【正文】 地說就是個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)大小。人的個(gè)人價(jià)值是指在社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)中，社會(huì)對個(gè)人和個(gè)人對自己作為人的存 在的一種肯定關(guān)系，簡單地說就是社會(huì)對個(gè)人的滿足程度。（ 2）人的價(jià)值是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，簡單地說就是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。二者是不可分割的。這要求我們：一方面，社會(huì)應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件，使個(gè)人的合理需要得到滿足；另一方面，個(gè)人也必然努力對社會(huì)盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任，盡可能地為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。我們主張社會(huì)價(jià)值與人個(gè)價(jià)值的統(tǒng)一，貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。只講對社會(huì)的貢獻(xiàn)而不講個(gè)人合理需要的滿足，或只講個(gè)人需要的滿足而不肯為社會(huì)貢獻(xiàn)，都是對人的價(jià)值的片面的理解。（ 3）自我價(jià)值同社會(huì)價(jià)值除了相統(tǒng)一、相一致的一面之外，也有不一致、相沖 突的一面。我國目前正處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段，一方面，社會(huì)主義的優(yōu)越制度為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了舊社會(huì)所無可比擬的條件和可能；另一方面，初級階段相對落后的生產(chǎn)力和尚不完善的社會(huì)主義制度還不能為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供充分的保證。這就要求我們必須把為社會(huì)做奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)放在第一位，特別是當(dāng)自我價(jià)值同社會(huì)價(jià)值發(fā)生矛盾時(shí)，尤其提倡個(gè)人價(jià)值自覺地服從社會(huì)價(jià)值，有時(shí)甚至還要犧牲個(gè)人價(jià)值，去維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值 毛澤東思想 18. 簡要說明毛澤東思想科學(xué)概念的含義 馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié) 合的產(chǎn)物 ?? 毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。 19. 簡要說明毛澤東思想的主要內(nèi)容 一是新民主主義理論的完整體系，科學(xué)提示了中國革命的特點(diǎn)和規(guī)律，系統(tǒng)地論述了新民主主義革命的對象、任務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)、動(dòng)力和前途等根本問題，闡明了新民主主義革命的基本理論、基本路線和政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)； 二是新民主主義革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，深刻地論述了統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國民族民主革命中的重大意義，正確 地制定了建立、鞏固和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針、政策，從理論和政策上完善了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想； 三是中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術(shù)原則，科學(xué)地揭示了中國革命戰(zhàn)爭的特點(diǎn)和規(guī)律，論述了建設(shè)人民軍隊(duì)和進(jìn)行人民戰(zhàn)爭的思想，總結(jié)了人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則；四是黨建設(shè)的理論，闡明了加強(qiáng)黨的建設(shè)的極端重要性，強(qiáng)調(diào)把思想建設(shè)放在首位，緊緊圍繞黨的政治路線進(jìn)行黨的建設(shè)，并創(chuàng)造了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的建黨經(jīng)驗(yàn)； 五是哲學(xué)思想體系，豐富和發(fā)展以馬克思主義的世界觀和方法論，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨特色的立場、觀點(diǎn)、方法，在實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú) 立自主三個(gè)基本方面形成了完備的理論體系。 20. 簡要說明毛澤東思想的形成發(fā)展過程 把馬克思主義同中國革命實(shí)際相結(jié)合是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，一個(gè)十分艱巨的歷史任務(wù)。毛澤東思想是在馬克思主義的指導(dǎo)下，在調(diào)查研究中國國情、總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在同經(jīng)驗(yàn)主義尤其是教條主義的錯(cuò)誤傾向做斗爭的過程中，逐步形成和發(fā)展起來的。