【正文】 第二個層次是社會 功能層次，第三個層次是文化 意識層次。 Yanitsky 的生態(tài)城市理論已經(jīng)能夠包容已有的城市理論體系。 目前，全球已有許多城市正在按生態(tài)城市目標(biāo)進(jìn)行規(guī)劃與建設(shè)，如印度班加羅爾、巴西庫里蒂巴 [33]和桑托斯市、澳大利亞懷阿拉市、新西蘭 懷塔克爾市、丹麥哥本哈根、美國克利夫蘭和波特蘭都市區(qū) [29]等。最近， 中國的海南、吉林等 8 個省份編制了各自的“生態(tài)省建設(shè)發(fā)展規(guī)劃”，廣州、深圳、廈門、長沙、貴陽、揚州、紹興、寧波、常熟和海寧等大中城市已經(jīng)完成或正在編制各自的“生態(tài)市建設(shè)發(fā)展規(guī)劃”。 3 發(fā)展中的不足與欠缺 由上述可知，生態(tài)設(shè)計在各領(lǐng)域正如火如荼地開展，為設(shè)計領(lǐng)域注入了嶄新的活力，它不僅反映了人類一種新的美學(xué)觀和價值觀，尤其是在實踐范疇提供了基本生態(tài)框架，使人類能夠重新審視城市、建筑、景觀、產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)過程以及自身日常生活方式和行為。 思想層面 —— 價值體系尚未形成 在思想上，生態(tài)設(shè)計始終沒有形成一套獨立、完整、統(tǒng)一的價值體系，設(shè)計師大都根據(jù)專業(yè)特點和個人理解把握生態(tài)設(shè)計，生態(tài)價值在設(shè)計中更多表現(xiàn)為形式或者形狀 的表達(dá)。傳統(tǒng)設(shè)計人員過分偏重設(shè)計對象美學(xué)價值或經(jīng)濟(jì)價值，往往忽視社會價值及生態(tài)價值，以至于影響其美學(xué) —— 生態(tài) —— 社會整體功能發(fā)揮。 因而，探索與引導(dǎo)生態(tài)觀念如何與美以及功能相融合才是生態(tài)設(shè)計前進(jìn)的方向。然而，這方面的融合仍然任重而道遠(yuǎn)。但其中確有少數(shù)投機取巧分子利用這一熱點，濫用生態(tài)標(biāo)簽謀取私利，使得生態(tài)設(shè)計領(lǐng)域出現(xiàn)魚龍混雜現(xiàn)象。 另外，目前生態(tài)設(shè)計的實踐與研究還受到諸多因素的制約，專家學(xué)者往往對其抱有猶豫觀望態(tài)度，他們在肯定其意 義的同時，常常囿于現(xiàn)實原因望而卻步，或?qū)⒅唵位⒈砻婊?。生態(tài)設(shè)計所涉及理論知識包羅萬象，怎樣才能使之得以完美的統(tǒng)一，怎樣才能建立起一個實際可行的操作框架，既能夠體現(xiàn)出生態(tài)設(shè)計精髓，又能夠作為各設(shè)計領(lǐng)域評判標(biāo)準(zhǔn)？ 因此，生態(tài)設(shè)計一方面需要不同專業(yè)學(xué)科的橫向整合，形成可操作的統(tǒng)一實施框架；另一方面還需要不斷縱向深化、細(xì)化其框架，為設(shè)計過程提供一整套統(tǒng)一、有效的評判標(biāo)準(zhǔn)。目前，造成生態(tài)設(shè)計在設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)難以真正實踐推進(jìn)的原因除了生態(tài)設(shè)計自身發(fā)展的不成熟以外，更主要的還有如下幾個方面的障礙： （ 1）設(shè)計成本與經(jīng)濟(jì)效益分析。建筑設(shè)計與構(gòu)造雜志對 76000 名美國和加拿大的建筑師、工程師、業(yè)主以及訂戶進(jìn)行網(wǎng)上調(diào)查顯示 [36]，設(shè)計成本和缺少來自市場的需求肯定是生態(tài)設(shè)計研究和實踐發(fā)展過程中遇到的重要障礙。 美國 IIDA（ International Interior Design Association）協(xié)會對 100 名設(shè)計師進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示， 83%的設(shè)計師認(rèn)為有義務(wù)為委托人提供可持續(xù)的設(shè)計方案，但是他們的設(shè)計成果中僅有 37%包含這一理念 [37]。因此，必須盡可能提供相應(yīng)條件，加強試驗研究，為生態(tài)設(shè)計提供有力的數(shù)據(jù)和信息。