【正文】 今天，我們學習了《冬夜讀書示子聿》這首詩，雖然簡短，卻告訴了我們一個深刻的道理：做學問一定要有孜孜不倦，持之以恒的精神；一個既有書本知識，又有實踐經(jīng)驗的人，才是真正有學問的人。 記得這樣一個歷史故事叫《紙上談兵》，講的是趙國的趙括對兵法知識非常熟悉，連自己的父親都難不倒他。于是，趙國便派趙括帶領(lǐng)官兵去與秦國打仗。來到戰(zhàn)場，趙括不知所措，急得像熱鍋上的螞蟻，最后，趙國被秦國團團包圍，趙括被射死，趙國也全軍覆沒了。 趙括就是一個典型的事例，只知道讀書本知識，而沒有通過親自實踐后將知識化為 己有，轉(zhuǎn)為所用。 “不要僅僅滿足于書本知識，而應在實踐中夯實書本知識，使其得到升華”。這種見解，不僅在古代，即使在科技日新月異的現(xiàn)代，仍然具有較強的啟迪和借鑒意義。 陸游詩《冬夜讀書示子聿》讀后感 2 《冬夜讀書示子聿》是南宋詩人陸游的作品，這雖然是他在教育兒子，我覺得更是在教育我們。 他告訴子聿古人做學問都是不遺余力的，我們只有從小養(yǎng)成良好的學習習慣，竭盡全力地打好扎實基礎(chǔ)，將來才能取得一翻成就。我們又何嘗不是這樣呢？我們現(xiàn)在擁有了優(yōu)越的學習環(huán)境，可我們卻不珍惜，不愿意，比起 鑿壁借光的筐衡，我們真是身在福中不只福。如果我們現(xiàn)在不好好學習的話，長大以后又能有什么作為呢？ 一個既有書本知識，又有實踐經(jīng)驗的人，才是真正有學問的人。這也是陸游告訴子聿的。古人趙括的紙上談兵就是一個很好的例子，告訴我們只有書本知識是不夠的，書本知識是前人實踐經(jīng)驗的總結(jié)，能否符合此時此地的情況，還需要我們自己去探索。只有親身實踐過，才能把書本上的知識變成自己的本領(lǐng)。沈括的探索精神就給了我們一個很好的示范。要徹底知道，了解一件事，必須親自實踐才行。 讀完這首詩后，我受益匪淺，收獲其多。 陸游詩《冬夜讀書示子聿》讀后感 3 《冬夜讀書示子聿》是南宋愛國詩人陸游寫的，全詩只有短短 28個字，通俗易懂，卻蘊含著許多深邃的求知道理。 詩的第一句“古人學問無遺力”，告訴我們古人做學問是不遺余力的，讀著讀著，這讓我想到了《鑿壁偷光》這個故事，西漢有一個人名叫匡衡，小時候家中十分貧窮，買不起油燈，便把鄰居家的墻壁鑿了個洞，借著鄰居家的燭光讀書。第二句“少壯工夫老始成”告訴人們只要打下堅實的基礎(chǔ)，積累豐富的經(jīng)驗，到了一定程度后便自然有所成就。諾貝爾就是一個很好的例子。他小時候看到工人們在荒山 野嶺用鐵錘砸石頭，便想，有什么東西能一下子把大山劈開呢？于是，他便把興趣放在炸藥上。為了研究炸藥，他好幾次將自己的實驗室化為灰燼，最后終于成功了。 詩的最后兩句“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”是說從書本上得來的知識終究還是有限的，要深切地了解必須親自實踐才行。這使我想起了趙括。戰(zhàn)國時，有一位趙國大將叫趙括，他從小飽讀兵書，談起用兵的道理來頭頭是道。又一次，趙括統(tǒng)率著四十萬兵士抗秦，不想他應缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗，中了秦國埋伏，四十萬大軍全軍覆沒，讀書示必須的，書本上的東西的確很迷人，但如果只是“讀死書”，便 不會有多大成效，反而會像趙括一樣成為萬人笑柄。 若是想擁有真正知識，就必須仔細觀察，親身體會，在書本知識上打好基礎(chǔ)，再去現(xiàn)實生活中實踐一下，便能受益非淺。 陸游詩《冬夜讀書示子聿》讀后感 4 陸游是南宋著名的愛國詩人。他年少時就立下志向，不僅要做“上馬擊狂胡”的將軍，還要做“下馬草軍書”的文豪。確實如此，他的許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情，風格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強烈的愛國主義情懷?？墒墙裉欤覀円J識的是他的另外一面，感受一位循循善誘、教子有方的父親情懷。 一個冬日寒冷的夜晚，寒風凜冽，北風呼嘯，陸游在寂靜的房間絲毫沒有睡意，便來到七兒子子聿的房間，輕輕推開門，只見子聿正在埋頭刻苦讀書，他把手背到身后，意味深長地說：“兒啊，古人做學問都是不遺余力的，看才華橫溢的 .李白，哪一次不是傾盡自己所有的心血來創(chuàng)作的呢？”子聿是七個兒子中最聰明的一個，他思考了半響，認真地回答道：“父親，我知道了，讀書一定要有持之以恒，孜孜不倦的精神，這樣才能做好學問。”陸游欣慰地點了點頭：“子聿，從書本上的來的知識終歸是有限的，不要死讀書，要把書讀活。”子聿站了起來，走向窗邊，窗 外大雪紛飛，成團的雪花猶如被狂風扯碎了的棉花，在空中連續(xù)翻滾，扭卷，遲遲不落在地上，不過一會，窗外就如岑參所說“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！