20xx年醫(yī)學(xué)專題—“美國夢”情結(jié)----從阿甘正傳看美國精神(已改無錯字)
2024-11-19 04 本頁面
【正文】 的少女情懷溫暖著他的心。在母親心目中，阿甘不是負(fù)擔(dān)，而是上天對她的饋贈，她傾盡全力撫養(yǎng)阿甘，總有方法找到最通俗易懂的語言讓他明白生活中的一些道理人生就如同一盒巧克力，你永遠(yuǎn)無法知道你會嘗到什么樣的味道〞，“笨有笨的作為〔傻人有傻?！敞?，并且為了能夠?yàn)樗麪幦∮谡和瑯拥纳顚W(xué)習(xí)時機(jī)，她甚至容許陪校長睡覺。 ?阿甘正傳?表達(dá)了許多不同的主題，其中被導(dǎo)演反復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是對生活永不放棄。這部電影不僅給人以情感上的教育，而且也是一部關(guān)于美國20世紀(jì)50年代到1982年的社會史，非常值得一看。阿甘智商雖低，但他心地單純，信念堅(jiān)決，做到了很多正常人想不到、做不到的事，在運(yùn)動、戰(zhàn)場、商場都取得了非凡的成就。阿甘的人生歷程中穿插著美國戰(zhàn)后的一些重大事件，如貓王、披頭士樂隊(duì)、種族問題、越戰(zhàn)與反戰(zhàn)、水門事件、乒乓外交等等。阿甘的故事象一面多棱鏡一樣折射出生活的各個方面，引發(fā)觀眾對自己生活的思考。〔一〕、?阿甘正傳?與后現(xiàn)代主義。 如果說,西方現(xiàn)代主義電影更多的是電影藝術(shù)大師們以各自心靈化的表達(dá)宣泄內(nèi)心的沖動、尋求藝術(shù)上的個性價值表達(dá),那么,后現(xiàn)代主義影視作品那么是在娛樂性的面罩下淡化、消解傳統(tǒng)、世俗意義的藝術(shù)表達(dá)。在后現(xiàn)代電影中,對歷史和文本的消解、對所謂英雄人物的嘲諷構(gòu)成了許多新的意味。它們擊碎了“英雄(偉大人物)創(chuàng)造歷史〞的迷信,同時又借用現(xiàn)代電子媒介的高科技手段提供另一個歷史的寓言故事或制造新的謊話。后現(xiàn)代主義本身對歷史敘事的消解導(dǎo)致觀眾易于混淆真實(shí)歷史與虛擬歷史的界限。后現(xiàn)代影視作品常借助科學(xué)夢想片的模式寄托對人類現(xiàn)存困境和未來世界的深深憂慮,但它們提供的影像世界作為我們當(dāng)下生活的一局部構(gòu)成,又加重著后現(xiàn)代生活現(xiàn)實(shí)與虛擬、歷史與假說的混淆。斯皮爾伯格導(dǎo)演的?阿甘正傳?以一個被政黨世界視為“弱者〞的低能兒阿甘,貫串起美國近代史上的政治事件。而借助高科技電腦制作技術(shù)的拼接,5阿甘正傳6有著一種鮮明的戲謔反諷歷史的效果。戰(zhàn)后幾十年的美國歷史變成一部阿甘個人的成長日記,歷史與個人的關(guān)系在不知不覺間被置換。歷史上的知名人物和一個弱智的低能兒竟平起平坐,“貓王〞普萊斯利是向患有腿疾的小阿甘學(xué)舞步才形成日后舞臺上獨(dú)特的扭胯動作?？夏岬峡偨y(tǒng)接見阿甘并允許他申請解手的要求。尼克松總統(tǒng)撫慰越戰(zhàn)英雄阿甘等人:阿甘在褪下長褲給總統(tǒng)看自己的傷痕,這些都營造出了該事件發(fā)生的“真實(shí)性〞,使得編導(dǎo)設(shè)置的小人物阿甘的個人歷史“真實(shí)感〞被強(qiáng)化,而真實(shí)的美國乃至全球化的歷史文本在玩笑的消解中顯出某種“滑稽感〞。 此外,阿甘形象的愚頑性顛覆著正常世界中的英雄形象。但他的偏執(zhí)和簡單,永遠(yuǎn)“奔跑〞在路上的行為意向中又透射出了一種充滿人生斗志的積極意義。他的所作所為往往又是偶然性的、無意識的,這種強(qiáng)調(diào)偶然性“傻人傻福〞的電影敘事既顛覆了人們所熟知的因果概念,又造成一種意外的戲劇效果,使得那些深深扎根在人們意念中的人文歷史從規(guī)定性的認(rèn)知中解放出來,進(jìn)入一種容易被人想念的假定寓言之中,從而得到打破謊話之后,在寓言中徜徉的觀片樂趣?！捕场?阿甘正傳?反映的美國思想觀念和價值觀。 從?阿甘正傳?中我們能夠想到人們追逐已久的美國夢以及樂觀主義。美國夢是上個世紀(jì)的神話，是許多歐洲人為了追尋更好的生活而來到美國的目標(biāo)。美國地廣人稀，到處都充滿著爆富的時機(jī)。今天，美國夢依然存在，大量亞洲人和拉美人把美國看成是實(shí)現(xiàn)夢想的搖籃。那到底什么是美國夢呢？雖然已有些許變化，但卻有一個永不變化的主題：或成為富人，或成為體育英雄，或成為著名演員，或有參觀白宮和得到美國總統(tǒng)接見的時機(jī) ，或通過勤奮刻苦成為一家跨國公司的董事。怎樣來實(shí)現(xiàn)這些夢想呢？人們需要做什么呢？人們應(yīng)該成為世界上跑得最快的人，或者要有最高的智商嗎？誰能答復(fù)這些問題？看過?阿甘正傳?后你就能知道，有這樣一個人，他參與了幾乎所有的美國大事，他很富有，參觀過白宮，還是一個體育英雄。他的生活是一個很好的例子，他告訴人們，在美國任何人都可以成功，即使你的智商極低。他就是阿甘。美國是一個具有“未來取向〞的國家，這也決定了美國人的樂觀向上、積極進(jìn)取等價值觀。但在60年代，青年一代為了表達(dá)對美國社會的種種黑暗和越南戰(zhàn)爭的不滿和反叛，、追求享樂、否認(rèn)理性、強(qiáng)調(diào)本能的幻滅之路。性的解放、毒品帶來的幻游和遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)社會的流浪和群居生活是他們所選擇的生活方式。這也就是影片中珍妮和她的“嬉皮士〞同伴的生活方式。但低智商的阿甘與他們完全不同。也許他的智商使他無法了解珍妮和那個時代的青年所做的事情，但他身上一直洋溢著一種美國人所特有的樂觀向上、積極進(jìn)取?！ ‰m然阿甘的智商極低，但另一方面，阿甘又是聰明的。他參觀了一所退伍兵專用醫(yī)院，用他高超的乒乓球技藝來愉悅他們。與此同時，電視里正在報(bào)道阿姆斯特朗登上月球的消息。然而沒人觀看這個人類的世紀(jì)創(chuàng)舉，他們都被這個低能兒的球技深深吸引。此時科學(xué)是乏味的，體育更加偉大。阿甘相信，蠢人才做蠢事，傻人有傻福。這也正是電影導(dǎo)演對阿甘成功生活的詮釋。他自己不認(rèn)為自己是蠢人，他可以做任何他想做的事。這就是在美國成就一番事業(yè)，取得成功的砝碼
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