教育和培訓(xùn)是生態(tài)設(shè)計能得以傳承和發(fā)揚的最有效的途徑。 環(huán)境污染與防治 網(wǎng)絡(luò)版 第 5 期 2020 年 5 月 7 （ 4）外部環(huán)境的支持。因此，在生態(tài)設(shè)計技術(shù)開發(fā)以其普及的過程中還有必要進(jìn)行社會經(jīng)濟(jì)體系的重組，實施行政和立法的綠色化，尤其是以環(huán)境的觀點重新評價和改革補助金、稅制和財政等制度，建立起真正能夠反應(yīng)生態(tài)真理的市場 [39]，以便引導(dǎo)和促進(jìn)生態(tài)設(shè)計的進(jìn)一步發(fā)展。一個典型生物體經(jīng)歷了至少有百萬年以上自然的探索和發(fā)展，具有人類所不能比擬的設(shè)計水準(zhǔn)。仿生學(xué)就是研究生物系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、性狀、原理、行為，為工程技術(shù)提供新的設(shè)計思想、工作原理和系統(tǒng)構(gòu)成的技術(shù)學(xué)科，是門生命科學(xué)、物質(zhì)科學(xué)、數(shù)學(xué)與力學(xué)、信息科學(xué)、工程技術(shù)以及系統(tǒng)科學(xué)等學(xué)科的交叉學(xué)科。 結(jié)合先進(jìn)技術(shù)手段 生態(tài)設(shè)計同樣要采用當(dāng)代科技強大的技術(shù)手段將自然系統(tǒng)和人工系統(tǒng)設(shè)計為相互融合的復(fù)合體，從而成為可持續(xù)發(fā)展文明進(jìn)程中的強有力的技術(shù)支撐。 學(xué)科交叉不容忽視 生態(tài)設(shè)計在不同應(yīng)用領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同生態(tài)學(xué)理論進(jìn)行研究。其關(guān)鍵就是各種工程技術(shù)的接口技術(shù)，以及各個學(xué)科研究領(lǐng)域的研究成果和理論實踐的綜合運用。 6 結(jié) 語 生態(tài)設(shè)計思想源遠(yuǎn)流長，它的發(fā)展歷程恰好折射出人類對待自然環(huán)境認(rèn)識的轉(zhuǎn)變。生態(tài)設(shè)計雖然關(guān)心的是如何在設(shè)計中通過技術(shù)融合來體現(xiàn)生態(tài)，但它最根本的是為設(shè)計提供一種新的價值理念和思維。 參考文獻(xiàn) 1 Van R S， Cowan S． Ecological design． Washington D． C． ： Island Press， 1996 2 Fuller R B． Synergetics： exploration in the Geometry of thinking． New York： Macmillan Books， 1975 3 Olkowski H． The integral urban house： selfreliant living in the city． San Francisco： Sierra Club Books，1979 4 Todd N J， Todd J． From ecocities to living machines： principles of ecological design． Berkeley： North Atlantic Books， 1994 5 Scott F A． Ecological design handbook： sustainable strategies for architecture, landscape architecture, interior design, and planning． New York： Donnelley amp。 Co．， 1999 7 周 曦，李湛東．生態(tài)設(shè)計新論 —— 對生態(tài)設(shè)計的反思和再認(rèn)識．南京：東南大學(xué)出版社， 2020 8 Odum E P． Fundamantals of ecology, second ed． Philadelphia： Saunders， 1959 9 Odum H T． Environment, power and society． New York： Wiley/Interscience， 1971 10 Mitsch W J， Jenson S E． Ecological engineering