【正文】 色飄帶的環(huán)保小衛(wèi)士正一絲不茍的檢查著是否有同學帶零食進校，是否有同學在校園外亂扔垃圾 。再看，校內(nèi)操場上偶爾的小垃圾，也馬上有同學迅速的拾起，而跑道邊的垃圾桶也顯得格外整潔、醒目，不再像以前如擺設一樣。 學校是學習文化知識的搖籃，更是培養(yǎng)我們社會公德、文明習慣、樹立健康人格的教育殿堂，代表著民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多 很多，而最基本的問題是，我們究竟要怎樣去接過人類文明的接力棒。 同學們，我們每播下一個動作，將收獲一個習慣，我相信，我們每個人邁出一小步，就會使社會邁進一大步，作為高年級的我們更應為低年級的同學做好榜樣，對不文明、不衛(wèi)生的行為，我們大家就要一起 SAY“ NO”。讓我們攜手共創(chuàng)衛(wèi)生文明城市，為仙桃“五張名片邀天下，桃花源里好創(chuàng)業(yè)”再增添一張漂亮的名片吧 !這張名片就是我們，同學們讓我們行動起來吧 ! 請大家跟我一起說“講文明、懂禮貌 !講衛(wèi)生、樹新風 !” 講文明講衛(wèi)生演講稿 4 老師們、 同學們：早上好 ! 今天我要講的題目是“講究衛(wèi)生，從我做起”。 先讓我為大家講述兩個事例： 第一個事例是：新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“不亂扔垃圾”等卻用中文書寫。為什么呢 ?人家回答：因為有這些不講衛(wèi)生的行為的大數(shù)是中國大陸的游客。為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：不講衛(wèi)生的行為也是國恥。 第二個事例是：據(jù)中央電視臺報道，國慶節(jié)后的 廣場，隨處可見的口香糖殘跡，顯得格外刺眼， 40 萬平方米的 廣場上竟有 60 萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有 9 塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與 廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差。以上兩個事例表明，我們國家在講衛(wèi)生、講文明上與別的國家還有一定距離，因此我們每個學生都應該養(yǎng)成講衛(wèi)生、講文明的習慣。然而遺憾的是，在我們身邊，在一部分同學身上，還是有著一些不講衛(wèi)生的行為。例如，我們的過道、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑和零食包裝 袋，有的同學認為，反正有值日的同學打掃，扔了又何妨 。再例如洗手間里，同學們把吃過飯擦嘴的餐巾紙丟在洗手池里，個人講衛(wèi)生了，但不講公共衛(wèi)生 。還有男同學如廁不跨上一步，使得廁所里臭氣熏天。這樣的例子還有很多，我們很多同學把文化知識的學習放在首位而常常忽略了社會公德、文明的衛(wèi)生習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質上體現(xiàn)一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣是保證我們良好學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂整個學校的學習環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的衛(wèi)生習慣，學習環(huán) 境就是良好的、有序的。 無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌，開創(chuàng)成功人生的關鍵，是品德高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是，我們究竟要以什么樣的風貌，什么樣的思想品質，什么樣的道德水準，去接過人類文明的接力棒。同學們，我們播下一個動作，便收獲一個習慣 。播下一個習慣，便收獲一個品格 。講衛(wèi)生已被人們放在心里的一個重要位置，千萬不要把衛(wèi)生習慣看作小事。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，做文明學生，管住我們的口，不在校園里吃零食 。管住 我們的手，不亂扔垃圾。我相信，我們?nèi)w師生經(jīng)過努力，一定會營造成一個寧靜、有序、有著良好學習環(huán)境的校園。謝謝大家。 講文明講衛(wèi)生演講稿 5 尊敬的各位老師，同學們： 大家好 ! 今天我為大家演講的題目是“文明從我做起” 如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。 如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。 如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。 文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用 ，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。 說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧 !”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么 ? 這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或 多或少的不文明言行而愧疚 ?；蛘哒J為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。 一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。 公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試 想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎 ?不會 !個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平 。認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力 。有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng) 便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎。 而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢 ?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢 ?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢 ? 有記者訪問一個獲得諾 貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢 ?”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手??”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