【正文】 示從“列數(shù)字”這一說明方法作答。（2）答題①一般與具體結(jié)合。這主要是針對文體基本特征的分析而言的。不管是傳記還是通訊，它們都具有區(qū)別于其他文體的基本特征。當(dāng)我們要分析的是傳記時，就應(yīng)該抓住傳記的特征來分析。②側(cè)重一點突破。這主要是針對文本的主要表現(xiàn)手法的分析而言的。表現(xiàn)手法是作者用來實現(xiàn)其寫作意圖，表現(xiàn)其中心思想，再現(xiàn)或表現(xiàn)生活的一切手段。任何一個文本都難以單純地依靠一種表現(xiàn)手法完成寫作。它有主要的表現(xiàn)手法，也有次要的表現(xiàn)手法。而對主要的表現(xiàn)手法，我們抓住重點進行深入細致分析，是能分析出來的。這樣，我們分析的注意力就要集中，筆墨也不能過于分散。這種題目最忌蜻蜓點水式的分析，如有其他主要的表現(xiàn)手法，我們可以簡略寫出，這樣既可以保證答題的全面，又可以使答案變得豐實。③注意效果解讀。分析文體特征或表現(xiàn)手法，不能僅僅停留在辨別認知的層面上，還必須分析它們的“效果”。分析“效果”：一是從作者的表達考慮，看他這樣做對他的表達會帶來怎樣的方便；一是從閱讀者考慮，看他這樣做可以對讀者的閱讀產(chǎn)生什么樣的積極的效果。傳記類文本的文體特征與表現(xiàn)手法是緊緊連在一起的，離開“效果”分析文體特征或表現(xiàn)手法，是很容易流于浮泛空洞的。三、典例剖析 思維拓展考點1. 篩選并整合文中的信息閱讀下面的文字，完成13題。（2016年新課標Ⅲ卷高考試題）一代通儒顧炎武顧炎武從科舉制度桎梏中掙脫出來后，便一改舊習(xí)，自警“能人不為文人，能講不為講師”力倡“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也”。為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲，也為了擺脫糾纏，躲避豪紳葉方恒的陷害，他以游為隱，將家事稍作安排，便只身出游。最初往來于山東、北京、江蘇、浙江之間，自康熙元年起，其游蹤擴至河北、河南、山西、陜西。以友人所贈二馬二騾載書自隨，南北往返，風(fēng)塵仆仆，行萬里路，讀萬卷書，把自己的后半生獻給了著述事業(yè)。顧炎武每到一處，必考察當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、山川地理，如與平日所聞不符，便打開書卷驗證。旅途中則在鞍上默誦諸經(jīng)注疏，偶有遺忘，就翻書溫習(xí)。據(jù)他在《書（為顧寧人征天下書籍啟）后》回憶，自己曾臨泰山，謁十三陵，登恒山，抵太原，“往來曲折二三萬里，所覽書又得萬余卷”。他把所搜集到的地理文獻資料一分為二，將有關(guān)水利、貢賦、經(jīng)濟、軍事部分，編為《天下郡國利病書》；有關(guān)地理沿革、建制、山川、名勝部分，則編為《肇城志》。顧炎武把《論語》中的“博學(xué)于文”“行己有恥”作為自己的治學(xué)宗旨和處世之道，虛懷若谷，嚴于律己，注重友情。在他看來，為學(xué)不日進則日退，獨學(xué)無友則孤陋難成。交友是益學(xué)進道的重要途徑，古人學(xué)有所得，未嘗不求同志之人，所以，尋友交友構(gòu)成他為學(xué)生涯的重要組成部分。在為學(xué)交友過程中，他始終推友之長，虛己待人，以友為師，其高尚品格足為后世楷模。他晚年所撰《廣師》，從學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)貢獻、博聞強記、文風(fēng)雅正、治學(xué)態(tài)度等方面，對同時代的十位“同學(xué)之士”加以稱許。其弟子潘耒在《日知錄》序中，盛贊其師足跡半天下，所至交其天下賢豪長者。天下無賢不肖，皆知先生為通儒。顧炎武一生，始終關(guān)注“國家治亂之源，生民根本之計”，早年奔走國事，中年謀求匡復(fù)，即使暮年獨居北方，依舊念念不忘“東土饑荒”“江南水旱”，直到逝世前，病魔纏身，他仍然以“救民水火”為己任。他主張，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，為萬世開太平”，正是自己的責(zé)任。顧炎武對國家民族前途命運的關(guān)注，有其特定的原因，今天看來固然有一定的局限性，但是對于一個舊時代的思想家和學(xué)者來說，卻是難能可貴的。面對明清交替的現(xiàn)實，顧炎武從歷史反思中得出結(jié)論：“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉?！焙笫缹W(xué)者將他的這一思想歸納為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，成為我們中華民族愛國主義傳統(tǒng)的一個重要組成部分，是頗有道理的。