【正文】 自身個(gè)性的發(fā)展，人格的完善以及創(chuàng)造力的充分發(fā)揮有著更加迫切的追求，作為高中物理教學(xué)，有必要研究新的教學(xué)方法，來促進(jìn)人的發(fā)展。使學(xué)生各方面素質(zhì)都獲得正常，健全，和諧的發(fā)展，學(xué)生的腦力與體力，做人與做事，繼承與創(chuàng)新，學(xué)習(xí)與實(shí)踐同樣不可偏廢。 從教育發(fā)展的情況來看 教育學(xué)，心理學(xué)的不斷發(fā)展，從事教育實(shí)踐的人通過自己親身的探索性實(shí)踐和富有創(chuàng)造性的獨(dú)立思考，總結(jié)出大量新的教育經(jīng)驗(yàn)，并且伴隨著以計(jì)算機(jī)為主的現(xiàn)代教學(xué)手段的不斷進(jìn)步，使得高中物理教學(xué)如何介乎額新的教育發(fā)展成果進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新已近十分迫切了。 課程改革的需要 普通物理課程標(biāo)準(zhǔn)提出了許多新的教學(xué)理念，教學(xué)只有不斷穿心才能實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)。 物理學(xué)的發(fā)展及物理教學(xué)的發(fā)展需要 物理學(xué)是一門基礎(chǔ)自然科學(xué)，物理學(xué)上的許多重大發(fā)現(xiàn)曾多次推動了其他學(xué)科的發(fā)展，推動了經(jīng)濟(jì)的振興，社會的進(jìn)步，它既有工具行，又具有表達(dá)性，而且與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，抑郁激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，面對科學(xué)的迅猛發(fā)展與激烈的社會競爭，物理教育必須更新觀念，在教學(xué)中必須映入現(xiàn)代教學(xué)論強(qiáng)調(diào)，突出能力，學(xué)科知識，強(qiáng) 調(diào)介個(gè)教會學(xué)習(xí)，授以方法的思想，突出物理教學(xué)研究，忠實(shí)教學(xué)結(jié)構(gòu)，研究物理教學(xué)的方法。 50年代末開始，教學(xué)改革已成為世界性的潮流，各國都根據(jù)本國的原有基礎(chǔ)將教學(xué)改革不斷向前推進(jìn)。 50年代末 60年代初，由美國首先掀起了以課程改革為中心，以提高科學(xué)教育質(zhì)量、加快培養(yǎng)科學(xué)人才為目標(biāo)的教 學(xué)改革運(yùn)動。這一改革很快波及許多國家，并發(fā)展成為世界性的改革浪潮。進(jìn)入 70年代以后，一些國家在總結(jié) 前十年教學(xué)改革的成敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，又將改革引向深入。從 80年代開始、美國、前蘇聯(lián)、日本、法國等都先 后開展了一次新的教學(xué)改革， 進(jìn)入 90年代，各國的教學(xué)改革仍方興未艾。縱觀國外的教學(xué)改革與發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)以下一些主要特點(diǎn)。值得我國學(xué)習(xí)效仿。 (1).在教學(xué)目標(biāo)的改革上，由單一性目標(biāo)向綜合性目標(biāo)發(fā)展 。 (2).在教學(xué)內(nèi)容的改革上，注重課程結(jié)構(gòu)的合理化、內(nèi)容的綜合化、形式的多樣化 。 高中物理導(dǎo)學(xué)論教學(xué)研究 4 (3).在教學(xué)方法、技術(shù)的改革上，注重多種方法的優(yōu)選、整體效果的優(yōu)化 。 (4)．突出興趣對職業(yè)選擇的重要 ,并通過觀察和實(shí)驗(yàn)來理解科學(xué)于人類生活的關(guān)系，理解和認(rèn)識人類探究和闡明自然規(guī)律的過程和方法以及科學(xué)的發(fā)展過程，提高對科學(xué)的興趣和 關(guān)心，培養(yǎng)科學(xué)的見解和方法。 (5)．都能比較全面地闡明性格與職業(yè)的相互關(guān)系 。 (6)．能滲透終身學(xué)習(xí)的理念 。 (7)．都很注重理論與實(shí)踐相結(jié)合 。 2 傳統(tǒng)的教育模式 傳統(tǒng)的教育模式是從赫爾巴特得來的。 赫爾巴特還認(rèn)為，任何觀念要進(jìn)入意識內(nèi)，都必須與意識中原有的觀念整體相和諧，否則就會被排斥。