它萌芽于黨的創(chuàng)立和大革命時(shí)期；形成于 20世紀(jì) 20年代后期和 30 年代初期；成熟于土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期；在解放戰(zhàn)爭時(shí)期和建國以后繼續(xù)得到發(fā)展。 21. 試述正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想活的靈魂 毛澤東思想活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法，從而使毛澤東思想成為一個(gè)有機(jī)的整體。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，是毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本方面。第一， 實(shí)事求是。這是毛澤東思想的精髓，或稱根本點(diǎn)。什么叫實(shí)是求是？實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思列寧主義的普遍原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合。第二， 群眾路線。就是一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。第三， 獨(dú)立自主。是人中國實(shí)際出發(fā)，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。獨(dú)立自主，就是堅(jiān)定 不移地維護(hù)民族獨(dú)立，捍衛(wèi)國家主權(quán)，把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基點(diǎn)上。 22. 簡要說明近代中國社會(huì)的基本特點(diǎn) 特點(diǎn)： 第一，兩種經(jīng)濟(jì)同時(shí)并存，其中封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)被破壞了，但是封建剝削制度的根基 ?? 地主階級對農(nóng)民的剝削，不但依舊保持著，而且同官僚買辦資本相結(jié)合。第二，政治上主權(quán)淪喪，資本帝國主義逐步控制了中國的財(cái)政經(jīng)濟(jì)命脈，而且操縱了中國的政治和軍事力量。第三，中國的封建勢力與帝國主義相勾結(jié)，構(gòu)成統(tǒng)治中國的社會(huì)的政治基礎(chǔ)。第四，地方性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和帝國主義的分裂剝削政策，造成中國實(shí)際上 的不統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)政治文化的發(fā)展表現(xiàn)出極端的不平衡。第五，在帝國主義和封建主義的雙重壓迫下，廣大民眾，特別是農(nóng)民，過著饑寒交迫和毫無政治權(quán)利的生活，中國人民的貧窮和不自由的程度，為世界所僅見的。 23. 試述半殖半封中國社會(huì)的基本矛盾和中華民族面臨的兩大歷史任務(wù) 半殖民地半封建社會(huì)的主要矛盾：（ 1）帝國主義和中華民族的矛盾 （ 2）封建主義和人民大眾的矛盾 歷史任務(wù)：（ 1）求得民族獨(dú)立和人民解放 （ 2）實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕 24. 如何理解新民主主義革命是新式的資產(chǎn)階級革命 中國半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)決定了中國革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主主義革命，而不是無產(chǎn)階級社會(huì)主義革命。但是，中國資產(chǎn)階級民主主義革命，已經(jīng)不是舊式的一般的資產(chǎn)階級民主主義革命，而是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主主義革命，即新民主主義革命。實(shí)踐證明，以建立資產(chǎn)階級共和國、發(fā)展資本主義為目的的舊式資產(chǎn)階級民主革命道路在中國行不通。新民主主義革命也不同于社會(huì)主義革命。 25. 試述新民主主義革命的政治經(jīng)濟(jì)和文化綱領(lǐng) 新民主主義的政治綱領(lǐng)：推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級聯(lián) 合專政的民主共和國。新民主主義的文化綱領(lǐng)：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的民族的科學(xué)的大眾的文化。 26. 為什么說武裝斗爭是中國革命的主要斗爭形式 武裝斗爭是中國革命的主要斗爭形式，武裝的革命反對武裝的反革命，是中國革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一，并強(qiáng)調(diào)武裝斗爭的長期性和艱巨性。近代中國不是一個(gè)獨(dú)立的民主國家，而是一個(gè)半殖民地半封建國家。內(nèi)部沒有民主制度，而受封建主義壓迫，外部沒有民族獨(dú)立，而受帝國主義壓迫。因此，沒有議會(huì)可以利用，漢有組織工人進(jìn)行罷工的合法權(quán)利。因此，中國共產(chǎn)黨不可能像資本主義國家的無產(chǎn)階級政黨那樣，利用議會(huì)講壇，宣傳自己的綱領(lǐng)、主張 。不可能組織工人成功地舉行經(jīng)濟(jì)的和政治的罷工，也不可能經(jīng)過長期的合法斗爭以進(jìn)入起義、戰(zhàn)爭，推翻反動(dòng)政權(quán)，而是從一開始就必須建立并牢牢地掌握革命武裝，以長期的武裝斗爭反對內(nèi)部和外部的反革命武裝，爭取民族獨(dú)立和人民解放。 27. 為什么說要著重思想上建黨 著重從思想上建黨，是指共產(chǎn)黨員不僅在組織上入黨，而且要在思想上入黨，即加入共產(chǎn)黨的工人階級先進(jìn)分子應(yīng)具有為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底的思想覺悟和實(shí)踐共產(chǎn)主義的行動(dòng)。 內(nèi)容：第一、必須加強(qiáng)馬克思列寧主義的思想教育。