（摘編自陳祖武《顧炎武評傳》相關(guān)鏈接：①顧炎武（1613—1682），明清之際思想家、學(xué)者。初名絳，字寧人，學(xué)者稱亭林先生。江蘇昆山人?！橛稳A北，所至訪問風(fēng)俗，搜集材料，學(xué)問廣博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河槽、兵農(nóng)以及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué)，都有研究。晚年治經(jīng)側(cè)重考證，開清代樸學(xué)風(fēng)氣。反對空談“心、理、性、命”，提倡“經(jīng)世致用”的實際學(xué)問。著作有《日知錄》《天下郡國利病書》《肇域志》《音學(xué)五書》《顧亭林詩文集》等。（摘自《辭海》第六版）②我生平最敬慕亭林先生為人……深信他不但是經(jīng)師，而且是人師。（梁啟超《中國近三百年學(xué)術(shù)史》），最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A．顧炎武之所以不顧家庭，離家出游，固然有躲避豪紳陷害、以游為隱的因素，但更重要的還是為了實現(xiàn)他一抒山河壯懷、廣交天下賢哲的理想。B．顧炎武以二馬二騾載書自隨，沿途考察人文地理，驗證文獻記載，搜集著述材料，把行萬里路與讀萬卷書結(jié)合在一起，大大開闊了他的學(xué)術(shù)視野。C．顧炎武南北往返，在二三萬里的旅途中，覽書萬余卷，寫成《日知錄》《天下郡國利病書》《肇域志》《音學(xué)五書》等著作，終成一代大家。D．顧炎武足跡半天下，廣交賢豪長者，又在《廣師》中對十位“同學(xué)之士”推崇備至。他的弟子潘耒稱贊他，天下無賢不肖，無不知道顧炎武為通儒。E．顧炎武一生奔走，始終以豪杰自視，雖沒有完全實現(xiàn)他“救民水火”“興太平之事”的雄心壯志，但唯其如此，才成就了他的著述事業(yè)。【答案】答B(yǎng)給3分，答D給2分，答A給1分，答CE不給分?；卮鹑椈蛉椧陨?，不給分?！窘馕觥窟x項A對應(yīng)的原文是“為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲,也為了擺脫緩,躲避豪紳葉方恒的陷害，他以游為隱”，前后是“并列”關(guān)系，而選項中“更重要”強調(diào)“一抒山河壯懷、廣交天下賢哲”“以游為隱”是結(jié)果也不是原因，選項不嚴密，所以1分；C項中的原文在游歷過程中編選寫的書是《天下郡國利病書》和《肇城志》，選項中的另兩部書籍不是此間編寫的，選項混淆范圍；選項E“但唯其如此，才成就了他的著述事業(yè)”文中無據(jù)，無中生有?！疽族e點】混淆時間【方法點撥】實用類文本閱讀5選2的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、文章特色和手法的賞析，分析文意要點和論述類文本閱讀基本相同，注意“詞語”“句子”“文段內(nèi)容”和“主旨”的分析。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，多考核行文的語言風(fēng)格，篇章的結(jié)構(gòu)，引用等手法的運用。此題的選項均為考核內(nèi)容，其中ACE理解出現(xiàn)偏差?！度罩洝返某蓵^程來看，顧炎武治學(xué)有什么特點？ 請結(jié)合材料簡要的概括?！敬鸢浮竣賵猿知毩⑺伎迹⒅貙W(xué)術(shù)創(chuàng)新，從不蹈襲前人；①②積少成多，不斷增改，務(wù)本求真；③嚴謹篤實，勤勉治學(xué)，持論公允，留待后人檢驗。（每答出一點給2分，意思答對即可）【解析】首先明確題干要求概括的是顧炎武的“治學(xué)特點”，前面又有限定“從《日知錄》的成書過程看”，可見是一道局部信息篩選的題目，答案在文章的第二段，第二段一共五個句子，提取重點詞語“研究篤學(xué)”“學(xué)術(shù)創(chuàng)新”“不斷增改”“供后人研討”。然后從“創(chuàng)新”“增刪”“嚴謹”的角度分條作答?！疽族e點】提取信息不準確?！痉椒c撥】信息篩選的題目，是實用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個段落，綜合信息篩選集中在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應(yīng)的段落進行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合信息篩選注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點注意各段的段首和短尾的句子。