彪m然寒氣逼人，子聿卻依然打開窗戶，端詳著這一個粉妝玉砌的世界，好像在思考些什么，陸游也走上前去，捋了捋胡子，拍著子聿的肩膀說：“知與行是緊密相連的，窗外的大自然是多么的美妙，杜甫說過，讀萬卷書行萬里路，要把書本知識和實踐經(jīng)驗相結(jié)合?！弊禹不剡^頭來：“父親，趙括因死搬教條而大敗，我一定不會重蹈趙括的覆轍，我要做一個既有書本知識又有實踐經(jīng)驗的人??” 夜已深了 ，子聿也早已入睡了。想到剛才的情景，陸游詩興大發(fā)，即興寫下了《冬夜讀書示子聿》：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。” 直到今天，這首詩還給后人帶來深深的啟迪：學習需要孜孜不倦，堅持不懈，知與行要緊密結(jié)合。一個既有書本知識，又有實踐經(jīng)驗的，才是真正有學問的人。這樣，知識的天空才會任你翱翔，宇宙的奧秘才會任你探求。 陸游詩《冬夜讀書示子聿》讀后感 5 《冬夜讀書示子聿》是陸游寫給小兒子的一首勸學詩，其中有一句直到今天仍耳熟能詳，那就是 紙上得來終覺淺，絕知此 事要躬行。是啊，由書中得來的知識尚都淺顯，只有親自去做才能完全理解其中深意啊！那不就是 紙上功夫淺，躬行得道深嗎？ 古往今來，凡是大有成就之人，無不是親力親為，靠實踐才得真知的。 最早可以追溯到神農(nóng)時代，距今幾千年左右，如果當時不是神農(nóng)親自嘗百草，識五谷，那么很可能就沒有多姿多彩的谷類了。神農(nóng)是實踐的第一代言人，跨出了中華兒女歷史長河中實踐的第一步！ 清代王清任接過了實踐這場馬拉松的第二棒。在當時《黃帝內(nèi)經(jīng)》可以說是最齊全、最有名譽的醫(yī)學巨著了，幾乎是每個學醫(yī)之人必備的 葵花寶典 ，但王清任作為一名敬業(yè)而優(yōu)秀的外科醫(yī)生，并沒有篤信書本，相反憑借著行醫(yī)的經(jīng)驗還判定書中有多處漏洞。不僅如此，他還親自驗證。大家知道，古人是十分注重 身體發(fā)膚受之父母 而不得損壞的，然而要想真正了解，只能動手實驗，這怎么辦呢？王清任沒有被難倒，他只身一人來到瘟疫肆虐而橫尸遍野的地區(qū)，親自動手剖尸多達 3000 多具，終于著成《醫(yī)林改錯》，將《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的錯誤一一訂正，為中國醫(yī)學發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻，轟動一時。你說，實踐重不重要？ 再看今人袁隆平，被稱為 雜交水稻之父 的他僅憑雙手便解決了全球幾十億 人的糧食問題，靠的是什么？是實踐??！正是因為他能夠腳踏實地，親自試驗、培育、才能種出產(chǎn)量高于普通水稻幾十倍的優(yōu)秀雜交水稻！ 不光是中國，外國也有同樣的例子。伽利略在今天可謂是婦孺皆知的大科學家了，但他所有的巨大成就是靠實踐積累的，這里我舉他最著名的實驗 鐵球試驗 為例，這個實驗推翻了亞里士多德的理論，開啟了物理新時代。上述所有的功勞無不是實踐帶給世界與人類的呀！這不就是 躬行得道深 的最好證明嗎？ 那么，既然躬行得道深，光從紙上學習結(jié)果又會如何呢？趙括紙上談兵的故事相信大家都聽說過，趙國之所 以在戰(zhàn)場上幾乎全軍覆沒其根本原因就在于趙括光看兵書，講軍法卻從沒上過戰(zhàn)場打過仗，只懂在紙上寫下功夫，而沒有把書上的知識進行實際操練，就直接上了戰(zhàn)場而造成的惡果。 那么，既然實踐這么重要，我們又該如何去做到它呢？首先實踐需要勇氣。就像神農(nóng)嘗百草一樣，要有著不畏艱難險阻的勇敢才能在實踐的道路上越走越遠。 其次，要注重在一次又一次的社會實踐中能力的培養(yǎng)鍛煉與提高。實踐是對我們綜合素質(zhì)的極好鍛煉與促進，我們需要從中學會質(zhì)疑，學會思考、學會動手、學會總結(jié)。 讓我們一起在實踐中做高綜合素質(zhì)的優(yōu)秀 中學生吧！ 第三篇：冬夜讀書示子聿宋陸游 冬夜讀書示子聿 宋陸游 古人學問無遺力，少壯工夫老始成。 古人做學問總是竭盡全力的，青壯年時肯下工夫到老才能有所成就。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 書本上得來的知識終究是淺薄的，要想徹底了解一些事物，就要親身實踐。 觀書有感 南宋朱熹 半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。 半畝方塘像一面鏡子被打開。天光和云影一齊映入水塘，不停地晃動。問渠那得清如許 ?為有源頭活水來。 問那方塘的水怎么會這樣清澈，因為有活水從源頭不斷流來。 漁歌子唐張志和 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。 西塞山前群群白鷺高飛，桃花盛開水中鱖魚肥美。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。 江岸一位老翁戴著青色的斗笠，披著綠色的蓑衣，在斜細雨中流連不歸。