這個(gè)觀念的整體，他稱為“統(tǒng)覺團(tuán)”。他的“統(tǒng)覺團(tuán)”理論在教育上的應(yīng)用，使他成為近代著名的教育理論家。 所謂統(tǒng)覺，就是意識觀念由無意識中選擇那些能通過融合或 復(fù)合而與自身合為一體的觀念同化過程。 在統(tǒng)覺論的基礎(chǔ)上，赫爾巴特及其學(xué)派提出了許多至今還在學(xué)校教育中有影響的教學(xué)原理。 例如，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在過去經(jīng)驗(yàn)中形成的統(tǒng)覺團(tuán)在吸收有關(guān)新觀念中的作用，這與當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)學(xué)生頭腦中原有圖式在同化新的學(xué)習(xí)任務(wù)中的作用的觀點(diǎn)是一致的。 又如，根據(jù)統(tǒng)覺論，教師不應(yīng)只傳授知識，而且應(yīng)當(dāng)喚起和刺激學(xué)生的統(tǒng)覺過程，這與當(dāng)前認(rèn)知心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)在教知識之前激活學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有相關(guān)知識的觀點(diǎn)如出一轍。 赫爾巴特的心理學(xué)思想對教育的最大影響是，他在統(tǒng)覺論指導(dǎo)下提出教學(xué)過程的階段論。他把教學(xué)過程分成四個(gè)階段，即四段教學(xué)法： 1．明了 —— 給學(xué)生明確地講授新知識； 2．聯(lián)想 —— 新知識要與舊知識建立聯(lián)系； 3．系統(tǒng) —— 作出概括和結(jié)論； 4．方法 —— 把所學(xué)知識應(yīng)用于實(shí)際（習(xí)題解答、書面作業(yè)等）。 同這四個(gè)階段相應(yīng)的學(xué)生的心理狀態(tài)是注意、期待、探究和行動。 以后他的門徒將這四個(gè)階段加以改造，發(fā)展為五階段教學(xué)法，即： 高中物理導(dǎo)學(xué)論教學(xué)研究 5 1．預(yù)備 —— 喚起學(xué)生原有的有關(guān)觀念和吸引學(xué)生的注意； 2．呈現(xiàn) —— 教師清晰地講授新教材； 3．聯(lián)系 —— 使新舊知識形成聯(lián)系； 4．統(tǒng)合 —— 幫助學(xué)生進(jìn)行抽象和概括，形成新的統(tǒng)覺團(tuán)； 5．應(yīng)用 —— 以適當(dāng)方法應(yīng)用新知識。 五段教學(xué)法在 19世紀(jì)末 20世紀(jì)初流行于歐美， 20世紀(jì)初傳入中國，對全世界的中小學(xué)教學(xué)都產(chǎn)生了重要影響。 從赫爾巴特的五段教學(xué)法，我們可以很清楚的看到傳統(tǒng)教學(xué)模式的一些弊端。 傳統(tǒng)的教學(xué)模式雖然 “教學(xué)質(zhì)量”的不斷提高，不光是統(tǒng)考、會考、中考、高考的成績愈來愈高，托福、 GRE 成績也令外國教授面對眾多的高材生而無法取舍，各種奧林匹克競賽更是長勝不敗。不過學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、行為變得更加枯燥、呆板、完全表面化和外在化，不 再有豐富而深刻的內(nèi)心體驗(yàn)。教師和學(xué)生竟相追逐分?jǐn)?shù)、獎(jiǎng)牌、升學(xué)率和一切與外在評價(jià)有關(guān)的東西，而寧愿把內(nèi)在精神的提升和對美好生活的追求放在一邊。本來，我們的希望是建構(gòu)一種嚴(yán)格而細(xì)密的教學(xué)模式，希望把每一個(gè)個(gè)體培養(yǎng)成獨(dú)一無二的，不可替代的，具有全面發(fā)展和獨(dú)特個(gè)性的人?，F(xiàn)在，我們的努力滿足了前者，建構(gòu)和設(shè)計(jì)了多種多樣確實(shí)是嚴(yán)格、細(xì)密、快速、高效的教學(xué)模式，但卻在更隱蔽的形式上造成了教學(xué)領(lǐng)域的見物不見人，造成了學(xué)生同自然的疏離，同社會的疏離，同他人的疏離，最后同自己也疏離了。因?yàn)樵诮虒W(xué)過程中，學(xué)生沒有成為真正的人，而 僅僅是一個(gè)證明某種教學(xué)模式成功的工具。人的生命體驗(yàn)僅僅是提高教學(xué)效率的一種手段，一種外在價(jià)值，而沒有成為教學(xué)本身的一種內(nèi)在價(jià)值和目的。 