答題是注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。如此題的題干是概括的是顧炎武的“治學(xué)特點”，通過題干看是一道局部信息篩選的題目，答題對第二段進行簡單的劃分，然后提取關(guān)鍵的詞語從“注重學(xué)術(shù)創(chuàng)新”“不斷增改”“嚴謹篤實”的角度作答。，認為他不但是經(jīng)學(xué)大師，而且是世人楷模。這是為什么？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）【答案】①推重“博學(xué)于文”“行己有恥”的古訓(xùn)，謙虛謹慎，嚴于律己；②經(jīng)世致用，學(xué)問廣博，開一代學(xué)術(shù)風(fēng)氣；③善于推人之長，以友為師，虛懷若谷，博采眾長。（每答出一點給2分，意思答對即可）【解析】首先明確題干要求概括的是梁啟超認為顧炎武“不但是經(jīng)學(xué)大師。而且是世人楷模”的原因，應(yīng)該從“經(jīng)學(xué)大師”和“世人楷?！眱蓚€方面概括。是一道綜合信息篩選的題目，文章的第三段主要論事“是人的楷?！?，鏈接①論述“經(jīng)學(xué)大”,注意提取文中的重點句子，鏈接部分注意重點詞語“經(jīng)世致用”“開一代學(xué)術(shù)風(fēng)氣”。【易錯點】綜合能力的考查，學(xué)生篩選信息能力不夠?！痉椒c撥】信息篩選的題目，是實用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個段落，綜合信息篩選集中在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應(yīng)的段落進行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合信息篩選注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點注意各段的段首和段尾的句子。答題是注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。如此題的題干是概括的是顧炎武“不但是經(jīng)學(xué)大師。而且是世人楷模”的原因，通過題干看是一道綜合信息篩選的題目，答題時注意對文章第三段和鏈接①的概括，重點注意段首句，然后提取關(guān)鍵的詞語從“經(jīng)學(xué)大師”和“世人楷?！眱蓚€角度作答?？键c2. 整合并歸納文本信息閱讀下面的文字，完成14題。（2016年高考新課標Ⅰ卷高考試題）尋找屬于自己的句子1942年夏，陳忠實出生在陜西農(nóng)村。上中學(xué)時，陳忠實讀趙樹理的《三里灣》和柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，得到滋養(yǎng)，萌發(fā)了文學(xué)夢。也許是好事多磨，1962年高中畢業(yè)后，他未能如愿上大學(xué)讀中文系，這個20歲的青年，常常一個人坐在家鄉(xiāng)的灞河邊，想著文學(xué)，想著尋找屬于自己的句子。三年之后，陳忠實的散文《夜過流沙溝》在1965年3月8日的《西安晚報》文藝副刊上發(fā)表，他的文學(xué)生涯由此正式開始。但直到1979年小說《信任》獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎，他才確立了文學(xué)上的自信。他感覺自己不再是一個文學(xué)愛好者和業(yè)余作者了。是年9月25日，他加入中國作家協(xié)會。又一個三年之后，陳忠實40歲，他的第一個短篇小說集《鄉(xiāng)村》出版，贏得“小柳青”的名聲，工作單位也換成陜西省作家協(xié)會。他終于是一名專業(yè)作家了。隨著年歲的增長和時代的變化，陳忠實越來越覺得要從趙樹理、柳青的文學(xué)中剝離出來。他將這個愿望寫進了小說《藍袍先生》中。小說寫于1985年，一個認知作者的標志性年份。這年的最后10天，他隨中國作家代表團出訪泰國。第一次走出國門的陳忠實特意置辦了一套質(zhì)地不錯的西裝。當(dāng)他第一次穿上西裝打上領(lǐng)帶站在穿衣鏡前的時候，腦海里浮現(xiàn)出剛完成的小說的主人公藍袍先生。藍袍先生多年以來一直穿著藍色長袍，受到同學(xué)譏笑以后才脫下藍袍，換上“列寧裝”。陳忠實認為那是擺脫封建殘余桎梏、獲得精神解放的象征。脫下了幾十年的中山裝、換上西裝的那一刻，他切實意識到自己就是藍袍先生。1985年的泰國之行讓陳忠實深受刺激，他聯(lián)想起家鄉(xiāng)人自嘲的稱呼。相比那些見多識廣的城市人，他們把自己稱作“鄉(xiāng)棒”。