論情感教育的喚醒功能及其在高校德育中的運用-文庫吧
2025-08-01 19:00 本頁面
【正文】 心理過程而言是一種監(jiān)測系統(tǒng)，是心理活動的組織者。積極的情感具有調(diào)節(jié)和組織作用，消極的情緒則有干擾和破壞作用。? 2心理學(xué)家曼德勒認(rèn)為情感中包含著三個組成部分：喚醒、認(rèn)知解釋和意識。他認(rèn)為喚醒與認(rèn)知解釋之間有著相互作用的意義及功能。他認(rèn)為：?對喚醒引起的任何可察覺到的輸入都導(dǎo)致自動的意 義分析，這個分析在尋找能消化輸入刺激、把對輸入的分析和對喚醒的知覺相融合的構(gòu)成物。當(dāng)尋找成功了，分析就停止了，而這個具體的構(gòu)成物便進(jìn)入了意識。??因此，一個輸入是否能產(chǎn)生情緒體驗取決于釋放激活的開關(guān)是否被扳起，而開關(guān)的啟動本身又依賴于對輸入所作的意義分析的結(jié)果。?由此我們可以得知，對受教育者情感的輸入是否能夠產(chǎn)生積極和令人喜悅的情感體驗會影響到受教育者情感意識的形成。也就是說，積極向上和令人喜悅的情感意識的形成，需要輸入能引起這種反映的情感刺激物。情感是可以輸入的。 第三、 情感的可塑造性 心理學(xué)同樣認(rèn)為情感 具有信號和調(diào)節(jié)作用。?積極的情緒狀態(tài)會 2 葉奕乾主編：普通心理學(xué) .修訂版，華東師范大學(xué)出版社 .1997： 340 5 成為行為的積極誘因；消極的情緒狀態(tài)則起消極誘因作用，人們會受激發(fā)以擺脫這種狀態(tài)，這樣情緒狀態(tài)就起到動機(jī)的始動作用和指引功能，使人們追求導(dǎo)致積極情緒的目標(biāo)而回避導(dǎo)致消極情緒的目標(biāo)。積極的情緒可以提高行為效率，起正向推動作用，消極的情緒則會干擾、阻礙人們的行動，甚至引發(fā)不良的行為，起反向的推動作用。? 正是由于情感的信號和調(diào)節(jié)作用，教育者對已輸入的積極向上的情感進(jìn)行強(qiáng)化培育，引發(fā)受教育者愉快的情感體驗，便會產(chǎn)生持久穩(wěn)定的高級社會性情感。情感的兩極性特點也說明了人類的高級社會 性情感是可以被塑造并持久穩(wěn)定的發(fā)展下去的。 情感的動機(jī)、組織與調(diào)節(jié)功能，為情感教育喚醒功能的客觀存在與功用的發(fā)揮奠定了心理生理基礎(chǔ)，提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。 （三） 情感教育喚醒功能的基本內(nèi)涵 從情感的特點及功能可以看出，情感教育喚醒功能的實現(xiàn)是建立在情感的動機(jī)、組織、信號與調(diào)節(jié)等心理機(jī)能基礎(chǔ)之上的。根據(jù)現(xiàn)代系統(tǒng)論的觀點，只要對情感進(jìn)行外部結(jié)構(gòu)的改變 ，會使其功能發(fā)生改變。因此，情感教育喚醒功能具有實現(xiàn)的心理基礎(chǔ)。 首先，情感的啟迪與激發(fā)是情感教育喚醒功能實現(xiàn)的前提 情感的啟迪、激發(fā)毫無疑問是喚醒功能發(fā)揮的初始階段。這 個階段的主要任務(wù)是以滿足受教育者動機(jī)需要為前提，并給以適當(dāng)?shù)耐獠看碳?，使受教育者對刺激物萌發(fā)興趣、好奇，產(chǎn)生探求的渴望和需要，打開其情感需要的大門。心理學(xué)家揚提出：?情感有四種作用。第一，它們的激活誘發(fā)行為。第二，它們維持并結(jié)束行為。第三，它們調(diào)整 6 行為并決定行為是否繼續(xù)或發(fā)展。第四，它們組織行為并決定神經(jīng)模式的形式。實際上，揚所談的是愉快和不愉快的情感而不是情緒。他認(rèn)為情感過程根據(jù)本身具有喚醒功能的享樂續(xù)裂而排列。?希臘學(xué)者普羅塔認(rèn)為：?頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需要點燃的火把?。劍橋大學(xué)流傳著這 樣的說法：導(dǎo)師就是要向?qū)W生噴煙，點燃學(xué)生心中的火苗。中國古代教育家孔子對學(xué)生也是?不憤不啟，不悱不發(fā)?。這些觀點都強(qiáng)調(diào)了對情感啟迪與激發(fā)的重要性。這是情感教育的關(guān)鍵所在。激發(fā)什么、怎樣激發(fā)和激發(fā)的程度都會在不同層次和程度上產(chǎn)生情感的變化。 其次，情感的引導(dǎo)與輸入是情感教育喚醒功能的核心 情感教育喚醒功能的輸入引導(dǎo)階段是建立在啟迪激發(fā)階段之上的重要階段。由于情感的組織作用特點，教育者在啟迪激發(fā)了受教育者的興趣、好奇、進(jìn)取心之后，要進(jìn)一步乘熱打鐵，要通過正面的情感輸入與引導(dǎo)，使其產(chǎn)生情感的共鳴。使這種情感變成其 有意志的選擇。這一時期，因情感教育輸入引導(dǎo)內(nèi)容不同會使其思維、行動發(fā)生變化。托馬斯認(rèn)為?抵制情感的沖動，而不是屈從于它，人才有可能得到心靈上的安寧?。斯賓諾莎也認(rèn)為：?對于情感的理解越多，則愈能控制情感，而心靈感受情感的痛苦就越少?。因此，對受教育者情感的輸入和引導(dǎo)會影響到培養(yǎng)和架構(gòu)何種情感的關(guān)鍵，這是情感形成的重要時期，也是一個容易發(fā)生情感混亂的動態(tài)時期 。 再次，情感的維持定型是情感教育喚醒功能的目的 情感教育喚醒功能的維持定型階段就是讓處于動態(tài)狀態(tài)的情感 7 維持并定型下來，并朝著教育者預(yù)期方向發(fā)展，這是喚醒 功能的最后階段，也是情感升華的階段。盧梭說過：?情感的本身來源于我們的需要，而情感的發(fā)展則來源于我們的認(rèn)識?。情感教育的最終目的是要培養(yǎng)受教育者的高級社會性情感，即道德感、美感和理智感。而道德感又是其中最具核心意義的重要內(nèi)容。高爾基說過：?理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。?情感教育喚醒功能的維持定型就是要將已經(jīng)培養(yǎng)起來的高級社會性情感維持穩(wěn)定下來，并最終內(nèi)化成道德觀念、審美意識和理性思維，并外顯在具體的行為當(dāng)中。經(jīng)過對情感的啟迪激發(fā)，引導(dǎo)培養(yǎng)，使個體情感最終被維持定型并外化為高
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