師生的角色定位歷來是教學(xué)模式研究中的一個(gè)關(guān)鍵問題，它決定著不同教學(xué)模式的策略設(shè)計(jì)和方法選擇，也是所謂“傳統(tǒng)教學(xué)模式”和“現(xiàn)代教學(xué)模式”的分水嶺。從教學(xué)模式研究的發(fā)展過程中，我們可以看到一開始便存在著教與學(xué)的嚴(yán)重對抗和分離。在以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教學(xué)模式中，實(shí)施的是以教師為中心的主體建構(gòu)策略，為達(dá)到規(guī)范個(gè)性和開啟蒙昧的目的，在教學(xué)過程中建立起了“權(quán)威 —— 權(quán)威崇拜者”的絕對教 與學(xué)的關(guān)系，在這種關(guān)系中，命令、灌輸成了教學(xué)過程中的唯一法則。教與學(xué)充滿著強(qiáng)迫與服從，施與和拒絕，暴力與反抗的 高中物理導(dǎo)學(xué)論教學(xué)研究 6 沖突。在以杜威為代表的所謂現(xiàn)代教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)教育領(lǐng)域中“哥白尼式 ”的革命，提倡學(xué)生是中心，教師圍繞學(xué)生轉(zhuǎn)，反對教師作為“指導(dǎo)者”的引導(dǎo)，作為組織者的宏觀調(diào)控，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的絕對興趣和自由表現(xiàn)。這種關(guān)系的顛倒并未帶來教與學(xué)之間對立和沖突的解決，相反還造成了另一種更嚴(yán)重的教學(xué)分離。在當(dāng)代，隨著多學(xué)科研究的不斷交叉和滲透，多種教學(xué)模式在建構(gòu)過程中的交流和碰撞，使教與學(xué)的矛盾和沖突顯得更加突出。一方面，教訓(xùn)與 受教，灌輸與接受的方式在教育中愈來愈捉襟見肘，分科教學(xué)帶來的學(xué)生個(gè)性的畸形發(fā)展，知識中心主義造成的高分低能，教師中心主義帶來的師生對抗，學(xué)生不堪重壓出現(xiàn)的厭學(xué)、逃學(xué)、弄虛作假，無一不表現(xiàn)出這種關(guān)系帶來的深刻危機(jī)，近段時(shí)間因老師體罰學(xué)生而造成學(xué)生自殺現(xiàn)象的屢屢出現(xiàn)使這種沖突的尖銳性更加表面化。另一方面，那種過份強(qiáng)調(diào)學(xué)生興趣和自由的教學(xué)方式也逐漸暴露出提倡者所不愿看到的弊端，無指導(dǎo)的課堂內(nèi)顯出的沉悶和零亂，無交流的多主體表現(xiàn)出的無所適從，既失去了過程也看不到結(jié)果，既沒有接受也沒有發(fā)現(xiàn)，沒有了經(jīng)驗(yàn)的積累，也沒有了 體驗(yàn)的樂趣。厭學(xué)、逃學(xué)依然存在，弄虛作假有過之而無不及，教與學(xué)似乎處于一種冷戰(zhàn)狀態(tài)。在這種情況下，人們又想到了整合。 (在這里不如叫做折衷 )認(rèn)為在教學(xué)過程中，師生都是主體，或互為主客體，在教的活動中，教師是主體，學(xué)生是客體，在學(xué)的活動中，學(xué)生是主體，教師是客體。這種理論雖然在師生角色和教學(xué)策略中進(jìn)了一步，但還是設(shè)有擺脫二元對立的主客絕對二分的思維模式，還是未能解決教學(xué)過程中教與學(xué)的矛盾和沖突。因?yàn)樗呀虒W(xué)過程中作為整體，共時(shí)的教與學(xué)的活動肢解了，割裂了，在另一個(gè)層面上使教與學(xué)產(chǎn)生了對立和分裂。 4 什么是導(dǎo)學(xué) 案 捷克著名的教育家夸美紐斯說過這樣一句話：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生多學(xué)。” 學(xué)案即學(xué)習(xí)方案，是指由教師集體在廣泛調(diào)研學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，研究學(xué)生建構(gòu)自助學(xué)習(xí)的諸種因素及可能性的前提下，集思廣益，精心編寫的知道學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)輔助材料，學(xué)案也可又有學(xué)生參與，讓學(xué)生與教師一起共同編寫完成。學(xué)案是依據(jù)各學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)和教材以及學(xué)生原有的知識水平，思維水平編寫的，目的是幫助學(xué)生進(jìn)行自主的，主動的知識建構(gòu)。注重指導(dǎo)學(xué)生如何在