游逛在曼谷的超市大樓，看著五顏六色、各式各樣的服裝，作家覺得眼花繚亂。那一刻，他覺得不僅自己是“鄉(xiāng)棒”，教他觀察服裝的北京作家鄭萬隆也是“鄉(xiāng)棒”。面對世界，1985年的中國人大都是“鄉(xiāng)棒”。他痛感自己需要從什么地方剝離出來，將自己徹底打開，不僅要在生活上打開自己，更重要的是要在思想上打開自己。在剝離的愿望中，陳忠實認識到必須寫一部史詩般的長篇小說，才能在文學(xué)上確立自己。這時，各種新近閱讀過的長篇小說縈繞心頭，作家備感困惑，又備受啟發(fā)。馬爾克斯《百年孤獨》的結(jié)構(gòu)像網(wǎng)一樣迷幻，王蒙《活動變?nèi)诵巍返慕Y(jié)構(gòu)自然隨意，卻儼然大手筆，張煒《古船》的結(jié)構(gòu)完全不同，有一種精心設(shè)計的刻意…… 而結(jié)構(gòu)背后似乎還有更深的東西。陳忠實最終發(fā)現(xiàn)，不是作家先別出心裁弄出一個新穎駭俗的結(jié)構(gòu)來，而是先要有對人物的深刻體驗。尋找到能夠充分描寫人物獨特的生活和生命體驗的恰當(dāng)途徑，結(jié)構(gòu)方式自然就出現(xiàn)了。恰巧此時興起的“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說給了他決定性的影響。他相信，人的心理結(jié)構(gòu)主要是由理念支撐的，而結(jié)構(gòu)一旦形成，就會決定一個人的思想、道德和行為，決定一個人性格的內(nèi)核。如果心理結(jié)構(gòu)受到社會沖擊，人就將遭遇深層的痛苦，乃至毀滅。陳忠實感到自己終于從信奉多年的“典型性格”說中剝離出來，仿佛悟得天機，茅塞頓開。多年以后，作家回憶往事，認為自己就是在1985年開始重建自我，爭取實現(xiàn)對生活的獨特發(fā)現(xiàn)和獨立表述的。陳忠實后來尋找到了什么是人所共知的，1992年開始在《當(dāng)代》雜志連載的長篇小說《白鹿原》已經(jīng)成為我們的文學(xué)經(jīng)典，他在中國當(dāng)代文壇的位置也隨之奠定。此后，功成名就的作家繼續(xù)在文學(xué)的園地里辛勤耕耘，尋找屬于自己的句子。2016年春天，陳忠實走了，屬于陳忠實的句子永留人間。（摘編自陳忠實《尋找屬于自己的句子》、李清霞《陳忠實年表》等）相關(guān)鏈接：①陳忠實的《白鹿原》是上世紀90年代中國長篇小說創(chuàng)作的重要收獲之一，能夠反映那一時期小說藝術(shù)所達到的最高水平。把這部作品放在整個20世紀中國文學(xué)的大格局里考量，無論就其思想容量還是就其審美境界而言，都有其獨特的、無可取代的地位。即使與當(dāng)代世界小說創(chuàng)作中的那些著名作品比，《白鹿原》也應(yīng)該說是獨樹一幟的。（何西來《〈關(guān)于白鹿原〉及其評論》）②陳忠實常講，創(chuàng)作到了一定階段，不一定是拼生活、拼藝術(shù)，而是拼人格。好一個拼人格！這正是作家自身博大的人格魅力的反映。這就不難理解他最終被公認為描摹巨大民族悲劇的圣手，成為當(dāng)代中國文學(xué)的大家之一。（李滿星《陳忠實：回首六十五載風(fēng)雨人生》），最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A．趙樹理《三里灣》和柳青《創(chuàng)業(yè)史》是陳忠實最初的文學(xué)營養(yǎng)，使他萌發(fā)了文學(xué)夢，后來則成為他創(chuàng)作上必須突破的對象。B．小說《信任》獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎，使陳忠實在文學(xué)上確立了自信心，這是他從業(yè)余作者走向?qū)I(yè)作家的重要轉(zhuǎn)折。C．陳忠實認為“面對世界，1985年的中國人大都是‘鄉(xiāng)棒’”，這與其說是他的一種覺悟，不如說是他受刺激后的錯誤判斷。D．陳忠實善于學(xué)習(xí)前人并感知時代，不僅拼生活、拼藝術(shù)，而且拼人格，不斷地提升思想境界，獲得對人和生命的獨特理解。E．從發(fā)表第一篇作品到被人稱為“小柳青”，再到被人稱為“當(dāng)代中國文學(xué)的大家”，陳忠實的整個文學(xué)生涯可謂一帆風(fēng)順?！敬鸢浮看餌給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分；答CE不給分?；卮鹑椈蛉椧陨?，不給分。【解析】本題綜合考查文章的內(nèi)容和手法?？忌鷳?yīng)重點分析選項內(nèi)容與文章內(nèi)容的合度。C項“是他受刺激后的錯誤判斷”理解錯誤；E項“陳忠實的整個文學(xué)生涯可謂一帆風(fēng)順”判斷錯誤；B項前半句“小