第二、毛澤東倡導(dǎo)運(yùn)用批評和自我批評的方式 “ 使黨員的思想和黨內(nèi)的生活都政治化、科學(xué)化 ” 。第三、黨的思想建設(shè)的根本任務(wù)是要幫助黨員不僅在組織上入黨，而且更要在思想上入黨。 第四、共產(chǎn)黨員必須注意調(diào)查研究，按實(shí)際情況辦事，實(shí)事求是。 統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)是中國革命克敵制勝的三大法寶。三者的相互關(guān)系是：黨的建設(shè)是核心，統(tǒng)一戰(zhàn)線以武裝斗爭為支柱，武裝斗爭以統(tǒng)一戰(zhàn)線為基礎(chǔ)；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝 斗爭這兩個(gè)基本武器以實(shí)行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。第一，統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設(shè)的關(guān)系。只有切實(shí)加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高全黨的馬克思主義理論水平，黨才能充分認(rèn)識(shí)到在各個(gè)不同階級建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性，推動(dòng)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，并在統(tǒng)一戰(zhàn)線中始終堅(jiān)持獨(dú)立原則，實(shí)行正確的政策和策略；才能充分發(fā)揮黨的干部和廣大黨員的先鋒模范作用，從而增加統(tǒng)一戰(zhàn)線的吸引力和凝聚力；才能科學(xué)地總結(jié)統(tǒng)一戰(zhàn)線的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，促進(jìn)馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的豐富和發(fā)展。第二，黨的建設(shè)和武裝斗爭的關(guān)系。只有切實(shí)加強(qiáng)黨的建設(shè)，黨才能在極端的白色恐怖下，堅(jiān)定共 產(chǎn)主義的信念不動(dòng)搖，以大無畏的革命精神，高舉土地革命和武裝反抗國民黨反動(dòng)派的大旗，揭開中國革命新的一頁；才能從實(shí)際出發(fā)，走上符合中國國際要求的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，并認(rèn)真研究和解決相關(guān)的重大問題，創(chuàng)建一塊塊革命根據(jù)地，并使這些 “ 星星之火 ” 逐步成為 “ 燎原之火 ” ；黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)的素質(zhì)和黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭的水平才能不斷提高，從而為人民民主專政的建立奠定堅(jiān)強(qiáng)的武裝力量的基礎(chǔ)。 第三，統(tǒng)一戰(zhàn)線與武裝斗爭的關(guān)系。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。如果黨不在聯(lián)合資產(chǎn)階級時(shí)又同它進(jìn)行堅(jiān)決的、嚴(yán)肅的 “ 和平 ” 斗爭，黨就會(huì)瓦解，革命就會(huì)失?。煌瑯?，如果黨在被迫同資產(chǎn)階級、主要是大資產(chǎn)階級分裂時(shí)，不進(jìn)行堅(jiān)決的、嚴(yán)肅的武裝斗爭，黨也會(huì)瓦解，革命也會(huì)失敗。 29. 為什么說統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命的一個(gè)主要法寶？黨在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)踐中積累了那些經(jīng)驗(yàn) 主要法寶 必要性：第一，是由黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)的環(huán)境所決定的。中國的無產(chǎn)階級及其政黨要取得革命的勝利，就必須處理好與這些中間階級、階層的關(guān)系，并在一定的形式下同它們建立并保持革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線，爭取一切可以爭取的力量，以戰(zhàn)勝共同的敵人。第二，是由中國革命的長期性、 殘酷性和不平衡性所決定的。無產(chǎn)階級及其政黨必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的同盟者，組織廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，孤立和打擊主要敵人，從而爭取革命的徹底勝利?？赡苄裕旱谝?，近代中國社會(huì)存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，在客觀上提供了無產(chǎn)階級及其政黨利用矛盾建立和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性。這些矛盾隨著不同時(shí)期、不同問題又不斷變化，使得在不同時(shí)期建立和發(fā)展相應(yīng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線成為可能。第二，是由近代中國社會(huì)的主要矛盾所決定的。近代中國社會(huì)最主要的矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾。它決定了無產(chǎn)階級可以把一切愛國的階級、階層團(tuán)結(jié)到自己的周圍，結(jié)成包括全民族 絕大多數(shù)人口在內(nèi)的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。