(chǎn)生出各種各樣的景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)方法。例如以 Mcharg、 Steinitz 為代表的景觀生態(tài)規(guī)劃途徑；以 Forman、Godron、 Zonneveld 為代表的，從景觀生態(tài)學(xué)出發(fā)的景觀空間格局規(guī)劃與評價(jià)方法； Man、Treweek 提出的環(huán)境影響評價(jià)途徑； Agee、 Haynes、 McGarigal 等的生態(tài)系統(tǒng)管理模式等 [22]。如今，許多景觀規(guī)劃師都致力于景觀生態(tài)設(shè)計(jì)技術(shù)與方法的研究 [23～ 26]。這些研究極大地豐富 了傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)的思想和內(nèi)容，并逐漸成為領(lǐng)域的主流。 城市建筑領(lǐng)域 20 世紀(jì) 70 年代，城市建筑領(lǐng)域內(nèi)掀起了一股“生態(tài)設(shè)計(jì)思潮”，如麥克哈格的“設(shè)計(jì)結(jié)合自然”；西蒙斯的“大地景觀”；魯?shù)婪蛩够摹皼]有建筑師的建筑”；荷夫的“城市形態(tài)和自然過程”；布蘭達(dá)和維爾的“綠色的建筑 —— 為可持續(xù)的未來而設(shè)計(jì)”等一