必修四語(yǔ)文第四單元知識(shí)點(diǎn)(已改無(wú)錯(cuò)字)
2024-12-06 23 本頁(yè)面
【正文】 學(xué)作品和一般記敘文，現(xiàn)在讀這篇議論文章，就可以上升到理論高度，重新認(rèn)識(shí)父母與孩子之間的愛。作者是精神分析學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家，他的西方思維方式，他的弗洛伊德式的心理分析，可以讓學(xué)生開闊眼界，活躍思維。 《短文三篇》中《熱愛生命》一文，是典型的隨筆。它是一段哲人語(yǔ)錄，樸素而又深刻。它告訴讀者，生活是相對(duì)于生命而言的，熱愛生命的方式就是珍惜時(shí)光，熱愛生活。同樣，“死亡”是“生命”的另一種形式，是熱烈豐盈的生命形式的終極狀態(tài)，人們?nèi)绻軌虺浞值叵碛蒙x予的所有快樂(lè)，就不會(huì)留意死亡的降臨。針對(duì)現(xiàn)在中學(xué)生中浪費(fèi)生命、漠視生命、戕害生命的現(xiàn)象，學(xué)習(xí)這篇《熱愛生命》，應(yīng)該是有現(xiàn)實(shí)意義的。 《人是一根能思想的葦草》只是幾個(gè)片段，不是一篇完整的文章，但這幾個(gè)片段大致有序，并且它的含義深刻而豐富，足以引發(fā)學(xué)生的深思。它告訴人們，人的全部尊嚴(yán)就在于思想。因?yàn)槟芩枷?，人區(qū)別于頑石或者牲畜，比能致他于死命的東西高貴得多，能囊括吞沒(méi)人的宇宙。道德的原則要求人“努力好好地思想”。學(xué)習(xí)這篇課文，應(yīng)該使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，要維護(hù)人的尊嚴(yán)，就要“努力好好地思想”。 《信條》看似淺顯或絕對(duì)，實(shí)際上并非如此。一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者說(shuō)過(guò)，他之所以能獲獎(jiǎng)，主要原因就是他牢記并實(shí)踐了在幼兒園就學(xué)過(guò)的那些信條。這篇課文的高明之處，在于作者把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，而且講得機(jī)智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受，并高高興興去實(shí)踐。希望在學(xué)生身上，也能達(dá)到這個(gè)效果?！ ⊥僮帧 ∫?、指出下列句中的通假字并解釋。 秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可與不?(“不”通“否”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣) 拜送書于庭。(“庭”通“廷”，朝廷) 召有司案圖。(“案，通“按”，審察、察看) 秦自繆公以來(lái)二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也。(“繆”通“穆”) 唯大王與群臣孰計(jì)議之。(“孰”通“熟”，仔細(xì)) 不顧思義，畔主背親(“畔”通“叛”，背叛) 武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。(“旃”通“氈”，毛織的氈毯) 掘野鼠去草實(shí)而食之。(“去”通“弆”，收藏) 空自苦亡人之地。(“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有) 信義安所見乎?(“見”通‘現(xiàn)”，顯現(xiàn)) 1法令亡常(“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有) 1大臣亡罪夷滅者數(shù)十家(“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有) 1武父子亡功德(“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有) 1因泣下霑衿，與武決去。(“霑”通“沾”，沾濕?！榜啤蓖ā敖蟆保陆??！皼Q”通“訣”訣別，辭別。) 1請(qǐng)畢今日之驩，效死于前。(“驩”通“歡”，歡聚) 1前以降及物故。(“以”通“已”，已經(jīng)) 1陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽。(“禽”通“擒”，逮捕，拘押) 1以
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