因此，他們是無產(chǎn)階級及其政黨的暫時(shí)的同盟者，在有利于革命的一定條件下，無產(chǎn)階級及其政黨必須同其建立統(tǒng)一戰(zhàn)線并盡可能發(fā)展之。歷史經(jīng)驗(yàn)第一、堅(jiān)持根據(jù)不同歷史時(shí)期的具體情況確定統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，但工農(nóng)聯(lián)盟始終是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)。第二、堅(jiān)持反傾向斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線策略正確實(shí)施的重要保證。 第三、又聯(lián)合又斗爭是堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線策略的總方針。第四、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。 30. 簡述中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在和發(fā)展 第一，中國是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大 國。第二，國民革命政治影響的存在，是紅色政權(quán)得以生存和發(fā)展的客觀條件。因此，紅色政權(quán)首先發(fā)生和能夠長期存在的地方，是國民革命時(shí)期受到革命洗禮、并有著良好的群眾基礎(chǔ)的地方。第三，全國革命形勢繼續(xù)向前發(fā)展，是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的又一客觀條件。由于國民革命失敗后，引起中國革命的社會(huì)基本矛盾一個(gè)也沒有解決，而且隨著帝國主義和國內(nèi)各派軍閥之間的矛盾以及它們與人民大眾之間矛盾繼續(xù)發(fā)展，為紅色政權(quán)的長期存在和發(fā)展、并最后奪取全國政權(quán)創(chuàng)造了條件。第四，有相當(dāng)力量的正式紅軍的存在，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的必要的主觀條件。第 五，共產(chǎn)黨組織的堅(jiān)強(qiáng)有力和各項(xiàng)政策的正確執(zhí)行，是中國紅色政權(quán)能夠存在發(fā)展的前提和根本保證。 31. 簡述農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)理論的主要內(nèi)容和偉大意義 內(nèi)容： 毛澤東將其歸結(jié)為 “ 工農(nóng)武裝割據(jù) ” 。就是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村根據(jù)地為主要戰(zhàn)略依托，三者密切結(jié)合，相輔相成，缺一不可。具體來說：武裝斗爭是中國革命的主要形式，如果沒有武裝斗爭，就不能戰(zhàn)勝反革命武裝、就不能發(fā)動(dòng)群眾，進(jìn)行有效的土地革命，也不能建立和發(fā)展農(nóng)村革命根據(jù)地及工農(nóng)政權(quán)。土地革命中基本內(nèi) 容，如果沒有土地革命 “ 打土豪分田地 ” ，就不能使農(nóng)民獲得看得見，摸得著的物質(zhì)利益，就不能充分發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾，紅軍戰(zhàn)爭不得不到農(nóng)民群眾的支持， 意義：第一，它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人關(guān)于中國革命戰(zhàn)爭和建立農(nóng)村革命根據(jù)地的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它正確地揭示了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律。第二，它批判了頑固堅(jiān)持脫離中國革命實(shí)際的 “ 城市中心論 ” 的 “ 左 ” 傾錯(cuò)誤，回答了右傾悲觀主義者的疑問，對指導(dǎo)新民主主義革命在全國的勝利起了決定性作用。第三，它是中國共產(chǎn)黨人把馬列主義關(guān)于武裝奪取政權(quán)的基本原理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的 典范，是毛澤東思想中關(guān)于新民主主義革命理論的重要組成部分。第四，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用和發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于暴力革命的學(xué)說。 32. 試述人民民主專政是中國特色的無產(chǎn)階級專政 人民民主專政與無產(chǎn)階級專政在本質(zhì)上是一致的。從性質(zhì)上來看，二者都是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國家政權(quán)；從內(nèi)容上來看，二者都包含民主和專政兩個(gè)方面，是民主與專政的統(tǒng)一；從歷史使命來看，二者都是為保衛(wèi)無產(chǎn)階級的政權(quán)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，最后消滅階級，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。因此人民民主專政實(shí)質(zhì)上就是無產(chǎn)階級專政。以毛澤東 為代表的中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)立人民民主專政理論和國家政權(quán)的同時(shí)，賦予它新的內(nèi)容和中國特色。（ 1）我國的人民民主專政銜接新民主主義和社會(huì)主義兩個(gè)不同的歷史時(shí)期。（ 2）我國人民民主專政不僅包括工農(nóng)聯(lián)盟，還包括勞動(dòng)人民和民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟，把民族資產(chǎn)階級列入人民的范圍，擴(kuò)大了人民民主的范圍。（ 3）人民民主專政的概念在表述上準(zhǔn)確鮮明，說明我國的國家